16.职场灵修(含…
15.职场灵修(含…
「我將一切都更新了」（啟21: 5）
上帝与商业的隔离，造成两面的生活型态，为时已久：星期天属上帝，星期一属工作。有信仰的人常常星期天是热心的有神论者，星期一又变成现实的无神
我们一打开圣经，就发现上帝在作工：分开光与暗、陆地与洋海等等。我们也看到上帝充满: 使世界与所有的生物昌盛繁茂。圣经的结尾也是上帝在作工，使万物更新。在这两者中间，上帝用各种令人难以置信的方式作工：塑造、模铸、说话、沟通、指出结果、毁灭、修复、使事物成为美好、整理与修补、恢复、设计、维持运作、带出事物的结局。都是上帝的工作，上帝的事业。那么人类呢？
前者意味着，人的天职就是要建立社会：「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女」（创1: 27）。而后者则意味着，我们拥有一个奇妙的角色，是要成为至高王的代理人，管理祂的产业。上帝说：「要生养众多、遍满地面，治理这地, 修理、看守」（创1: 28）。不论是建立社会、或是代表管理，我们都有分参与在上帝的工作中。
创造万有的上帝，祂创造新的事物。上帝今日仍像祂一开始创造这个年代久远的宇宙时一样，充满创造力。祂邀请我们透过人类所有的事业，与祂一同创造：资讯科技、艺术、音乐、系统设计等等。
救赎万有的上帝，祂邀请人类跟祂一起整顿、修补与改造。当然，当我们见证天国的福音和在基督里的盼望与新生命时，是在做这样的工作。但当技师修理汽车或坏掉的装置、咨商师医治心灵破碎的人、医生为病人寻回身体与情绪的健康、律师为人找回正义，他们也在做类似的工作。
总结万有的上帝，他把整个人类的故事带到一个奇妙的结局。祂从起初就定意要举行「羔羊的婚宴」，这伟大的神人重逢。作家与媒体从业人员也相仿，他们指出事物的内涵与意义。教育人员、牧师与父母，则是引导人迈向成熟，找到他们的召命。这些人也在作主工。我们来看一个实例。
工作，在除去渣滓、留下精质之后，终将在「新天新地」中找到一席之地。太多时候，我们太轻率地将「新天新地」里的「新地」丢掉。连我自己的一些工作也会以某种超乎我想像的方式存到永恒、找到它一席之地：我作的杉木桌、教过的课、拟订的企画案、写过的书、几篇讲章、我为孙子盖的小屋、还有我特制的煎饼。
■ 展望前路
针对宗教生活诱人的吸引力——远离尘嚣、沉思默想、随时祷告、宁静安详。一大群一大群的人受到驱策，进入专职的事奉、非营利的活动，也有些人进入修道院，寻找有价值、神圣、能够存留至永恒的东西。很多人都是在中年的时候做此转变。
我想到我所服事的那些尘世中的商人和专业人士，得到一个很讽刺的结论：不要离开商场加入修道院或成为牧师。待在你的办公室、你的工作岗位、你的密室。从你所在之处深耕下去。你的事业会教导你所有的事。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 今天，工具不只有刨子、啤酒桶，还有电脑、报表、幕僚会、董事会。要深耕下去，就必须成为一个有深度思考的工作者、一个有反省力的创业者。蒙主恩典！阿们！
c2.25 黄峥:…
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黄峥如何理解创业？
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黄峥如何看待投资？
一、人生经历篇
1.上学
小时候谈不上贫穷，但比较拮据，小时候经常要穿妈妈同事或者是亲戚家小孩的衣服。很多消费习惯和前期的家庭环境有很大关系，跟现在拥有的财富没太大关联。
比如我妈到现在都舍不得打车，她会觉得时间又不值钱，太浪费了。
这个对我一直有很大影响，包括影响我思考做商业，我脑子里一直都记着我爸妈这样的普通家庭，他们是怎么思考的，他们是怎么生活的。
我的小学很一般，但考上了杭州最好的中学之一，杭州外国语学校。相比于其他中学，接受西方文化影响更早，程度也更深。
杭外毕业后被保送到浙大混合班，也就是浙大竺可桢学院的前身。
我在上学时就意识到几个事。
一是寒门出贵子是小概率事件，大部分富二代，尤其是官二代非常优秀。
