每日活灵(29)没…
耶稣就对彼得说：『收刀入鞘罢。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？』【约18: 11】
主为着顾到父神旨意的成全，祂宁愿不用任何法子来保护自己；可见要紧的，并不是事情的平安顺利，乃是事情能否照神的旨意成就。
遵行神的旨意，不是以行善事、美事为准则，乃是以接受神所量给的为定规。
主不是不『能』救祂自己，而是不『肯』违背神旨、勉强神来保守祂。主为着顾到父神旨意的成全，祂宁愿不用任何法子来保护自己；可见要紧的，并不是事情的平安顺利，乃是事情能否照神的旨意成就。
主耶稣被钉十字架，从外面看，是人把祂钉死的；但是主却说，这是从天父手里接过来的『杯』。任何临到我们身上十字架的苦难，若能认识这是天父量给的一份，我们就不会怨天尤人，而乐于接受。
当主进入死亡时，是何等刚强有能。不被死亡的影响所征服。祂能进入死亡再从死亡里出来，而不受死亡伤害，不被死亡拘禁。这是何等的确证－祂是生命！蒙主恩典！阿们 !
神的故事(45)少…
耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件；去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』【可10: 21】
经文：马可福音10:17-27
你如果有一千万元，你会想买些什么？钱可以买什么呢？
有的人很穷但是中了奖劵后一夜之间成了富翁。他们从很穷到很有钱很有钱。许多忽然间有钱的人，因为不会管理金钱，过不了几年钱都花光了，又变回很穷的人。
很多球员明星也是一样。他们因为球打得好，赚了许多钱。却因为不会管理，买大房子，买许多车子，尽量的花钱。不久以后，别人不要他打球，收入没有了，自己也没有积蓄。那样房子没有了，车子也没有了，口袋里一个钱都没有了。
圣经告诉我们有一个很有钱的人。耶稣刚好教导完小孩子是怎么重要的故事，一个很有钱的少年人就跑到耶稣面前跪了下来。他想到耶稣的教训，很想问耶稣一个问题。少年财主听到耶稣讲到天堂和神的国，他很想加入神的国，耶稣知道这少年财主真正的问题，但是先告诉他必须服从了诫命，少年人告诉耶稣他从小就遵守所有的诫命了。耶稣说那非常好，既然他已经服从了诫命，现在只要卖了他所有财产，分了给穷人，又来跟从耶稣就可以进天国了。
少年人非常惊讶耶稣会有这样的要求，因为他实在太有钱了。耶稣的要求是他放弃所有的财产去做耶稣的门徒，没有自己的房子要露天的住宿，没有自己的粮食，别人给你什么就吃什么。少年人立刻就忧愁起来。忧愁是因为他舍不得什么都分给穷人，还要跟从耶稣，这牺牲实在太大了。他有一个很舒服的生活，实在放不下。
行走生命的道路，須要除去一切攔阻的東西，並一直往前跟隨主。「你還要來跟從我」有些人為了某種崇高的理想，可以獻上自己的全部財產，但卻不投身作一個主的跟從者，這樣的『變賣所有』，仍無益處。
主因著「愛」他，所以就摸他最深的難處──他的財產。當主摸著我們最深難處的時候，也就是主最愛我們，要在我們身上作愛的工作的時候。
对他来说金钱比跟从耶稣来得重要，少年人于是走开了，因为他放不下钱财和享受。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(44)重…
「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。」【约3: 8】
经文：约翰福音3:1-17
