「又膏甯示的孫子耶戶作以色列王；並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。【王上19: 16】

以利沙派人膏立耶户为王，是执行神在西奈山给以利亚的指示。神的忍耐并不是为了等候亚哈家悔改，也不是为了用教导、见证、榜样或神迹来挽回百姓，而是为了显明人已经全然败坏，灵性已经「死在过犯罪恶之中」。当这一切见证都已经显明以后，亚哈王朝也就照着神的宣判，到了接受神审判的时候了。

耶户「作以色列王二十八年」，篡位时在三十岁左右。神在西奈山指示以利亚「膏宁示的孙子耶户作以色列王」的时候，耶户是个默默无名的少年，所以以利亚安排以利沙来膏他，等候神把耶户预备成镇守一方的将军，用暗利王朝赖以起家的军队，来结束这个邪恶王朝。

耶户公开承认王是他杀的，但王的众子却是别人杀的，证明亚哈王朝已经众叛亲离，王室被剿灭是咎由自取，因为神早已借着以利亚向亚哈宣告：「凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除」。

耶户杀了亚哈的众子，执行了神的旨意。但他杀了「亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司」，是为了消灭自己的潜在对手，已经越过了神的界限，所以神宣告：「我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪」。

「耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。【王下11: 17】

耶何耶大先使「王和民与耶和华立约，作耶和华的民」，然后才「使王与民立约」，让约阿施作百姓的王。人与神的关系恢复了正常，人与人的关系才能恢复正常；作王的人首先必须接受神的权柄，愿意「作耶和华的民」，才能为神作民的王，在神的百姓中间显出神的权柄。

「没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的」。神所命的权柄，一种是人所应得的，是出于神的管教，有什么样的百姓，就有什么样的王；一种是人所需要的，是出于神的怜悯，要从败坏中挽回百姓。亚她利雅是百姓所应得的，约阿施是百姓所需要的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 对罪恶一再妥协、让步、包容，最终同流合污，与所多玛一同被神毁灭。信徒既然不肯作「世上的光」，神就会任凭亚她利雅掌权，让神的百姓落在黑暗里、深受其害，直到痛定思痛、置于死地而后生，转眼仰望那将要来的王 – 主耶稣基督。 蒙主恩典！阿们！