二是田忌赛马，在整体资源劣势的情况下可以创造出局部优势，进而有机会获得整个战役的胜利。基于此，平凡人可以成就平凡事。第三是钱是工具，不是目的。
我在上学时有一个较大的遗憾，就是自己目标导向太明确，在追求第一、努力做个好学生上浪费了过多时间，损失了逆反、捣蛋的青春时光，后来才慢慢悟到“60分万岁是个好哲学”。
2.工作
我第一个实习的公司是微软，但毕业时没有留在微软。
一是觉得自己留在微软能看到自己十年后的样子。
另外，“人生导师”介绍我去当时还不成熟的Google。所以我就在Google做程序员和产品经理，后来还成为Google第一批回国员工参与Google中国的初创阶段。
我对 Google 有一些个人的观察。
一是Google非常重意识形态，当意识形态发生冲突时，反应超出一般商业公司。
二是Google鼓励基层创新，但核心权力高度集中，有集中办大事的制度优势。
三是Google的“不作恶”深入到了基因，把使命、价值观放在了利润之前，而利润只是随着做正确的事带来的副产品。
四是Google的大部分收购很成功，这些收购案例大多是收购了拥有很好团队的小公司，这些小公司融入到Google的文化逐渐变大。
不过也有很多事是Google无力改变的，比如Google没有逃脱层层职业经理人的管理模式，Google在社交上的尝试也不成功。
3.投资
2002年我去美国读研究生认识了段永平，毕业后在Google工作时又离他家很近，所以开始帮他做一些投资。
4.创业
我最早创业做的是电商代运营和游戏公司，对于商业来说，只有赚钱才是道德的，应该按照商业的逻辑去做一个本分的商人。
我为什么要再次创业？
一是我还喜欢当前的事和团队，我很喜欢深度的和一帮自己喜欢的小伙伴披荆斩棘的创造一些东西。
第二是自己还有一些野心，还有一些能力和能量没有释放，隐约觉得当前的机会能让自己做出一个影响面更大、成就感更强的事。
二、创业理念篇
1.拼多多
第一，核心理念。
消费升级不是让上海人去过巴黎人的生活，而是让安徽安庆的人有厨纸用，有好水果吃。
只有北京五环内的人才会说移动互联网第三波人口带来的是下沉人群，拼多多关注的是中国最广大的老百姓。
移动互联网未必是用户的下沉，而是用户拉平了，它让最广大的中国老百姓拥有了和一线城市一样信息获取的能力和交易能力，这是PC时代做不到的。
拼多多吸引的是追求高性价比的人群，他会买一个爱马仕的包，也会用9.9元买一箱芒果，这跟消费能力没关系。
实惠这件事，是一个普适性的需求。比如我妈已经算是一个有钱的妈妈，但她出去买菜、买纸巾，还是会在乎一两块钱的差异，但她同时也买高配的iPhone。
传统公司采用一二三线来划分人，拼多多满足的是一个人的很多面。
低价只是拼多多阶段性获取用户的方式，拼多多对性价比的理解是“始终在消费者的期待之外”，拼多多的核心不是便宜，而是满足用户占便宜的感觉。
拼多多试图做消费和娱乐的融合，拼多多的使命就是多实惠多乐趣，让消费者买到更多更实惠的东西，然后在这个过程中更快乐。
拼多多的核心竞争力就是五环内的人群理解不了。
第二，运营情况。
现阶段拼多多对整个商品和服务的品质管控都很初级，拼多多正在通过升级供应链和打击假货来提高商品质量。
部分员工对公司的理解依然是流量至上，这些员工在流量思维环境里受了多年教育，拼多多成立不久，和员工的统一思想还没做得很好，得从上往下贯彻。
现在的情况是我在这一头，整个社会和媒体在流量的那一头，员工可能在中间。
拼多多对运营员工的考核是留存、复购第一，GMV第二。
第三，未来发展。
拼多多不会做采销，也不会做物流和配送，对供应链升级是拼多多长期的战略重点。拼多多的最终模式是使得上游能做批量定制化生产。
全品类扩张依然是传统的流量逻辑，品牌升级也是一个五环内人群俯视的视角。
拼多多不一定要品牌升级、要全品类，拼多多要做的事情永远是匹配，让合适的人在合适的场景下买到合适的东西。
拼多多目前没想做服务电商，因为实物电商已经足够大。
服务电商是流量思维，即流量灌进来，用不同的服务去消耗这个流量。拼多多的出现就是因为不用旧思维，在以人为先的思维下，先想这个人需要什么。
2.与竞争对手
拼多多与淘宝的模式有本质的不同。
淘宝是流量逻辑，主体是搜索，用户要自己去找商品，所以需要海量SKU来满足长尾需求。
