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「我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。」【腓1: 7】

一切关乎基督与教会之奥秘的启示，证实了福音。在保罗的时代，福音已经被犹太教和希腊哲学屈改、曲解。因为他辩护福音，他就受逼迫。热中犹太教者和希腊哲学家都对他不悦。此外，保罗更证实福音。他积极的使人清楚福音的目标。

福音的目标是基督与教会。保罗传讲一篇又一篇的信息，告诉人关于神的经纶。他教导基督是神的奥秘，教会是基督的奥秘。这样，他证实福音，使所有接受福音的人都清楚福音积极的目标。

今天也有辩护、证实福音的迫切需要。很少基督徒愿意说到教会。结果，即使他们传扬福音，许多人也不认识福音的目标。他们传扬福音的目标不过是拯救罪人，得着灵魂。因此，我们需要告诉人福音的目标，借此证实福音。辩护这件事，都是艰巨的工作和沉重的担子。是要经历神的恩典。

因着辩护、证实福音，保罗受到逼迫、捉拿和监禁。所交给他辩护、证实福音的责任，需要神圣的供应。这无法用平常的方法完成。保罗需要神圣的加强和加力。这神圣的力量和能力就是三一神自己。保罗在被监禁时，能享用神并经历祂。至终，保罗所经历这位经过过程的三一神成了他的恩典。腓立比的信徒非常蒙福，有分于保罗的恩典。

『我的恩典』这不是客观的恩典，乃是主观经历上的恩典。这样的恩典与仅仅解释为不配得的恩惠者很不相同。我们曾一再指出，恩典实际上是活的、神圣的人位，三一神，经过了过程，对我们成为恩典。

保罗所经历的恩典，成了他的救恩。凡保罗所享用于三一神的，都成了他的救恩。保罗必定是爱国的犹太人，他爱他的国家，并且极其厌恶罗马帝国主义。因着他传扬主耶稣基督，他成了囚犯，落在罗马帝国主义者的控制之下。事实上，将保罗交给罗马人的，是他的同胞。毫无疑问，保罗在监牢里遭受逼迫时，必定也在思念他的工作。

在他被监禁之前，他的工作美妙而有能力，甚至在欧洲扩展。但如今他的工作停止了。有些与他同时代的人，由于私图好争，欢喜看见保罗在监牢里受限制，不能完成他的工作。保罗若在这样的景况中哭泣，就会被击败并且羞愧。然而，我们从腓立比书知道，保罗没有哭泣，反倒在主里喜乐。在这短短的一卷书里，保罗一再说到喜乐。这指明他在监牢里时，乃是在主里喜乐。侍卫没有听见他哭泣，反而能看见他喜乐。在此，保罗经历并享用三一神的恩典，这恩典成了他的救恩。他所遭遇的一切，都叫他得救。

保罗被主使用，带腓立比的人归向基督，无疑满有喜乐。然而，保罗若只能在那种环境中喜乐，却不能在监牢中喜乐，就不是真正的得胜者。保罗不仅在腓立比的工作兴旺时喜乐；在监牢里，当他为着主的工作受限制时，他也不忧愁。在此我们看见真正的得胜者活在基督里。

这得胜就是救恩，就是保罗的救恩。不但如此，我们曾指明，保罗的救恩就是他的恩典，神自己作他的享用。所以，保罗的恩典就是他的救恩，他的救恩就是他在最艰难的环境中扶持他的三一神。保罗经厉后感恩地说：『我的恩典就是我的神。神是我的恩典，主是我主观、经历上的救恩。』奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!