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「到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：『亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求祢今日使人知道祢是以色列的神，也知道我是祢的仆人，又是奉祢的命行这一切事。【王上18: 36】

这场旱灾持续了三年半。到「第三年」，神主动让亚哈能得见以利亚，并不是因为先知的祷告、或百姓的认罪悔改，而是因为神要显明自己的时候到了。

属灵极其黑暗的暗利王朝，竟然会让一个「极度敬畏耶和华」的人管理王家的事务。因为亚哈清楚地知道，不敬畏神的人虽然可以同流合污，但却要小心防备；所以最聪明的做法，是请一位「极度敬畏耶和华」的来做「家宰」。今天，许多信徒不肯与世界同流合污，所以在越来越多的场合受到排斥；但如果我们能真实地活出敬畏的生命，世人也会像亚哈王一样，不得不承认：敬畏神的人是最值得交往和信任。

到耶洗别的时候，北国已经离弃神六十多年，但还有那么多的「耶和华众先知」，并且在逼迫的环境还能得着「自幼敬畏耶和华的」俄巴底的帮助。即使在以色列属灵最黑暗的时候，神话语的出口还在；即使是在教会历史上最黑暗的时候，基督也没有离开过祂的教会。我们若凭自己有限的经验和眼见的环境，就以为「世人皆醉、唯我独醒」，很容易陷入自以为义的骄傲，也无法理解神救恩的奇妙。

亚哈只看见「以色列遭灾」，却看不见自己「离弃耶和华的诫命，去随从巴力」，才是遭灾的原因。罪使人「死在过犯罪恶之中」，灵性已经死亡，所以既看不到自己的罪，也看不清神的管教，遇到难处总是条件反射地推卸责任、混淆是非、掩盖真相。因此，世人面临天灾人祸的时候，通常都会怨天尤人，不是归罪于别人、寻找替罪羊，就是责怪老天不开眼、质疑上帝缺少爱；同时又高举人本主义，标榜自己的同情、夸口人的爱心。

神的百姓随从风暴之神巴力，结果却导致了三年半的旱灾。今天，所有远离神、事奉玛门的信徒，都在重复这条愚昧的道路：寻求生命，却收获死亡；寻求快乐，却收获烦恼；寻求成功，却收获绝望。正如主耶稣所说的：「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命」。

当先知奉神的差遣说话的时候，话语里就带着权柄，所以现在不是亚哈王在发命令，而是以利亚在发布命令。他要在「迦密山」单挑八百五十个假先知，显明「耶和华是神」。

「迦密山」是现代以色列西北的一个山脉，从地中海边的海法开始，向东南绵延四十多公里，止于耶斯列平原的西北端，山脚的基顺河下游常年有水。根据乌加列的神话，巴力的力量范围是在山脉和海洋。因此，神特地要在地中海边的迦密山来战胜巴力，显明只有「耶和华是神」。

「迦密山」原来郁郁葱葱、景色秀美，但经过三年干旱，可能已经荒凉衰败、枝叶枯干，山下的基顺河也断了流，见证了巴力的无能和虚假。此情此景，使「顺从巴力」的百姓非常失望，但他们又不肯「顺从耶和华」，所以在先知的呼召面前「一言不答」。许多信徒也是如此，明明知道应该信靠神，也知道世人所追求的健康、成功、财富都是靠不住的，就像巴力不能带来雨水一样，但总是不甘心放下偶像、单单顺从神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 :今天，许多信徒也是「心持两意」，一面在教会敬拜事奉，一面在世界游刃有余，以为可以「今生做财主、来世做拉撒路」，在两个世界都得着好处。但这只是自欺欺人。蒙主恩典！阿们！