拼多多代表的是匹配，推荐商品给消费者，SKU有限，但要满足结构性丰富。
淘宝一直倡导C2B但做不起来，就是因为淘宝的千人千面相当于个性化搜索，但搜索本身是长尾的，很难做反向定制。
而拼多多是把海量流量集中到有限商品里，有了规模之后再反向定制，极大降低成本。
这也就是沃尔玛和Costco的差别，拼多多的终级定位就是针对不同的人群做不同的Costco。
拼多多和淘宝是错位竞争，争夺的是同一批用户的不同场景，错位才会成长的更快。
拼多多并不想做第二个阿里，拼多多的存在本身就是一种模式，你可以说我low，说我低级，但你无法忽视我。
京东、唯品会和蘑菇街都试验过类似拼多多的模式，但对它们来说，拼团只是一个创造GMV增长工具。
拼多多是人的逻辑，通过拼团了解人，通过人推荐物，后期会过渡到机器推荐物。
拼多多在APP里几乎没有搜索，也不设购物车，可以想象把今日头条下的信息流换成商品流就是拼多多。
3.与腾讯的关系
我认为腾讯并没有扶持拼多多，因为拼多多也被封了很多次。京东和蘑菇街可以在微信的入口做微选，但是拼多多没法做。
2018年前拼多多和腾讯签署了一份互不挖猎协议，拼多多要挖腾讯的人，只有腾讯同意才可以。
腾讯更像是一个普通的财务投资人，不会有特殊的好与不好，我不认为拼多多是腾讯系。
当出现谣言说拼多多诈骗，并在微信群广泛传播时，我寻求微信的帮助被拒绝，微信说如果是阿里来找就能处理。
我认为微信帮拼多多，群众会说因为腾讯是拼多多的股东，微信帮阿里辟谣就叫格局高。
腾讯的儿子太多，即便拼多多死了腾讯依然不会死。腾讯投资拼多多的逻辑不是为了和阿里强竞争，更多的是商人逻辑，因为投资拼多多有回报，竞争只是商业ROI计算的副产品。
阿里和腾讯对线下零售的占比都很低，当抛开流量思维，聚焦场景时空间依然很大。
腾讯做电商失败的原因是它们认为电商是流量*转换率=GMV，流量逻辑在今天无法成功。
4.投资和创业
巴菲特说买股票就是买part of the company，要有长期持有的心态去寻找好的生意和合伙人。
这和创业很像，一方面要关注生意的模式，选择正确的生意模式，要花大量时间去研究这个生意模式的细节。
另一方面要挑好的“合伙人”，在投资时要把创始人和CEO当成自己未来的合伙人，看自己是不是愿意和他们长期做事。
投资除了关注好生意，好团队，还需要在乎是否是好价钱。
这和创业也很相似，查理芒格让巴菲特意识到该用一个合理的价钱去买好公司，而不是花时间去捡烟蒂（价格便宜，有些残余价值的、但往往不那么好的公司）。
同样，一个好的公司应该花力气去解决/克服那些正确又难的问题，而不是四处捡一大堆芝麻。
投资另一个和价钱相关的点是看这个deal in loss是否整体可以承受，从创业的角度看就是投入一个事业的时候要看会不会把自己搞死。
活着是创业的第一要务，同时又要用另一个角度来评估，即能不能赢，有没有足够的力量去赢。
和投资特别要关注商业模型一样，创业本身对行业及生意模式的选择也往往决定了很大一部分结果，也就是要花大量时间去研究什么是正确的事，然后再想如何把事做正确。
在正确的方向上逐步前进远比在不正确的方向狂奔要好。
创业很多时候和投资一样，选择比努力重要。在正确的道路上前行哪怕慢一点，但像投资中复利的连续回报也是很厉害的。
巴菲特在谈到投资标的时候，经常会提到生意的护城河。
如果把创业过程中的各种决策都当做是投资决策，那我们得分辨我们用时间和钱换来的东西哪些是资产，哪些是费用。
那些随着时间流逝，对加深生意护城河有利的往往是“资产”，那些时间越久对自己越不利的可以看成是费用。在资产的购置上，错误的浪费其实是不太会的，最多只是买贵了一些。而在费用的浪费上则非常可恶，往往还有负作用。
三、思维方式篇
1.认知能力
对于未知领域，我通常会采取比较原始的办法，就是自己去体验和感受，用常识来判断。
大部分知识是没用的，遇到问题再解决问题。我不会去规划未来五年、十年，我会想一个很远的目标和很近的目标。
绝大多数人在绝大多数方面都比我强，我只在很少的方面比很少的人强。比如隔绝外部压力，回归本源理性思考的能力，有时候有点逆向思考的能力。
以前做二级市场发现自己好像天生不太容易在很多人恐惧的时候恐惧，而容易在大众热情的时候悲观。
2.对电影院现象的思考
