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「心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。」【箴14: 30】
如果我们想有安静的心，必须除去求名利的野心，不求发达与财势。当我们直接与别人比较，诸多竞争，于是在我们心里就会有强烈的欲望，无法自制，使这些意念在我们里面徘徊。群众向我们拍手拥戴，那么我的心情就好像刚从摇动的小船走下来一样，不会是安静的。
我们的平安要是在神的旨意之中，当政权担在祂的肩头上，平安必加赠不已。要安息在主里面，向祂安静。从可见与短暂的事转离，面向着那不可见的永远的事。住在至高者的隐秘处，就是躲在大能者的荫下。
主是你的保障、高台，要将神放在你与一切事中间。让你生命的目的只为求祂喜悦，作祂嘱咐你的小事。不要仰仗别人，只依靠主。以同理心来待别人，然后以祷告为他们求，使一切的事不致困扰他们。将你一切的祈求告诉神，祂的平安必保守你的心怀意念。
我祷告：求主吸引我，带我在你的安息中。在你平安的宁静中，容我听见你的声音。求主使我在你怀中平静安稳。祢的慈爱，让我们更亲近祢 ！
存嫉妒之心，受害的不是对方，乃是自已。
爱，是医治嫉妒的良药，因为“爱是不嫉妒”。在那里没有爱，那里的嫉妒就会滋长。在那里有爱，那里的嫉妒就会灭迹，个人是如此，在教会更不例外。
在文艺复兴时代，雕刻家米开兰基罗和画家拉飞尔同时被委任以艺术的作品来美化梵蒂冈。虽然他们两人的工作性质完全不同，两人也都极受大众的崇敬，但他们两人互相嫉妒，到了最后甚至碰面时都不愿交谈了。他们彼此对待对方的态度都很恶劣，可是他们工作的共同点是「为了荣耀神」。
基督徒犯嫉妒的毛病，可说非常普遍——虽然我们的态度不像米开兰基罗或拉飞尔那样明显化。但显然的，嫉妒已成为灵魂的绊脚石。每一位灵命比较杰出的人，都会受到别人的中伤和恶意批评。人性嫉妒之根就是骄傲和自私。嫉妒对任何基督徒的见证都是一个阻碍。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 一个不满现状和存心嫉妒的人，他自己成为这个坏习惯下的牺牲品，因为他的心志和身体都同受其害。经上说：你们如果真心爱神也爱邻舍，就当除去一切的恶毒、诡诈、伪善、嫉妒、和一切毁谤的话。蒙主恩典！阿们！
要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。【帖前5: 16】
人在值得喜乐的场合自然会高兴，但若要能常常喜乐，便不能单倚靠环境，而必须能超越过环境，在任何环境中都可喜乐。我们是因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐，可见信主乃是我们喜乐的源头。
基督徒的喜乐是来自基督所成就的，而且是持久的。我们若以今生属世的事物为乐，我们的喜乐也必变化无常；但我们若以神并有永恒生命为我存甾的家为家，就必能常常喜乐。
因为撒玛利亚的这个村庄不接待自己，耶稣满有动怒气的条件，但是他依然以怜悯为念，这就是归入到真理中生活。曾经有人说：“圣经中没有记载一处耶稣为自己施行的神迹，他的所行的神迹都是为了别人的好处。”同样，耶稣在对待他人的时候，也没有一处是为了发泄自己的情绪。
无论是自己被同乡人厌弃的时候，还是被文士、祭司、法利赛人找把柄的时候，甚至是当耶稣被钉在十字架上的时候，他依然没有从肉体而来的情绪，乃是在怜悯中祷告天父说：“父啊，赦免他们，因为他们做的，他们不知道。”
换位思考，如果我们与耶稣是相同的情景，或许情绪早已经不知道会崩溃到什么程度了。
这也就是我们需要在世界上不断学习的功课之一，像耶稣一样拥有稳定的情绪，这样才能达到荣神益人的目标。如果我们没拥有圣灵所赐的九种果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，那我们一定会被：自私、愁苦、争竞、贪婪、欲望、苦毒、谎言、强暴等等这些从仇敌来的负面情绪所困扰。
