「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！【罗11: 36】

百姓的第五次悖逆，是以巴力·比利土为他们的神。是对百姓背离与真神所立圣约的讽刺。示剑人就敬拜这个巴力。

基甸把冒牌的以弗得「设立在本城俄弗拉」，起初可能是为了敬拜神。但错误的敬拜方式，必然会带来错误的敬拜对象。十诫的第一诫宣告了准确的敬拜对象，第二诫马上就宣告了准确的敬拜方式。百姓若用拜偶像的方法来敬拜神，结果必然会选择更多、更吸引人的偶像，结果「又去随从诸巴力行邪淫」。

恩赐不能代替神、事奉不能代替神、「以弗得」不能代替神，属灵的人也不能代替神；无论什么人、事、物，只要代替了神的地位，就成了新的偶像。人的生命如果没有被神改变，当时可能谦卑，过后还会骄傲。肢体之间的和睦不能倚靠互相恭维来维持。只有我们真正认识自己、认识神，才能「存心谦卑，各人看别人比自己强」，在得胜中保持清醒。

只要我们的肉体一犯罪，仇敌就会抓住破口，把得胜的一刻变成失败的开始，叫我们落在愁苦里。基甸得胜归来以后，在疏割还没有报复得太过份，只是照着他的誓言「责打疏割人」。但到了毗努伊勒，基甸已经尝到了报复和权柄的滋味，就禁不住想多尝一点，所以不但照着誓言「拆了毗努伊勒的楼」，而且毫无节制地「杀了那城里的人」。

基甸死后，以色列人既不记念拯救他们的神，也不记念神所使用的基甸。今天的英雄，明天就会被遗忘，那些曾拥戴基甸作王的人，转眼就不再善待他的子孙。因此，主耶稣在地上「不受从人来的荣耀」，我们也「不可贪图虚浮的荣耀」。任何事奉、行善，若是「故意要得人的荣耀」，在天上就不会再有赏赐。

信徒应当「敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的」，但却不可高举人；因为高举人的结果必然会让我们忘记神，也忘记曾经高举过的人。只有按着中道来看待属灵的领袖，才能一面注意他们身上显明的基督，「各人看别人比自己强」；一面包容他们肉体中的软弱，「依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 任何事奉、行善，若是「故意要得人的荣耀」，在天上就不会再有赏赐。蒙主恩典！阿们！