劣币驱逐良币侧面描述的是自私不团结的个体无法对抗管理者的强制力的现象。
另一个角度来说，也描述了通过利用个体自私的力量来进行财富重新分配降低公共服务成本的一种现象。
电影院现象和劣币驱逐良币类似，但其实它描述的是一个没有组织，又缺乏外部强制力的自私个体的群体，可能出现的一种集体自我伤害的现象。
如果电影院前排人站起来，后排的人也会站起来，结果就破坏了大家本可以坐着看的秩序。
也就是说，“劣币驱逐良币”是一股力量战胜另一股力量推动劣币的普及，而电影院现象是一个群体自我伤害的现象，谁都没有真正获益，更加值得研究和应对。
电影院先站起来的那部分人，就像是掉进汤里的一粒屎，很快整锅汤就只能倒掉，这是指出的是一个比例问题。
汤其实有自我净化能力，如果比例低没问题，但这个比例只要上升到一个临界点，原有的净化能力就崩溃了。
坏一锅汤的一粒屎的大小的临界点是很低的，也许是百分之一和百分之五的区别。
百分之一能净化，百分之五就只能全部扔掉了。很多时候，质变就是在这1%到5%之间。
在商业上，Amazon在图书份额远低过50%就实质决定了图书的定价进而颠覆了图书零售业。
为什么有的东西贵了反而好卖？
比如空调这种产品既需要有人安装，又需要有人推荐。
有可能类似小米的互联网直销，把价格打到最低点还不如格力给安装者、渠道以足够利润。虽然看起来渠道的做法抬高了商品的价钱，但在实践中，渠道和服务成本也许是维护某种公共认识最节省、良性的做法。
这种渠道和服务成本是必须的，它把维护某种秩序的代价体现在明处，而忽略了这种代价的体系可能会走向“劣币驱逐良币”。
3.对供给侧需求侧的思考
要从根本上变革供给侧，得先变革需求侧。
第一类供给侧的变革是满足了一直存在却未被完全满足的需求，比如有人想飞，就诞生了飞机满足飞的需求。
第二类供给侧的变革源于新的应用场景的出现。
比如在世界大战这种突发场景下，衣服以及很多其他生活用品被成批量、大规模、标准化的需要，推动了供给侧生产组织、管理和交付流通上的极大变革。
第三种供给侧的变革源发于信息收集成本大幅变化，比如Uber的出现大幅降低了收集路线、位置以及打车需求的归集成本。
第三类变革存在着大量的可能性拿时间和空间的统一来换取整体效率更高，成本更低。
抽象来说，存在一个通过推动需求流通侧更多的采用计划，以此来推动供给侧打破滞后的大规模生产实现中小规模批量的“定制”的半市场经济的可能，即用需求流通侧的半“计划经济”来推动实现供给侧的半“市场经济”。
线上电子商业解决了把义乌小商品市场搬到网上的问题，流通侧的信息高度透明化，加速了各商贩之间的竞争，但对传统制造业的工厂改变不多。
工厂生产还是要一些计划，主体的工厂主要还是依赖于线下商超的批量订单，按几个月甚至半年一年的周期在排计划。
线上的商贩竞争越激烈，越市场化，和线下生产计划的脱节和对比也越厉害，国际需求的批量外贸订单的计划和线上零售卖的订单之间的脱节也越厉害。
这种情况下，主体的工厂主要还是依赖于沃尔玛、家乐福，线上纯流通侧的极度市场化也不改变生产侧计划的滞后性和高度计划性。
存不存在一种模型能改变生产侧的滞后性和高度的刚性计划性？
假设我们能让前端消费者多一点耐心及和其他人协调的愿望，放弃一部分所见即所得、现在马上要的冲动，那么我们就有机会利用人和人推荐、人和人之间关系、兴趣的相似点，做人以群分的归并，把每个人人性化的需求归集成有一定时间富裕度的计划性需求。
这种需求的归集程度也许没有像沃尔玛这种半年期的批量订单那么大，但也够让工厂一条产线经济的运转。
如果能这样做，流通侧线上高度市场化和生产侧刚性计划的矛盾也就能缓解。
更多计划性的需求和更多市场的供给侧相融合，前后端信息会更全面的打通，消除需求和生产的错配，帮助我们摆脱对传统类沃尔玛商超的依赖，实现从滞后的计划走向与需求同步的半市场化。
4.对财富转移的思考
保险这种产品进一步促进了财富从没钱人向有钱人的转移，进一步放大了资本的力量。
如此下去，如果市场是高度有效不受干扰的，法律是保障资本及其复利的合法性的，那么很可能会使得富的人越富，穷的人越穷。
巴菲特之所以能让人敬佩，主要在于他除了能把资本的游戏玩到极致，更加清楚钱不是目的。