始祖的堕落不仅仅是从伊甸园出来而已，更是从意志、情感、道德的全面堕落，这也就是一个人出生就有罪的原因，因为人里面毫无良善。人起初的时候是以神为乐，所有的情绪都是在真理中，以上帝一切的安排为好，所以人与自然、人与万物都是和协。而从人堕落之后，人会为自己寻找娱乐、为自己建立偶像、为自己建立许多情绪上的寄托，但是这些寄托往往都会随着时间和空间而改变，所以人就会出现失望，情绪上落也就无法得到满足。
想要情绪得到根本舒缓的方法，就是我们先亲近神。亲近神的方式很传统，就是祷告、读经、唱诗、默想、敬拜神，但是当我们在这过程中通过认罪、悔改、听神的话，与神恢复亲密的关系之后，我们自然情绪上就会得到从神而来的满足。
今天人之所以情绪不稳定的一个重要的原因，就是人没有天天活在神的面前，只是将晨更、晚祷当做了一种形式，当一个人常将神摆在自己面前的时候，那么周围的一切事情都不会影响到他的情绪，也知道，神在我们左右。示他掌管一切。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :当遭遇灾难的问题而感到忧伤、难过，对未来有迷茫，对生活有失望，对工作有烦恼时，应当来到神面前祷告，并要感谢神借着环境不断炼造我们，使我们更加成熟、成长。蒙主恩典！阿们！
「我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」【林前13: 12】
今天我们对许多属灵的事似知非知，且所知道的也极其有限，只有一点点残缺不全、片断的认识而已。但当主回来时，我们都要与主面对面，那时对于主和一切属灵的事，就会全面而透澈的认识了。
我们最要紧的，还不是追求外面客观知识上的认识，而是借着天天与主面对面有亲密的交通，在里面对主有主观的经历与认识，这种经历与认识，才能帮助我们在生命里长大。
你会发现，上帝常把你最无法去爱的人，就刚刚好放在你身边，上帝的美意本是如此。因为神的美意是祂要你用信心全然地拥抱耶稣的恩典，祂要你看清生命中那些不可靠的东西，好让你学习完全地倚靠那永恒不变的磐石 — 神儿子耶稣基督。
当你身边出现了一个你不得不爱的人，那个受苦的经历，正是神重塑你的过程。借着这至暂至轻的苦楚，为要使你更像基督，分享祂永恒的荣耀。神对你的要求，不只是维持表面上的和谐，还要你深入进到别人的生命中，去帮助他改变生命。
当你愿意顺服，愿意爱人如己，愿意基督怎样爱我、我也怎样爱人，那个过程很苦，但是会点亮你的生命，让你全人的生命被神塑造，变成一个真正善良、真正圣洁、真正公义和真正慈爱的人。选择去顺服爱人的命令本身，将会彻底改造你的性格。我原以为自己很温柔，但后来发现，我根本就不是一个温柔的人。
上帝把我生命的本相借着爱人的过程，暴露出来。于是我们用信心回转，倚靠祂…主啊，我没有办法去爱，但是你能，求你让我看见你的爱，教我怎样真正去爱……去帮助另一个人看见那基督里的盼望，到那时你就变得真正温柔有爱，因为爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是永不止息。【参林前 13:20】
当你仔细思想这段经文，发现原来不是讲人的爱，而是在讲基督的爱。神借着祂的儿子耶稣，为你死在十字架上，从死里复活，升到天上，赐下圣灵，把祂自己带到你的生命中，洁净你，与你联合。祂引导你的一生，变得更像祂。这整个过程是上帝对你的爱：
祂的爱对你恒久忍耐，祂的爱是恩慈，不嫉妒；祂要成全你，祂不自夸；祂要高举你，祂不张狂；祂不做害羞的事，祂完全圣洁；祂不求自己的益处；祂不轻易发怒，即便发怒，也不恒久发怒；祂不计算你的恶，祂饶恕你；祂让你在祂面前成为圣洁，即便你原来污秽不堪；祂不喜欢不义，祂要挽回你，祂要把真理告诉你；祂包容你，祂信任你；祂让你学会盼望；祂为你永恒的福祉来劳碌，把永生赐给你。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 在基督里，我们是活在何等的爱中，所以不断激励我们乐意去分享基督的爱。耶稣的爱激励我，敞开我的生命；让自己成为别人祝福。耶稣的爱点燃我，心中熊熊爱火；我们一起向世界，活出爱。 蒙主恩典！阿们！