尼哥底母是城里一位重要的宗教领袖。他有很高深的学问，每个人都认为他很聪明，知道许多事情。他听到过耶稣也知道耶稣的教训，但是想知道更多。尼哥底母知道耶稣是从神来的，尼哥底母有一些问题不想问别人，因为别人以为他有所有宗教上问题的答案。
尼哥底母不明白耶稣的话：什么是进入天国，但是他又不想别人知道他没有答案。既然不想别人知道，他就在晚上去见耶稣，他决定要问耶稣进入天国是什么意思。尼哥底母对耶稣说他知道耶稣是从神来的，因为耶稣行的神迹。尼哥底母没有问耶稣他想问的问题，尼哥底母还没有说第二句话，耶稣就告诉尼哥底母说进入天国的人必需要重新生下来（重生）。尼哥底母很惊讶耶稣知道他心里的的问题。于是尼哥底母求耶稣帮助他明白什么是重新生下来。尼哥底母说已经生下来的人，怎样可以再生一次呢？
耶稣告诉尼哥底母人必须身体生一次，灵也要生一次。尼哥底母还是不明白就问耶稣这怎么可能呢？
耶稣对尼哥底母说，〝你是宗教老师，还不知道这些事吗？耶稣又说假如尼哥底母不明白耶稣和门徒在地上的教导和做的事，他怎么能够明白天上的事呢！耶稣对尼哥底母解释说人子从天上来，每一个相信人子的人都得到永远的生命。耶稣又说神爱每一个人，他差派儿子来到世上，每一个相信他的人，他都可从罪恶里救他们出来。
耶稣没有说人因为不服从神所以永远进不了天国，他只是说每一个相信耶稣是神独一的儿子的人都得到饶恕，可以成为神家里的人。他们只要相信耶稣，求神饶恕他们，就是重新生下来了。
许多宗教和宗教领袖告诉人要做善事帮助穷人，作许多的祷告，摆水果鲜花在偶像面前，或是把钱给宗教领袖，才可以进入天国。神也希望我们帮助人，或捐钱建立神在地上的教会，但是这些不能让我们进入天国。我们只要相信罪已经被饶恕，我们就可以进入天国了。我们成为神家庭的一份子以后，自然就会帮别人，不是因为我们要努力工作才能进入天国，却是因为我们爱神，感谢神为我做了的。
圣灵有绝对超越的主权；祂按己意行作万事。圣灵在人身上的工作，虽然肉眼不能看见，却是实在的，效果是千真万确且可以看见。重生不是一件物质的事，而是一件属灵的事；人惟有靠圣灵、借着圣灵、并且在圣灵里才能重生。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(43)耶…
「那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。」【可5: 20】
经文：马可福音5:1-20
有时候生病的人不知道自己在做什么。病人可能会乱叫乱跳，需要医生护士甚至警察来压住他打针，因为他控制不了自己。
耶稣的时代也有这样的病人。有的是因为里面有邪恶的灵，这些邪恶的灵是出自撒但。这种病人十分的可怜，因为没有人能够帮助他们。
有一天耶稣和门徒坐船，到了目的地就下了船。有一个住在湖边附近的坟场的人看到了耶稣。这个人发了疯，疯狂又气力大，没有人能够克服他，因为这人里面有邪恶的灵。他的力气大到可以扯断捆住他的鐡链。这个人看见稣下了船就跑到稣身旁倒在地上喊叫说，〝耶稣，至高神的儿子，你要做什么？ 〞耶稣可怜这个人，就对他里面的邪恶的灵说，〝从这人里面出来！ 〞耶稣又问邪恶的灵叫什么名字，回答说叫〝群〞。这群邪恶的灵求耶稣不要赶他们离开那地区，很可能邪恶的灵要住在活东西的里面。当时有一大群猪在附近，邪恶的灵就求耶稣准许他们进入猪的里面。耶稣答应了。这些邪恶的灵就立刻从那人里面出来进到猪里面。那一群猪，大概有2000只，就突然发狂，奔到湖里淹死了。
