说：『耶和华——以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？』【士21: 3】

放纵肉体的人，最后都会因血气的行为而后悔。当以色列人可以平心静气地思考的时候，才发现自己对便雅悯支派的报复太过分了，当初的「起誓」也太鲁莽了。但明明是以色列人自己屠杀了弟兄，他们却不肯反省自己，反而追问神 – 为何以色列中有这样缺了一支派的事呢。

今天许多人也是这样愚昧，明明是人制造了世上的灾难，却要神为这些事负责。人既然这样愚昧，神就不回答他们，而是任凭百姓靠着自己继续去折腾，一次又一次地用新的错误去弥补原来的错误。

士师时代，百姓的光景不但没有改善，反而变得更糟。人的肉体生命实在是太顽梗悖逆了，总以为可以靠着肉体做点什么善事。所以神要用亚当的后裔已经全然败坏，无论怎样努力、怎样尝试，结果都不可能行出良善，因为人的肉体之中，没有良善。唯一的出路，就是以神为王，凡事当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

以色列人几乎屠杀了整个便雅悯支派，却还是不肯献上认罪悔改的赎罪祭，而是燔祭和平安祭。这样的献祭既不能蒙神悦纳，也不能恢复与神的交通，反而使百姓自我安慰，继续自以为义地糊涂下去.

以色列人不是去求问神，行耶和华眼中看为正的事，而是继续各人任意而行，在制造了一个难处以后，又制造另一个难处来弥补前一个难处，结果错上加错。百姓继续代替神来出主意，制造新的问题去解决老的问题。惹耶和华发怒。

既然人不以神为王，总想自立为王，神就在最后完全隐藏了，既不说话，也不阻拦，任凭百姓活在各人任意而行的黑暗里。因为神要我们看见，亚当的后裔已经全然败坏，人若不以神为王，不管做了多少好事，不管有多热心，道德、秩序，都是以错纠错，结局都是败坏，生活就像士师时代的以色列人一样，变得极度的邪恶和荒诞。

神借着士师记要我们知道，从失败的循环里得着释放、脱离取死的肉体捆绑，唯一道路就是以神为王，顺着圣灵而行。神的百姓追求福气，不是倚靠自己、各人任意而行，而是放下自己、分别为圣。因我们只要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。

在各人任意而行的士师时代，以色列人的灵性混乱和败坏到所多玛一样的地步，却仍然存留了下来，是神大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为「祢是有恩典、有怜悯的神」。我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 :神就让我们看到，当百姓正在没有王的失败循环里苦苦挣扎的时候，神已经在黑暗中暗暗地预备了大卫的宝座，让我们把目光转向那永恒国度的真正君王 – 耶稣基督！蒙主恩典！阿们！