「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」【约13: 35】
爱是基督徒最好的记号。基督徒若没有爱，恐怕他的得救有问题。一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
我们不但要口里承认自己是基督徒，我们也要借着彼此相爱活出基督徒的见证。基督的本质就是爱；流露爱，也就是流露基督。所以我们若是彼此相爱，就能彰显基督的形像。
感恩上帝主动来爱我们，借着基督在十架上的牺牲向我们显明祂的爱，然后祂鼓励我们去爱。当我们说像基督一样去爱时，必须先承认这个爱不是出于我们，而是出于基督。
神爱我们，所以祂这样命令我们。我们顺服这个命令，因为这是爱的真谛。让我们回到那个逾越节的夜晚，就是主耶稣被卖的前一夜，耶稣举行了一个逾越节的晚餐。晚上，耶稣擘饼分杯，设立圣餐：这是我的身体，为你们擘开，这是我的血，为你们流出，为多人赎罪。你们要如此行，为的是记念我。圣餐结束后，耶稣从席间站起来，把带子束在腰上，提着水桶，走到门徒的脚前，蹲下来，一个一个替门徒洗脚。轮到彼得时，他说：主啊，你断不可洗我的脚。耶稣说，你若不让我洗你的脚，你就与我无份了
当耶稣为门徒洗脚，祂成为了最卑微的那个角色。当彼得拒绝时，耶稣对他说：你若不让我洗你的脚，你就与我无份了。意思是说，明天一大早我要上十字架，我要用我的血洗你的罪。倘若今晚用水洗你的脚都不愿意，明天又如何接受我用血为你洗罪呢？你若不让我服事你，你就与我无份了，你今天不晓得，将来便会明白。
对于救恩，人完全没有办法提供任何贡献，这是基督教最让人难以接受的地方。上帝说你没有任何办法自救，只能靠着神儿子耶稣的血洗净你一切的罪污，祂用圣洁复活的生命赐给人永远的生命。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生！
作基督的门徒，乃是深深地认识自己的罪，深深地体会到自己活在耶稣的爱里，所以决定效法基督用生命的代价，去帮助同样受苦的罪人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我深知我是一个罪人，但我活在主耶稣的恩典里，所以我愿意陪伴你，一起倚靠救主的恩典，去冲破我们彼此生命中的黑暗。蒙主恩典！阿们！
「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根剌加我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。」【林后12: 7】
保罗有一根刺，他求了三次，但神没有拿去，耶稣对他说：我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
启示能拔高一个人的属灵程度，但也能叫人自高自大，因此每一个有启示的人，都需要加上一根刺来保护他，可见刺虽使人觉得痛苦，却具有平衡与保护的作用。
基督徒患病，有时和罪恶无关。有的人，神是特别借着疾病管教他，特别摸着他的某一点。保罗的例子，神是要叫他免得自高。
神允许撒但的差役攻击祂的儿女，是要向宇宙显明神百般的智慧。撒但自己是因为骄傲而从天使长变成魔鬼，神为了叫我们免去骄傲，使人不至落在撒但的刑罚里，就容许撒但的差役攻击我们。我们若因此更加谦卑而不骄傲，就是对撒但的大得胜。
这根刺是在神的主权下，借着撒但，把人所需要的加给我们。在我们所面临的一切试探中，神虽不是直接的根源，却是间接的根源；撒但的一切行动，也都受限于我们的神。
我们的一切遭遇，除了罪恶以外，都是从神来的，我们要欢喜地接受。感谢神，这就是得胜。这使我们在事奉上更蒙恩。