看猪的人就奔入城里向人报告发生了的事情。城里的人就出来看是什么一回事。他们看到一大群淹死了的猪。又看见那个疯子现在安静的坐在那寰好像平常人一样。他穿上了衣服，不再乱叫乱跳，也可以和人谈话。你想人应该感谢神，感谢耶稣吧！城里的人反而害怕起来，求耶稣离开他们的地区。他们害怕神迹。那个被医好的人求耶稣带他走，但是耶稣不许。
耶稣叫这人回家，告诉亲戚朋友神为他作的事。这个人回家后就到处告诉别人神为他做的事情。很多人都很惊讶，因为他们认识这个人，许多年他都是住在坟地里的疯子。
對家人親友作見證，是作基督徒的第一步。為主作見證是一件事，顯揚自己是另一件事；許多信徒名義上是為主作見證，實際上是在顯揚自己。作見證乃是告訴別人「主為你所作的，是何等大的事。」是叫人知道主的作為，但不是叫人注意你這個人多麼的了不得。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(42)耶…
「耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒擺在眾人面前；也把那兩條魚分給眾人。」【可6: 41】
经文：马可福音6:30-44
圣经说有一段时间耶稣到处教导和医治医百姓。门徒非常兴奋，想都没有想过为那些来听耶稣的百姓预备饭。
耶稣的12个门徒从这城走到那城，也去教导神的事情也去病。他们回来就告诉耶稣做了些什么。门徒很忙连吃饭的时间也没有。当时有好几千的人在他们四周。耶稣叫门徒和他去安静的地方休息一下。耶稣和门徒上了船要开船去加利利。群众看见他们开船，就沿着岸边跑去船要去的地方，群众比耶稣和门徒先到了。
耶稣和门徒上了岸就看到群众已经在那里等他们了。耶稣怜悯他，于是立刻开始告诉他们天国的事情，也医好了许多求医治的病人。天色越来越晚，快要到吃晚饭的时间了。门徒来对耶稣说不如让人都进城去找东西吃吧。耶稣问一个叫腓力的门徒，说，〝为什么你们不给东西他们吃呢？ 〞腓力回答说，〝我们需要很多的粮食，需要我们这几个人做一整年的工作，才够钱去买的。 〞耶稣在问这问题之前，早知道他该做什么。
耶稣另外的一个门徒安德烈来告诉耶稣，有一个小孩子身边带来自己的干粮。小孩子的篮子里有五块小饼和两条小鱼。门徒对耶稣说这么一点点东西是不能喂饱这么多人的。
耶稣吩咐门徒把干粮拿过来。小孩子就把那五个小饼两条小鱼给了耶稣。耶稣吩咐门徒叫众人一排一排的坐在草地上。耶稣拿起那五个饼两条鱼抬头向天。他为这些食物感谢神，然后把饼和鱼擘开。耶稣不停的把饼分给门徒，门徒也把饼分给众。耶稣又把鱼分给门徒，门徒，门徒也把鱼分给群众。每个人都分到饼和鱼，他们要吃多少就有多少。
吃完晚饭，门徒收拾剩下的粮食，装满了12个个篮子。耶稣喂饱了5,000个男人，女人和小孩也吃了。所有的人都说，〝这位一定是从神来的重要人物。 〞
我们仅有的一点点东西，若保留在自己手中，就什么也不是；但若奉献到主的手中，就要成为多人的祝福。问题不在乎我们手里有多少饼，问题乃在乎主在它上面有没有加上「祝福」；我们所不能应付的，主一加上祝福，就足够应付而且有余。
饼若保守完好，就不能供应别人的需要；饼擘得越碎，就越使多人得着饱足。信徒若爱惜自己的魂生命，不肯被主擘开，就毫无功用可言。你若不愿意主把你擘开的话，你就不要把你放在主的手里。
门徒们传递出去，是根据从主接受进来；主先让我们经历祂的生命，然后我们才能将祂的生命供应给别人。我们每一次从主所得的经历，虽然只有一点点，但我们不可将它埋没，而要学习与众人分享。
我们不过是在主的手中作『饼』；人家吃了饼，只谢谢『给饼的人』- – 主，并不谢谢『饼』- – 我们。在教会中的事奉与供应，一切都当归感谢和荣耀给主，不当归给我们。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(41)风…