他一方面享受着资本游戏的快乐，另一方面把绝大多数钱捐给了比尔盖茨基金会，完成财富应有的再分配。
同时，他还倡议其他富人也把钱捐出来，倡议国家提高富人的税收，从机制上进行更大力度的财富再分配。
存不存在一些机制让穷人也能卖“保险”给富人，从而实现更精细化的反馈，周期更短的钱从富人向穷人回流的循环呢？
比如说有一千人在夏天的时候就想到在冬天的时候要买一件某种样子的羽绒衣，将联名订单给生产厂商，并愿意按去年的价格出10%的订金。
这种情况下，工厂很有可能是愿意给他们30%的折扣的。因为工厂从联名订单里获得了一个工厂原来不具有的一种需求的确定性。
这种确定性可以转变为利用生产计划低谷进行生产的便利，也可以转化为采购原材料时候的笃定。
工厂甚至可以把这种确定性进一步售卖给上游和配套厂商使得成本进一步降低。
每个人（无论是穷人还是富人）对自己的意愿，对于自己在未来某个点的需求和规划比其他人要清楚得多.
这种个人规划和意愿，以及个体对自身某个行为的确定性的把握，对供给方往往是有价值的，它可以降低组织生产的不确定性，可以帮助实现资源以及资本的更有效配置。
因此我猜想资本家和富人是愿意向普通人、穷人反购这种成本的。
这种反向保险不再是穷人积累信用和钱向富人借钱付利息或者是花钱给富人买生活的确定性，而是反过来，富人、资本家出钱给普通人、穷人买他的生产资本配置的确定性。
5.从何处获取力量
段永平在商业和人生给我的启示是，他说快就是慢，慢就是快。用平常心来做事情会更好，平常人其实很难有平常心。
段永平是一个不断学习不断进步的人。
他还教给我一个商业常识，就是价格一定会波动，但只要你的价值提升，最终价格会和价值接近。
这个常识让你安心于增加企业的内生价值，不要过度在意资本市场的价格波动。
此外，段永平教我要胸无大志，做好当前就好。
阿里巴巴创始人之一孙彤宇对我的帮助是，他对平台的理解不一样，比如他认为平台更应该考虑不用阶段的生态演进，而品牌是单个细分人群标新立异的价值主张。
2006年，段永平带上我去参加巴菲特的午餐。我发现巴菲特讲的东西其实特别简单，连我母亲都能听懂。
这顿饭最大的意义可能让我意识到简单和常识的力量。
对一件事做判断时，你需要了解背景和事实，了解之后需要的不是睿智，而是面对事实时是否还有勇气用理性和常识来判断。
常识显而易见、容易理解，但我们因为成长、学习形成的偏见和个人利益的诉求蒙蔽了我们。
除了拼多多，我最希望在未来能转型成真正意义上的科研人员，像富兰克林在40岁以后就不参与商业了，参与科研发明了避雷针，我觉得非营利性的全心全意的科研工作对人类的贡献会更大。
14.职场灵修(含…
「神却将死的痛苦解释了，叫祂复活；因为祂原不能被死拘禁。【徒2: 24】
一个人在得救之后，该如何实践基督徒的使命，但环顾四围，最大的禾场是在职场。
基督徒的人生是出世委身的地方，因为职业是神赐福给我们的管道，你、我、他，所有神的儿女都或多或少要经历职场，职场其实是神的呼召。神命令我们：“你六日要作工，第七日要安息。”
显然，“作工”的事情不是可做可不做的，而是神的命令，是必需的。既然“作工”是神的恩典、神的礼物，那我们就应该欢喜快乐地去做。不是一般性应付，而是一种服侍。凡是没有被神特别呼召出来从事全圣职的人，都应该到职场去服侍。
如果你是老板，善待你的员工、客户，关怀他们，并活出有见证力的生活就是职场服侍；如果你是一位员工，兢兢业业地工作，和同事建立美好的合作关系也是一种服侍。
“传福音，迫不得已才用嘴。”职场见证最好的方法莫过于用好行为。事实上，基督徒在职场的主要使命应该是以专业的精神做好工作，恪尽天职，成为一个优秀的工作者，以我们的好品格发光。
做光者，以圣洁之光穿透黑暗，照亮污秽的角落；做盐者，以渗透的力量使外形没有变化的东西在内里发生奇妙的变化。既然做光，就要到缺少光的地方去；既然做盐，就要到需要盐的地方去。
要在世上做光做盐，必须每天与主保持美好的关系，不断亲近神的人，才有力量做职场精兵。
作精兵要刚强壮胆，祷告先行。通过祷告，和神建立亲密关系。与主同行，与主同工。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。要不断装备，做个好管家。学会说话，学会沟通。职场不仅要说谦卑的话、造就人的话、和睦的话，还要说智慧的话。顺从呼召，乐于助人。尽心尽力，忠于职守。发挥恩赐，荣耀上帝。神创造我们各不相同，但是合起来却又是完美的整体，神给我们恩赐能力，要尽可能将神给我们的恩赐发挥到极致。