之后保罗说：所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。当他终于明白基督心意的时候，他就不求拿掉这根刺了，他反求：主啊， 既然如此，你的能力在人的软弱上显为完全，你看我很软弱，请你用你的能力覆庇我。他突然间明白了，他的盼望、喜乐和能力，不是透过刺拿掉，反而这个刺可以激励他，充满信心活在神的恩典中。
祷告有一个秘诀，就是要三次求过主，就是诚心向主祷告的意思。就是要祷告得清楚透彻，恒切祷告；直到清楚了神的旨意，直到得着了神的答复。
恒切的祷告，才能带来神清楚的答复，也能使我们心中起了彻底的改变，能够以新的眼光来看一切困扰我们的事和我们曾祈求免去的事。
基督徒生病了，除非我们能有把握像保罗那样一次、两次、三次求过主，明白这病留着是与他有益处。否则，我们还是求主医治的好。一个人若没有清楚看见神要他背负疾病的时候，他可以恳求主，求主背负他的软弱和疾病。神的儿女活在地上，不是为着生病，乃是为着荣耀神。
撒但的差役并不是必然可以借着祷告被击退，虽然牠终究会被击溃；所有临到我们身上的『刺』，能把我们更靠近主，更享受主的恩典和永恒的生命。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人，我们既多受基督的苦楚就靠基督多得安慰。蒙主恩典！阿们！
「我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。」【罗15: 1】
若不先弯腰低下自己，就不能背负别人；信心坚固的人若一直高高在上，不肯降卑自己，就不能担代别人的软弱。要担代别人，就须放下自己心里的负担，不求别人为我作甚么，只求把自己肩膀放低、伸出手来。
别小看你的负面情绪，它正在一步步蚕食你的健康。紧张、焦虑会让人掉头发；悲观情绪会影响神经系统，导致血压血糖升高；经常忍气吞声的人，患癌几率是普通人的三倍。由此可知，情绪内耗对身体的危害还是非常大的。
不要轻视你的负面情绪，真正的走出来，不是放任不管或者掩盖，而是适时疏导。世上所有的病，都是免疫系统打了败仗。
一个人的心里容量是有限的，当你填满太多负面情绪时，欢乐就住不进去了。唯有时时清理内心的垃圾情绪，内心才不会布满尘埃。很多时候，人们不是愿意沉浸在负面情绪之中，而是不知道如何走出来。
破除坏情绪的第一步，就是要接纳它。我们很多时候认为负面情绪是糟糕的，不可以有的。表达愤怒就代表是一种坏脾气，是失控的人。
伤心时难过流泪，就代表懦弱。所以就选择隐忍，隐藏，委屈着自己，久而久之，最终爆发时更可怕。
负面情绪普遍存在，每个人都会有，这并不丢人。正是有了负面情绪，那些受到压迫的人才意识到要反抗。正是感觉到了伤心和难过，我们才会去关注自己。
生活中许多烦恼来源于你想的多，做的少。当自己忙碌起来的时候，脑海里那些乱七八糟的想法也就没有了。当我们见识多了，小事也就不当成一回事了。偶尔出去运动一下，身体的健康也会带动心理的健康。世界如此宽广，别把自己拘束在一个角落。晓得做人做事退一步就海阔天空。
人的情绪是有自愈功能的，但当我们陷入情绪内耗时，这种修复机制就失去了自我恢复的能力。这个时候，就需要我们寻找积极的情绪，把自己带入一种美好的情景之中。记住这些开心的瞬间，存储积极的情绪，提升内在的力量来抵挡消极心态的袭击。
危机不在外面，危机实际上是内在的，而我们不愿意面对这一点。如果你真的产生情绪内耗了，就一定要重视起来，好好的调整自己，重新回到积极生活的轨道上来。
生活中，我们很多身体的问题都是情绪上的问题。不要让坏心情，毁了你的日子，更不要让你的负面情绪，毁了你的人生。生命如此短暂，很多你曾以为过不去的坎，回过头来看，也都过去了。
如果人生的挫折让你感到痛苦，那么不妨摒弃杂念，清理掉心里的垃圾，归回主的家中获取。喜乐的心是心灵的良药。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们信念坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他人得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂都落在我身上 ! 蒙主恩典！阿们！
