吗哪(132)只是神所使用的器皿

吗哪(132)只是…

PPT - 拿細耳人的士師— 參孫( 下) PowerPoint Presentation - ID:6479540

过了些日子,到割麦子的时候,参孙带着一只山羊羔去看他的妻,说:『我要进内室见我的妻。』他岳父不容他进去,【士15: 1】

参孙的婚姻可能是妻子婚后仍住在娘家,丈夫带礼物去探访,所生的孩子算为妻子家族的成员。这是迦南人流行的婚姻习俗。「山羊羔」是上门探访妻子所带的礼物。

参孙的岳父已经收过了参孙的聘礼,所以自知理亏,也可能害怕参孙的力量,所以提议娶他更美丽的次女,以避免报复。

参孙的自尊心受到了伤害。活在肉体里的人,不但很容易得罪人,也很容易被人得罪。

参孙的逻辑很任性,他认为伴郎对不起他,就去击杀了三十个非利士人;他认为岳父对不起他,就放火烧毁了非利士人的庄稼就不算有罪;而非利士人报复他的岳父一家,他就觉得非利士人都对不起他,必须报仇才肯罢休。

错误加上错误永远不会等于正确,肉体碰肉体永远也不能变得属灵,参孙完全活在自己的肉体里。但在神看来,这不过是当时神百姓的生活写照。百姓无视律法的管理,更没有分别为圣的实际。

参孙虽然浑,犹大人却更浑。参孙说:”他们向我怎样行,我也要向他们怎样行”,固然是出于血气的报复心理;非利士人的辖制,与从前那些仇敌的欺压、压制、扰害欺压不同,表明非利士人的辖制很有技巧,以致犹大支派已经习以为常地甘做受「辖制」的顺民。把神帮助他们争取自由的器皿当作麻烦。

参孙虽然活在肉体里,却比犹大人强得多,从来没有伤害弟兄,而是甘愿受绑,这正是他对神的信心。神借着参孙身上的这一点点信心和美德,显明了神百姓堕落后的可怜光景。今天,也有一些信徒对于拯救灵魂、与仇敌争战没有勇气,对教会内部的是非纷争却很有兴趣;指责那些活在肉体里的「参孙」时很起劲,却看不见自己是甘心顺服世界「辖制」的犹大人。

参孙的力量可以击杀一千个非利士人,让他一时觉得非常骄傲,但现在却不能解决自己的口渴。只有在难处面前,他才谦卑下来,开始求告耶和华,承认自己只是神所使用的器皿(18节),荣耀完全归于神。

参孙作以色列的士师二十年,只是孤军作战,动机也只是为了自己;百姓对自己陷入的属灵黑暗也麻木不仁,甚至没有人起来跟随参孙。但神兴起参孙作士师,并不是为了制服仇敌,而是要用这个不合格的拿细耳人,唤醒不合格的神的百姓,让他们回转过来作合格的拿细耳人。士师只是神所使用的器皿,奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 :拯救不在乎士师的所能、所是或属灵光景,神自己才是真正的拯救者,祂要把制服非利士人的工作交给撒母耳、扫罗、大卫来完成。蒙主恩典!阿们!

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