「有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。」【王下6: 5-6】

神迹乃为超越自然界现象，由其他自然力而又高于自然的作用或力量所形成。例如，较低的力量或法则常常会被更高的力量所克制或超越；并非停止或消灭，而乃为合并成为一体，而达成某种目的。人的意志，并不属于自然，而乃高于自然。主耶稣基督乃为内在的上帝，祂乃在自然界，但同时又高于自然界。祂不变的意志，乃为自然法的要素，必能超越以往意志的作为。祂乃是无限的祂，不能永远停着没有变化。

人在自然界，在物质的机体上的作为，不能改变自然的法则。例如，我们把斧头握住，固能使其不沉，但不能改变地心吸力的法则，斧头的本质必然是下沉的。但上帝的大能便能改其本质。斧头下沉，乃为地心吸力的自然律，人用手握住斧头，既能使其不下沉，上帝当然可以使斧头从水里漂上来，但地心吸力仍未失其作用。且两律乃各就其范围，能和谐合作。生命乃是超自然的属灵的生命，能运用自然并且超越自然律。

神迹乃彰显神旨的新方式 – 在某种程度上也能干与，而且是照神迹而行。当我们从一个为烟雾所蔽窗口看外面的大火，只见房屋在浓烟中倒塌，而不见火；有些科学家只见结果，而不见产生结果的力量，他们只见因果，而不见上帝。神迹仅为暂时停止始终如一的自然律的运行，而发出光辉，照耀万世。正如电器工程师切断电线，插入一支碳条，便能发出闪烁的弧光。神迹乃为上帝暂时改变他运行的方法，使上帝的旨意可用新的方式彰显出来。

凡是人的旨意，以及自然界蓬勃的力量，所能成就的事，都不能否认都在上帝的大能之下，因为上帝乃住在世界并在统御世界。倘使人的旨意能在自然和物质的机体上施展其作为，则上帝的旨意对他自己所创造的与支持的宇宙，自更能直接施展其作为。易言之，倘使宇宙间有上帝，而上帝乃是又真又活的，全知全能的，神迹当然是可有的。

神迹乃为一种高于自然的力量，对蕴蓄在自然里面的性能的运用。自然界一切的情况，绝不会两次是一样的；凡事都是意志的结果，我们的一思一念能影响宇宙；神迹仅为意志在独特情况中的作为。生命的开始，意识的发端，乃都为神迹，但却都是自然的；上帝在自然界对我们的心意和祈祷，都不漠视。他无所不能的大能除去我们一切先天的反对神迹的观念。倘上帝不是一个抽象的力量，而是有位格的，则神迹乃是可有的。

神迹乃上帝指引世人的见证 – 凡是认识主耶稣基督是内在上帝，必然加倍的相信神迹的可能性。「道」乃是一切生长和进化的性能与因素，藉着他不断的发出他的能力，使上帝为人所知。主耶稣既为生命唯一的根源，则整个创造的历史，乃是神迹可能性的见证。

神迹是可能的，因为上帝离我们各人不远，祂乃是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。我们重生以及祈祷蒙上帝垂听，因为这乃是上帝创造宇宙的目的。我们信宇宙是有生气的，而上帝乃是有位格的，又真又活的，乃为宇宙内在力量的本源，则宇宙必然是进展的。此乃基督圣道的基础；祂行建不息，照祂的计划，向前推进，到了日期满足的时候，便发出基督和十字架的呼声。神迹的可能性，乃基于上帝和宇宙密切制衡的关系，结果自然世界运动的常轨，由于上帝的引导，照着祂的目的，发生一个变化，这便发生神迹。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

启示意义 : 一切在自然界的运用，都是位格的上帝之启示；但上帝并非陷于机构里面，遵照常规，虚应故事，而不能作独特惊人的表现，彰显他奇妙的大能。「我们的上帝在天上，都随自己的意旨行事。」【诗115: 3】蒙主恩典！阿们！