「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。」【创4: 7】
圣经启示我们：当祂起初创造这个世界，让亚当夏娃在伊甸园治理这地，那时神看一切是好的，没有苦难。直到亚当夏娃犯罪、被逐出伊甸园，神对亚当说：你要劳苦终日，方得糊口。
自从人类堕落后，就活在悲惨的光景中。而将来，当基督再来，新天新地成就的时候，主说：看哪，我将一切都更新了，那是一个不再有死亡、不再有悲哀、不再有哭号、不再有疼痛的世界。
从堕落到主再来期间，是救恩预备成就的时间，同时也是苦难被神量定在人类历史中的时间。
伊甸园的故事，是告诉我们神使用苦难治理堕落的人类，借着苦难承载着祂救赎的计划，所以苦难有它的意义。神使用苦难治理一个堕落的世界，为要成全祂的救恩。 明白所遭遇的苦难，是出于上帝，是上帝让我们用这种形式受苦。在苦难中也变得很圣洁、很仁慈、也懂得去饶恕。
每个受苦的人或多或少觉得自己无辜，但只有一个人在历史上完全圣洁，祂本有神的形像，却不以自己与神同等为自夸。祂没有站在神的位置决定谁要用什么形式受苦，而是虚己取了奴仆的样式，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
只有一位，祂的名字叫耶稣基督。神用祂自己的儿子，为那不配得到救恩的罪人牺牲自己的生命，用祂自己完全圣洁无瑕的身体为我们赎罪，在这过程中祂忍受了这世界上最深的痛苦。
神用这样的方式来回答，一切受苦的人面对上帝最深的疑问，你在做什么？神回答说：你看我的儿子耶稣，你看着祂，我用祂的苦来成就永恒的救赎计划。在我的心意里，我让你变得像祂一样，与基督一同受苦，就必与祂一同得荣耀。
当主在十架上完成了无罪羔羊的献祭，说出「成了」的那一刻，千千万万、万国万民属主的子民，因着主这一刻的行动，罪得到永远的赦免！当主复活的时候，复活的生命丰丰富富地赐给他们！祂想到的是我们，那一个神永恒的国度。
祂不是被钉十架，祂是抱着十架上去，为要完成这个任务，祂就忍受了十字架的苦难。看到神要让我们分享祂儿子耶稣永恒的荣耀。我一生是上帝手中的工作，到这个时刻，正是祂制作我的一个关键环节，要藉着受苦把我塑造成合祂心意的样子。我们怀着这个信念，越过苦难、甚至穿过死荫的幽谷，直到我在复活的早晨醒来的那一天，神会满意地、喜乐地看着我说：“孩子，都成了”。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 这是何等的盼望，何等有福的盼望！到那一刻我们终于明白，这一生是有意义的，我们的一生真活在神手中，神一直看顾着我们、直到把我们带入永恒。在这个过程中，神与我们同行。何等大的恩典。 蒙主恩典！阿们！
「原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；」【林后5: 14】
爱能叫人牺牲自己成全对方；爱是最大的力量。基督的爱乃是我们生活和事奉的原动力；若非被基督的爱所摸着，我们就不能有相称的生活和事奉。
基督的爱好像大水的力量在冲击着人；基督的爱与基督的死，是分不开的。我们所以会感到基督的爱，乃因看见基督的死；我们若没有看见基督的死，基督的爱就恐怕摸不着我们。
爱是我们服事的动力，理是印证我们服事的方向与内容；有爱没有理，常会使我们服事发生偏差；有理没有爱，则会使我们服事缺乏活泼和生命的气息。
真正认识主的恩情的人，不能禁止自己去火热的爱主。只可惜在今天的基督教中，为爱而事奉主、满足主心意的少，为事奉而事奉的情形居多；满足神的理的情形较少，满足人的理的情形居多。
当你决心去爱一个人，不等于他愿意接受你的爱，甚至可能会让你受苦。当你真心地要去陪伴一个人，他生命里的某些东西，会如同硫酸一样溅到你身上，使你受伤。反之，当别人想要爱你的时候，你觉得他的爱并不真实，他爱你其实是为了他自己的好处，因为他的爱有别的目的，或者他并不了解你，也不能尊重你的感受。