基督徒是天国子民，是地上的客旅，在世而不属世。但也决不求速离这个世界，虽然我们在天上有盼望，但是我们在地上也有责任。在责任尽完之前，我们不求离开地上。职场在地上，那里是我们最佳美的服侍禾场。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 人生最重要、最崇高的目的就是荣耀神, 完全以神为乐，直到永远. 而职场基督徒荣耀神的最好方式就是以职场的行为，为他做美好的见证。蒙主恩典！阿们！
5.职场灵修(含音…
「无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的【西3: 23】
人的工作是命定。上帝的创造与救赎，目的是一致的──人受造，一方面是为了彰显造物主的荣美，另一方面是为了管理上帝所造的万有。
旧约安息日的设定，正是相对于工作日──我们一周6日劳动工作后，来到上帝面前，享受身体和灵魂的安息。经上说，我们离开世界时，便是息了地上的劳苦，做工的果效也随着我们，等到有一天身体复活与万有更新，将继续与主耶稣和众圣徒一起，管理万有。
可见，人的工作与人的生命紧密相连，都具有上帝赋予的某种永恒性。
在职场上精进专业，凡事为主而作，无论公司老板是否赏识自己。
虽然这个世界会把光环加给名人戴上，但基督徒的动机，不应因此而改变。林书豪，他的名言是，我为上帝打球。
其实，我们每一个人，都当为上帝敬业地工作，这才是我们工作的态度与动机。因为人看外表，上帝看人心。
以赢利和讨好股东为目的的公司，总会有不择手段的时候。有人因伪造数据被揭发而遭解聘。要想人不知，除非己莫为，因为人种的是什么，收的也是什么。地上的受罚还算小，天上主的审判才真值得我们重视的。
不过，也有许多基督徒，因为为上帝工作，严守道德的底线，不同流合污，必要时不惜被解聘或主动辞职为代价检举、揭发违法和不道德的行为。这也是职场上美好的见证。
职场上见证上帝是多方面的。总要传福音，必要时可以开口传。他强调身传重于言传。敬业的工作态度，与不争不抢的淡定，都是蒙上帝喜悦的。不计报酬、主动热心帮助同事解决工作难题，也是荣神的益人见证。和颜悦色、谦卑认错，与发生误解或冲突的同事真诚沟通，更如金苹果落在银网子里。
抽空或随机请同事吃饭，可以增进了解与友谊。暗中或公开为有需要的同事祷告，能把上帝的安慰带给他们。公司午餐时间，同事围坐吃饭，就时事谈天说地，这也是引入信仰话题的大好机会。
加班、加点工作到过劳死，缺乏必要的劳逸结合，就有违上帝要人安息的原则。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 宣教工场上，成为光与盐，成为美好的见证！我们都是为主而工作！蒙主恩典！阿们！
13.职场灵修(含…
「无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的【西3: 23】
职业有阶级之分，就形成了挥之不去的阴影。属神的儿女为“君尊的祭司”。既为“祭司”，其事奉就不应有“圣”、“俗”之分。
旧约时代有两种祭司：一种像先知耶利米，专以祈祷、传道为业，具有属灵影响力的恩膏，我们按旧习称之为“圣职”。另一种如先知但以理，也是有恩膏的祭司，只是他并非是专职的传道人。
存在于教会信徒之间，认为只有全时间做传道或宣教士的才是“圣职”，其他在社会上工作的都属“俗职”。但是，由但以理和耶利米的例子看来，举凡被神恩召，按照神的旨意，忠心作圣工的信徒，都是祭司，何来“圣”、“俗”之分？
工作是神的赏赐和祝福。工作是神的恩典与祝福，是神让我们在劳碌的工作中享福。工作是神的命令。在新约中，保罗也教导：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”我们还活在世上，有机会工作，就当珍惜。因为到了阴间，那死后去的地方，是没有工作的【传 9：10】。
