「以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能奇事神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。」【徒二22】

人的手无论怎样作工，都不过是人迹；但只要主的手一作工，就必有「神迹随着」，因为祂就是神。神迹的功用，不是在满足人的好奇，也不是在引人惊叹，乃是在「证实所传的道」；神手所作的，是要证实神口所说的。

基督教建基于基督在地上的生活。一切的异能、奇事、神迹，其中心的意义和最高的价值，乃在 – 复活的基督 -「证明出来」，要使人藉此更多认识主。所有为要满足好奇心理，或是仅为解决人的难处的存心，都可说是蹧蹋了神迹奇事。基督是我们一切信息的主题和中心；所以教会中一切的信息，都当以说明基督、证实基督、高举基督为重点。

神迹奇事、本身并不是恩典的一部分，因为信徒接受了恩典并不一定就能施行神迹奇事；神迹奇事只不过是藉以证实使徒所传讲恩典的话，乃绝对是出于神，不是出于人。早期的基督徒，视神迹奇事为有神与他们同在，且赞同他们所作见证的一种记号或明证。

主借着信徒的手，施行神迹奇事。圣灵与祂所选召的人同作见证，而且同工合作；他们在外面工作，圣灵在里面工作；他们撒种，圣灵就浇灌。我们若要与圣灵合作，我们的手必须洁净，如此，圣灵才会借着我们施行神迹奇事。这样的同工，结果必定超过我们的期望，有意外惊人的成效。

人若真正认识了救恩的丰盛荣耀与伟大，自然会被吸引而欢欢喜喜变卖一切所有的，去买这颗贵重的珠子。救恩的福音，是叫接受的人脱离罪，但也叫忽略它的人不能逃罪。

罪对人来说是一种捆绑，叫人过无自由的生涯；人若忽略救恩，就不能逃罪，就难免被罪捆绑；反过来说，人若郑重所听见救恩的道理，就能恢复自由的身分，作个真正的人。我们这些生在末世的人，虽然没有机会亲耳听见主耶稣在肉身里所讲的话，但仍能听见祂在圣灵里借着圣经或圣徒向我们所说的话。对于圣经上的话，我们应当按正意分解，不可曲解；对于传道人或别人的讲论，我们不要藐视，但宜慎思明辨。

神迹、奇事、异能和恩赐，都是按神的旨意而有的，并非任何属灵的人随己意行出来的，因此，若有人自认为具有特别的属灵恩赐，而召开神迹大会，在众人面前施行神迹奇事，恐怕绝大多数都是假冒的。神是神迹、奇事、异能和恩赐的 – 主使者，祂的手一作工，就是神迹奇事；祂的手不作工，凡人手所行的都是人迹怪事，与人无益。

神迹、奇事、异能和恩赐的主要功用和目的，是要为神作见证，使看见和听见的人信服神，而不是拜服人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

启示意义 : 信的人必有神迹奇事 ! 是真的 ! 因凡是出于主的话，无论是祂亲自讲在人的心灵里，或是借着听见祂话的人证实的，神必借着圣灵同作见证，所以我们不可等闲看待。蒙主恩典！阿们！