当你准备去爱人的时候，你同时也在问：那，对方爱我吗？每个受苦的人是一个罪人，每个罪人也是一个受苦的人。作为一个受苦的罪人，当你得到福音的盼望，当你迫切地想把这盼望带给另一个受苦的人时，你需要调整你的期待。
其实，你没法靠自己去爱他。首先你自己有很多苦难需要应付；其次你也是一个罪人，到一个程度，也会发脾气。那当你愿意去爱却又发现自己非常有限，是否就不能去爱呢？在人不能，在神凡事都能！按着人的本性虽然我的爱有限，但我爱你，不是因着我去爱你，而是因为上帝爱你。
我是一个邮差，一个使者，我透过我生命很微小的付出，最后为了要传达一个信息，上帝爱你！但是当你决定去爱一个在罪和苦难中挣扎的人，他的问题就会波及到你，而你没有能力解决这个问题，我要怎么改变他？其实我们要明白，我们没有办法改变人，只有上帝可以改变他。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 上帝改变我，上帝借着我身边云彩般的见证人鼓励我，借着他们在我生命中的默默付出使我看到了主，被主的真光光照，于是我的生命改变，进而我也被神差派出去好像基督的使者。 蒙主恩典！阿们！
「求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。」【诗90: 15】
有罪是一个受苦的人，同时受苦也是有罪的人。从这个角度看，传福音即等同于如何在苦难与罪恶交织的双重主旋律中，把神赐给这个世界的盼望分享给人。
有一群人从不分享自己的苦，但这并不代表他们不苦。 当人在苦难中时，常常觉得上帝非常的遥远，当他如此认为的时候，是不是他对上帝没有信心？
一位不相信上帝的人，是不会觉得上帝离他遥远。因为他觉得世界本就如此，本来就有疾病，本来就有死亡，不需要有盼望。
苦：当一个人觉得上帝离他很远，很可能他跟上帝正处在争执状态中。他并非对上帝没有信心，而是苦难中的感觉让他觉得上帝离他遥远，甚至产生怀疑。 另一种：另一些人活在痛苦中，却已经麻木，没有痛苦的感觉了。
俗话说：哀莫大于心死。人本来有喜、怒、哀、乐，当我再也体会不到这些感受，不想笑、也无所谓哭，我无法再感受到这个世界的好与不好，没有感觉了。那不是寂灭，是忧郁症。
当你仿佛与这个世界失联，不再感受、也不觉得受伤时，其实就是一种伤痛。 当一人在受苦的时候，你最需要给他的是盼望。有一个可以期待的未来，这是苦难最需要的答案。
「求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。」【诗90: 15】苦难的来源 ；圣经很明白地说，上帝为所有的苦难负全责。祂允许很多坏事发生，祂是主。 当你认定使我受苦的是神，那能救我出苦难的，也只能是祂。
当你认定神为你的苦难负责，也唯有祂可以释放你时，同时盼望就生出来了。上帝虽今晚发怒，一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼！ 上帝用苦难磨炼人，但我们相信上帝是美善，虽然过程那么苦，但到最后总有一天你会明白，人所受这一切苦有道理、有意义、有价值。
神是美善的。如此简单的信念，便让神儿女们即使在受苦中，心里有源源不绝的喜乐和盼望涌出来，永远不被击碎的盼望。因为知道这一切出于上帝，祂必有救恩为我存留。
帮助受苦中的人，当你想去帮助他，你会发现他非常孤独，似乎无人分担、爱莫能助，他感到绝望，生无可恋，甚至封闭自己。虽然我们永远无法感同身受，但可以从口气和外在表现，感受到他的受苦程度。
我们可以如此祷告：“主啊，我们觉得好苦，你击打我们，没有人明白我们所遭受的。主啊，我们觉得绝望，不知道苦难什么时候结束，不知道这个疫情什么时候结束？不知道这个破碎的关系什么时候结束？
主啊，我们不知道还有谁可以帮助我们，我们再也想不到谁，我们甚至不想再寻求帮助，但是主啊 !我们等候祢的帮助。