主耶稣说：“你们是世上的光”，光要放在“灯台”上，而不是放在“斗底”下。既然大多数的人，花了大半生的时光在职场，那么职场就是我们的“灯台”，有许多能为主做见证的机会。我们在职场所结的果子，就该比在教堂的四墙内更为丰盛。
工作是为养家 “人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”若基督徒不工作来养家，依照圣经原则，就连不信的都不如了。基督徒要按照神的旨意，做讨神喜悦的工作，服事神、也服事这个世代的人。
神若祝福你，让你事业有成，收入丰裕，就可以帮助有需要的人。并且可多奉献，支持宣教等圣工。神给每个人的恩赐不同，有的是五千两银子，有的是二千两，有的是一千两。但主所注重的是我们的忠心。在最小的事上忠心，神会赐我们管理大事。求主帮助我们，学习凡事不计较，在最小的事上忠心服事。
无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。我们真正的老板是主，主会鉴察、奖赏，因此受委屈也不足介怀。我就请主来到我身旁，看着我诚实地填写。
家庭、教会和事业三方面的工作，都是事奉，都是神选召我们来做的，也都是圣职。优先次序因人而异，也因各人在人生不同的季节而异。神一定会帮助你，让你知道如何来安排你的优先次序。减轻重担的秘诀，就是学习主耶稣的样式──柔和谦卑。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :柔和谦卑、不是懦弱，而是在圣灵的管教下，成为能负主“容易的轭”，能挑主“轻省担子”的卓越工人。求神帮助我们在职场上驰骋时，明白神的圣召，按神的旨意，作讨祂喜悦的祭司。蒙主恩典！阿们！
4.职场灵修(含音…
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。(罗8:28 )
神呼召世人追随基督，各行各业的人应有同样深度的追随，一样的承担。
神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。呼召世人归于基督，并且参与衪在世上的救赎工作，比起某种某类工作上的呼召来得重要。
基督的救赎工作不应局限于传福音，而应涵盖一切所需，打造一个符合神的旨意的世界。圣经没有表示救赎工作已经取代了创造工作，两者并行不悖。神要求我们参与创造和救赎工作
既然我们明白圣经中召命的终极目标就是叫人跟随耶稣，我们就可准备探讨各式各样工作召命。如果「召命」是指来自神直接确实的命令，要某人承担某项任务、工作、职业或工作，那么召命在圣经中就非常罕见。
除此之外，圣经中很少人曾接受神的个别召命。我们承认神命令每个人都要尽其所能工作。圣经开宗明义，就是神命令或呼召世人工作，选择让世人参与创造、生产及维生的工作，工作由始至终穿梭于圣经字里行间。工作存在于伊甸园，也存在于新天新地。
我们可以认识到「受召唤」实际上就是「受命令」的意思，我们可以说每个人都受到「召唤」而工作。即使神没有给你聘书，衪命令你要工作。事实上，神可以不同形式命令世人工作，未必一定是受薪工作。
虽然我们专注于神的工作召命，但工作只是生活的一部份。神呼召我们在生活的每一方面都属于基督。
工作不限于受薪工作，神引领我们去做的工作可能是义务工作，这工作可能满足你的金钱需要，而这工作本身就是神命令你工作的一部分，但这工作未必完全落实神的意旨。我们明白照顾老幼或伤残是一种工作，而许多从事这些工作的人也另有受薪工作。你可从事写作、绘画、音乐、演戏、天文，或各式各样工作。
其他人会把这些活动视作休闲，但这些活动如果是你的召命，你可能要更认真地参与其中。工作和休闲活动，各有不同。但任何有偿或无偿活动，可以是一个人的工作，也可以是另一个人的休闲活动。其次，我们必须小心，别让工作主宰生活的其他方面。即使神引领你去做某项任务或某个专业，你的工作也需要有节制，在你的生命里腾出空间响应神的其他呼召或引导。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :工作和生活各方面的平衡，没有既定公式。但要注意，别让工作的召命感令你无视神对生命其他方面的呼召。蒙主恩典！阿们！
3. 职场灵修(含…
带着你的灵魂去上班。