「耶穌醒了；斥責風，向海說：『住了罷，靜了罷。』風就止住，大大的平靜了。」【可4: 39】
经文：马可福音4:35-41
有没有见过大雷雨？见过的话你就知道那是多么的可怕。甚至大人也怕雷电。可以保证的是，半夜的大雷雨会让你睡不着觉。
圣经告诉我们耶稣的一个有趣的故事。他的门徒有一次在一塲超过你幻想中的大雷雨。耶稣那一天在海边教导群众一整天。教完后耶稣就吩咐门徒开船去海的对岸。
耶稣很累，他就进了船舱的底下睡觉，让门徒驾船。风开始刮了。风越来越大，门徒以为船要沉下去了。最后，船开始破裂了，也要翻了。门徒很害怕就去叫醒耶稣。门徒对耶稣说，〝主啊，醒醒吧，我们都要死了，你不关心吗？ 〞耶稣醒来他一点都不害怕。他站起来对风浪只说了一句话，〝停了吧！〞风立刻就停了，浪也不打船了。一切都平静了。门徒惊讶到口都到口都合不拢。风浪停了以后，耶稣对他们说，〝你们为什么害怕呢，你们对我的信心到那里去了？ 〞
主所责备的，不是他们的『叫醒』 – – 祷告，主乃是责备他们的「胆怯」；主喜欢我们以祷告来麻烦祂，但不喜欢我们以惧怕来麻烦我们自己。胆怯的人，乃是不认识主和忘记主话的人；这种人只看人、看环境，所以就怕人、怕环境。
我们不该让环境来改变主的话，而该让主的话来改变环境。我们的祷告应当是信心的表示，但是许多时候，我们的祷告却是表示不信；主不喜欢我们因着不信而发出的祷告。
一个真正认识主、懂得抓牢主话的人，外面的风浪越大，他里面的信心也越发大。外面的风浪不但不能吹走他里面的信心，反而至终风浪被他的信心所平息。主不但斥责风和海，主也斥责不信的恶心；祂不但是自然界的主，祂也是人心的主。
外面的风浪并不可怕，里面的风浪才可怕。外面的风浪尽管多大，只要不让它们打进我们的里面，就不足怕。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。」【林后5: 4】
地上的與天上的生命和產業，帳蓬總是供暫時居住的、空間、功能都是很有限的，也沒有人會期望會永久的居住在帐篷里，房屋就不一样了，是供长期居住的，盖了房子多半就是意谓着在那里面终老；
我们在地上的生命就像是住在帐篷里面，只不过是暂时的；在天上的生命才是我们永久的居所、是房屋；世人不能明了因为他们没有那样的居所为他们预备；
我们的祷告、常常是在为装修地上的帐蓬，为帐篷加一点装饰，为帐篷开一个通风口等等；但是当我们在如此做的时候，在天上所为我们预备的居所的购屋凭证、却在排名当中分区；有的人可以在靠近神荣光的好区、分到一个大宅子；但有的人会被分到距离又远，空间又小的小公寓；
然而小公寓也要比住在破旧的帐蓬中要来的好，至少是永久的居所，不用再担心刮风下雨了；当然我们在地上的时候若果为主多多努力，多作主工，为主的名来牺牲受苦，那将来我们在天上的居所就不会再是小公寓了，主必照我们各人的行为来搞赏各人各人；
神必不叫我们在这个世上羞愧，我们到了天上的居所时，我们所有该有的荣光都要显现出来了，世人原来对基督徒的轻看，到了主显现的时候都要变成羡慕和渴望；只是时候到了就为时已晚了，时间不可倒流，世人都必需面对他们所该受的审判，而且是无怜悯的审判；
当我们面临的时间还没有到之前，虽然有着天上荣耀的盼望，但我们却仍要在地上过好我们该过的日子；日子近了，盼望也近了，你是否对这个世界以及这个身体、帐篷、家产不埃而留恋？这就是许多基督徒会有的一个矛盾情结，在天上有荣耀，但又舍不得丢下地上的躯壳和帐篷；