我们知道这一切都出于你，我就默然不语。你若愿意，开我们的眼睛，看见你在此刻对我们的心意。主啊，加增我们的信心，使我们开眼看见你的儿子耶稣，祂也曾为我们受苦，死在十字架上。我们眼前一点点苦算不了什么 ! 但我知明天的恩典更丰盛。”奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当我们这样祷告的时候，好像基督的使者，让人看见：神其实从来没有离开过这个受苦的人。你我是否会忍耐并歉卑等候神 ! 蒙主恩典！阿们！
「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。」【加6: 1】
罪的本质是：始于对神的敌意，第二对人的操控，第三对偶像的沉迷。 操控、说谎、怒气、避重就轻、委曲求全；人试图用各样的方式让对方满足自我的欲望，不尊重对方，这叫操控。认为好的东西都可能变成偶像。钱既然是好用的，但贪爱钱财是偶像；性是好的，但有人玷污了它；时间是好的，但有人变成了工作狂。
偶像 – – 它支配着人的内心，然后人又用操控的手段，要求别人配合去满足欲望，它就成了偶像。人的罪与生俱来，到今天经过社会化的过程而变得深奥复杂，充满着“智慧的光芒”。
罪的本质是敌意，不想要跟神有亲密关系，以至于不想跟人有亲密关系。挽回一个罪人，第二个要解决的问题是悔改。
夜深人静时，我们都有独处的安静时刻，深深地觉得有羞耻感。因为透过我较好的一面，已经换得了许多好事。有些人以为我是好员工，认为我是好丈夫、好父亲，基于我善良的那一面给了我。但那隐藏在我内心深处的罪恶，让我深深地害怕，倘若人们看到我的阴暗面，那么因着我良善面所换来的一切可能转眼间就会土崩瓦解。因此人的内心觉得不安和羞愧。
我们感觉自己如同双面人，结果常常是不停自我定罪，这个过程不叫悔改，叫自责。 因为在我内心的这个画面里没有上帝。我自己责备自己，其实有个更大的罪，就是不信神，也不要神来打扰。上帝最喜欢责备人什么事情，主耶稣说: 你这小信的人哪！为什么疑惑呢？所以人的主要问题是不信，心里跟神敌对，不让上帝帮助他解决问题。
有一天我们走投无路了才去祷告。因此上帝说，我们是任性的脱缰野马，若不用嚼环辔头勒住就不会悔改。悔改的概念不是自责，是回转。上帝就在那里，我却背向祂，往另一个方向，我离弃祂、与祂疏远。活在各样的罪里，伤害人也被人伤害，经历苦难和挣扎。直到有一天意识到，醒过来，说：“主啊，对不起，我错了，我需要改变，请你帮助我。”于是人才回头转向神，拥抱祂的恩典。 浪子回头 是一个很生动的比喻【路15: 11-23】这个是回转，是悔改。
悔改：承认我是一个罪人，我需要领受上帝借着祂儿子耶稣所赐给我的救恩。当我愿意用信心拥抱祂的恩典时，就是悔改真正发生的时候。 在亲密关系中发生严重冲突时，其中一方主动伸手去挽回最难。祂道成肉身，为将自己的身体献上，来赎我们的罪，好将我们从罪恶中拯救出来。这个叫做挽回。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」 【罗5: 8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
人跟上帝关系核心的问题，不是人生命中有多少的败坏还没有解决，而是人愿不愿意用信心回转，不走自己的路，而去拥抱上帝的恩典。作为辅导，去关怀、陪伴、安慰一个被罪辖制、在罪中挣扎的人，所有工作都是为了帮助人看到上帝真的很爱他，看到基督在十架上的恩典是多么伟大，让他看到耶稣已赐给他全新的生命。
当你愿意委身去帮助别人脱离罪的辖制，让他看见神在基督里的救恩能够救他脱离罪恶。而你同样是一个罪人，跟他一起寻求上帝的帮助，一起在生命改变的过程中，彼此搀扶、互相鼓励，用信心倚靠基督的恩典，一起冲破生命的黑暗，这个叫做传福音。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :传福音给人，不是用口讲一个教义，而是深入到一个在罪中挣扎的生命中，把基督的爱带给他，让基督的福音透过你舍己的行动，用爱心和关怀，让他看见这福音是实在的，是大有能力的。 蒙主恩典！阿们！