职场是我们展现自己的地方。我们的内心会藉由外在表现、工作方式、与他人的关系，以及每日实际从事的规划中表现出来。我们的灵魂展现于额上的汗水。
耗竭灵命的七大挣扎，包括骄傲、贪婪、欲望、愤怒、忌妒、懒惰、贪食，是经常出现在生活中、在商业会议里、当我们为本月业绩挣扎时、在我们必须应付难搞的顾客或员工时。
每一个耗竭灵命的挣扎，都成为灵性成长的良机。我们若不认识自己就无法认识神，认识我们自己有多么地贫穷不足。
每一项需求，都会成为成长的管道，而每一个挣扎点所带来的成长，通常都会带出圣灵所结九果的其中一个面向：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔与节制【加5:22-23】。
我们所做的工作如果是好的工作，某程度也属于是神在创造、维护、改变或完成的工作。
在日常工作中，我们和神其实是伙伴关系。世上的工作并不会使我们远离灵性生活和“主的工”，当我们发明新产品和新服务、发展事业的组织文化、参与贸易及全球致富、创造新财富和增进人类生活福祉时，我们就是在做主的工。
职场是操练回应与识别的一个途径。我们必须学习过一个“混杂的生活”，马大与马利亚的故事【路加福音:第十章】。故事重点不在于马大应该变得像马利亚，而是马大和马利亚应该要做相同的事：工作，同时也与耶稣亲密交通。
在人生上半场已经事业有成，想离开你的事业，这好像在说：“神对你的人生下半场有个美好计划。”但你应该在祂的事业上更进一步，不要离开工作，而是结合事业与反思。
职场灵命并非只是过着有忙有退的纪律生活，日常基本工作已成为灵性成长的竞技场。职场是我们展现自己的地方，我们的优点、缺点、致命的弱点，不会出现在祷告会或教会礼拜中，而是出现在每天的工作里。我需要“对付自己”，接着祂又说“我会帮助你”，祂也的确成为我的帮助。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :自古以来，神知道你最需要的就是神，你的祈求帮助就是祂把自己献给你的管道。在我们面对巨大挑战时，尤是如此。蒙主恩典！阿们！“主啊，我做不到，除非祢帮助我。”
2.职场灵修(含音…
「身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。【雅2:26】
有些老闆喜欢用活死人替他们工作。这些不带灵魂上班的人，接受了指令，就像机器般运作，使命必达。这些员工只需要最低限度的维修，—发薪水、花红和一些员工福利。
期待员工带灵魂上班的上司，和那些想公司也有灵魂，必须多要一些工夫，就是要替他们灵修。近年，当商业机构需要转型，或重组架构时，都希望注入灵魂。这个趋势叫做新纪元运动。
职场信徒对职场灵修，仍停留在一个很狭窄的，身体和灵魂二分的观念里。如果有一位基督徒，在坐地铁上班途中，已开始读圣经或收看网上的灵修节目，他已经是一个渴慕上帝圣言的基督徒。如果他抓紧午膳时间，留在办公室或跑去附近的公园和休憩地方做灵修，灵性应该是不错的。
职场灵修是把职场看為一个践行信仰的场所。工作间是一个试炼灵性的烘炉，在这里，权力、利益和性格相遇，对碰和直接冲突，最重要与个人的生存荣辱有关。让我们灵命成长的地方。
把工作间变成操练灵性的健身室，与圣灵九果对应，学习对付自己的罪，胜过办公室里的各种试探引诱。喜乐对傲慢、良善对贪婪、慈爱对色慾，节制对贪食、温柔对暴怒，信实对懒惰、恩慈对妒忌、忍耐对不安、和平对苦闷。不安和苦闷。
这是天天的学习，朝九晚五的训练，没有地方可以躲闪，马上要面对。工作间的环境，像同事之间的合作和角力，工作的成绩和利益的分配等等。职场确是会製造不同的问题，但最大的考验是来自内心的，职场的环境把人的盲点和阴暗面暴露出来。有或没有把灵魂带去上班的人，会有不同的反应。没带灵魂的人，或以假面具去周旋，或以做作的我去逞强，后果是纵容的九宗罪，教自己和别人都痛苦。只带圣经，没带灵魂的，就是那些所谓失见证的基督徒。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :有灵魂的人，他不会放过每一个磨练自己的机会，省察自己，倚靠圣灵的引导，和上帝的恩典，克服自己灵性的软弱和品格上的弱点，在基督里不住长进。蒙主恩典！阿们！