其实基督徒并非要离世而活，也并非我们舍得这地上的躯壳，没有人愿意舍了这地上的生命，这生命也是神所赐的，只是短暂，这生命从生下来就是走向死亡，正如保罗在罗马书中所说，我们的身体是个取死的身体；虽然如此、我们还是顾念保养顾惜我们的身体，这是在这段神给我们所预定的时间内、我们的居所；
我们只是更愿意穿上我们那不能朽坏、又满有荣耀的身体；到了那日、我们就不再有死亡、不再有羞耻；而且就可以在主的荣光下，常与主同在了；奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 穿上我们那不能朽坏、又满有荣耀的身体；离开帐篷回归天家，那就是我们所共同盼望的那一天，感谢赞美我们的恩主，愿上帝赐福给我们。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。」【林前3: 13】
我们用金银宝石或用草木禾秸在这根基上建造，将来每一个人的工程在主面前被显露，显露出用什么材料来建造，金银宝石指有永远价值，可经得起考验的。草木禾秸指没有价值，经不起考验，基督徒都有主的生命，没有基督徒能过一个百分之百完全的生活。我们的生命是用许多不同材料来建造，这是无可避免的，因我们还活在老我的生命里，当我们有了基督耶稣属灵的生命，就要用金银宝石来建造。
有时候在生命中选择错误，将注意力放在某些事上，而看轻了另外一些事情。整个人好像活在两个圈子里，这是非常错误的观念，不可随风转舵，可要警醒。
有时候我们单单注重工作，对神的工作的托负，非常认真，但对人的责任，对自己的责任却忽略了，思想方式及生活都受自己喜好影响，很容易对一些事情划分属灵与不属灵，对人对己不可苛求，多祷告，求神引领。
雅各在伯特利与神面对面，心里受感动，与神立约，愿意为神而活；但看见拉班有许多牛羊，而自己还没有什么财产，于是用诡诈方法夺取舅父的牛羊。不论为了环境或为了自己的爱好，我们眼睛总是蒙蔽了，把某些东西看作重要，但把某些事情却看轻了。实际上这会影响我们属灵生命的建造。
主耶稣再来的日子，我们要面对面见主，我们每一日所建造的工程要在主面前受考验，今天可能无人考验我们，我们的思想、工作，可以严密隐藏，但有一天，我们每一件事都要在主前受审判。到那时候草木禾秸都要被烧毁，虽然建造在主的根基上，仍然可以得救；但生活中却没有一件事被主悦纳称赞的，这种生活多么可怜白过了！
神的灵住在我们里面。其实分别不是在你有圣灵多少，而乃是圣灵在你的生命掌握多少主权；你顺服圣灵有多少，我们认定圣灵是属神。所以每一个的决定要追求圣灵的喜悦，如果我们尊敬圣灵在我们的生命里，我们不会违背圣灵，作圣灵不喜欢的事情。
彼得看见异象，天上有布袋坠下来。里面有很多昆虫走兽，彼得说这是不洁净「俗」物。神说我洁净的，你不可当作俗物；洁净是归主为圣，俗是平常。我们不要把自己的身体看作与世人一样，因为神的灵住在里面，我们不能把神的生命看作平常，与世人一样；否则神会把我们看作该灭亡的世人。
我们被主洁净从世界分别出来的人，我们的动机、作事方式，生活方式，应该与世人不同，要过着分别为圣的生活，我们能否再像世人作草木禾秸的生活、思想、态度呢？在这人生分岔路上，生命中的选择，紧握在手，跟随主。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 身体是神的殿，而神的殿是圣洁的，所以让我们时常谨慎自己的生活行为，行为、思想，用金银宝石来建造自己的生命；经得起考验，将来能在主前得荣耀冠冕。蒙主恩典！阿们 !