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「以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。【撒上1: 1-2】

哈拿没有儿女、没有盼望，还要被人羞辱，是一个环境里长久充满难处的人。因此，她盼望神介入她的生活，救自己脱离这取死的身体，结果就成了一个属圣灵的人，不但自己经历了神、认识了神，更给神的百姓带来了极大的祝福。

在士师时代的末期，百姓的属灵光景黑暗到一个地步，即使被非利士人辖制了四十年，也不肯回转呼求神。所以神就允许沉重的难处长久地停留在哈拿身上，好炼净她的生命，把她带进与神亲密的关系里，成为合神使用的器皿。因此，难处不但没有让哈拿沉沦，反而催促她不住地祷告，最终能从神的角度来看待自己的难处。

人若是透过难处来看神，只会沉溺于自己的需要和感受，陷入自怜、埋怨和苦毒；人若是透过神来看难处，才能看到难处所表明的神的心意，祷告的重心才会从自己转移到神。当哈拿透过神来看难处的时候，没有儿女的难处，就让她体会到神更需要一个合祂心意的器皿；而毗尼拿作她的对头的难处，也让她能体会神因着百姓的悖逆而被仇敌羞辱的心情。

哈拿主动把自己所求的头生儿子归给神，作一个合格的拿细耳人，满足神的需要、除掉仇敌的羞辱。这个祷告摸着了神的需要，立刻蒙了神的悦纳。因为神就是要把人带到一个地步，愿意把自己所领受的恩典用来荣耀神。这个祷告使神心满意足，也改变了神百姓的历史。

从恩典而生，又被人主动献上的合格的拿细耳人，才能被神用来预备大卫的宝座。而到了新约里，神又使用另一位从恩典里来的合格的拿细耳人施洗约翰，预备永恒国度的君王 – 耶稣基督的道路。

祭司以利已经年老昏花，但却说对了话，成为神话语的出口。他之所以能说对话，因为他的职分是祭司。

哈拿听到了以利的一句话，面上再不带愁容了，因为神所赐的平安已经进入了她的心，让她得着了安息。她里面的安息，使她能顺服神的安排：有儿子，接受；没有儿子，也一样能接受。人不再强求自己所要的，而是存感恩的心接受神所给的，这才是真正的顺服。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 祭司以利年老时，他的两个儿子贪财行恶、藐视神，引致神责备以利尊重自己的儿子过于尊重祂，而且向他宣告撒母耳将要取代他 ! 蒙主恩典！阿们！