有许多人来到祂那里；他们说：『约翰一件神迹没有行过；但约翰指着这人所说的一切话都是真的。』【约10: 41】

约翰的浸，藉浸入水中，将已往离弃神的罪行，作个结束，所以又称作『悔改的浸』。『悔改的浸』不是归入基督，乃是受浸者对自己看法的改变；人来受约翰的浸，是向他承认自己的罪，而罪的工价乃是死，所以是借着受浸宣告自己只配死。

圣灵在五旬节降临的事，虽是神在几百年前便已藉先知约珥说过了，但必须有120位门徒同心祷告等候，方才成为应验的事实。可见神定规的事情，仍然需要人祷告的配合。神自己虽然可以作许多事，但是祂喜欢等人祷告了之后才作。

在人面前为大，没有甚么价值；在主面前为大，才有真实的价值。『被酒灌满』和『被圣灵充满』，从外表看好像差不多，实际上前者会使人放荡，后者却使人受神的节制。被酒充满的人，就不能盼望也被圣灵充满；我们必须先脱离卑贱的事物，然后才能成为圣洁，合乎主用。

约翰身在罕无人迹的旷野里传道，却能吸引人潮；作主工不在乎地点，而在乎工作是否出于主，出于主的就能吸引人。

约翰所传的信息非常简单，所过的生活非常简陋，却能影响全犹太一带地方的人，这是因为他言行一致 – 所传的就是他所行、所经历的，所以他的信息是活的，是有能力的。

那些悔改的人到约翰那里作两件事：一是『承认自己的罪』，一是『受他的浸』。每一个真正悔改的人，都应该是知道自己是有罪的人，也知道自己必须置于死地。

认罪在受浸之先；人若不承认自己有罪，自己该死，就表示他对自己的看法从来没有改变过，也就从来没有悔改过，而没有悔改的受浸，只是一种仪式，丝毫没有意义。我们必须恨恶自己，觉得自己在神面前『无地自容』，所以才来要求受浸，好把自己埋在水里。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

启示意义 : 没有神迹奇事 ! 能见证主的道，信的人这是真的 ! 因凡是出于主的话，约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的 。那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。【太3: 5-6】 蒙主恩典！阿们！