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要开始行动 今天我们只需要开始行动起来。 我们 需要找到简单可行的模式，并借鉴已有的经验。圣经和可贵见证；我们已经有不少励志的好书、研究成果和范例，这些都将成为开始行动的动力和帮助。而我们所缺乏的是足够多的关键群体来建立并创造持续发展的动力。 要弥合当今教会和世俗之分，首先要将教会带入职场。鼓励平信徒更大程度地参与制定策略是个良好的开端。尽管牧师在教会近距离地接触平信徒，但是他们之间的交谈仅限于教会事务，而非职场宣教。 很多牧师不了解职场方面的背景，无法在教会传讲有关职场宣教的实用信息。关键是要教会平信徒将职场纳入到教会事工计划中，而同时必须帮助教牧人员看到职场宣教的各种机遇。不管我们做什么，讲道、教导、设计、做饭、清洁、制作电子書或操作机器等，都是我们献给神的礼物。我们凡事追求卓越，就是神所悦纳的祭物。 除非通过祷告和圣灵的工作不断更新我们的热情，否则所有的顶级培训或者工具方法都将束之高阁、毫无用处。教会的讲道只有与职场宣教联系起来，才能成为强大的工具。我们若一味地墨守陈规而不了解职场基督徒的动态，结果只会加剧职场和教会的距离。 摒弃旧有的模式，开始将职场看作神透过我们每个人做工的圣洁禾场，现在是时候了！好的开始固然让人雀跃，但若不从整体上设计以持续地发展，职场事工只会是昙花一现，无法不断成长。我们当求神兴起领军人物来驱动这个过程。我们需要他们带领各行各业、有各种呼召的基督徒，建立一个共同体，努力追求卓越并保持动力。 因Zoom和Skype等信息工具的发展促进了虚拟社区中的信息交流，从而产生实实在在的影响力。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 借助科技我们不仅可以分享而且可以经历神的工作。我们现在需要把车轮发动起来，把我们带到曾认为不可能到的地方。 蒙主恩典！阿们！
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职场人士与圣职牧師合一 要达到我们理想的目标，并没有万能的灵丹妙药。关键是我们今天可以实践的，并因此更接近神对我们的心意。多年以来，教会和世俗如同在两个半球，每个半球都有自己盛行的文化，将职场和教会割裂开来。 人们总是在不得已时才被动地回应。在教会我们常常听到福音、听到神何等渴望将盼望带给这个世界。但是到了星期一我们返回工作岗位时，却没有邀请同事来认识神的恩典、赦免和盼望。 我们缺乏对同事的灵命的关心和热心。久而久之，教会与职场的割裂成为常态，神学理论与实践的鸿沟加剧，形成了职场与教会互不相干的模式。 当今的主日生活和周间的工作生活成为两个不同的世界，虽然本不该如此。职场人士与圣职牧師大部分时间都活在不同的生活模式中。 许多牧师把职业生涯的大部分时间花在全职服事上，并不能真正了解上班族的动态。职场基督徒也没有尝试与牧师分享他们是如何在周间工作的。因此，两类人都局限在各自的世界里，仅仅在教会活动中才会见面。 其实，职场基督徒有责任带牧师参观他们的工作场所，而牧师也应该更积极地去了解会众的心理以及企业文化处境。福音不仅仅只是神学，也关乎与会众分享职场中活生生的例子，说明哪些是可行的，哪些是行不通的。 可行的解决方法包括工作日午间查经、集体晨祷以及走廊讨论。职场会议以及工作方面的指导书籍和研究有助于启动事工。然而问题在于，总体上看，许多职场基督徒没有将工作和服事结合起来。能够把主日所表述的信仰与周间的工作完美地结合起来的例子并不多见。许多人的信仰有割裂的趋势。极少的职场基督徒做出过被教会关注或称道的杰出贡献。 教会只有将职场分别为圣，才能在职场中焕发生机。必须将职场看作一块重要的、必不可少的、近在咫尺的福音工场。如果要在教会与职场之间架起一座桥梁，有两件事情必须去做：我们需要再思教会在全球支持职场宣教士上所扮演的角色，需要再思职场在推动宣教方面所扮演的角色。如果不经过深入仔细的思考并且采取实际行动，那么我们只能持续现有的模式，职场基督徒为福音禾场贡献不了什么。 职场宣教运动已经向我们展示出我们多么需要更加有意识地深入职场。职场宣教运动将重点放在切实地装备企业家通向成功，这样的理念应该成为教会文化的一部分。职场宣教运动的参与者们有一个共性，他们对使命满怀热情，甚至敢于事事冒险，不达目的决不罢休。 我们应该把 职场 看为传扬福音的好机会，在那里，我们可以把神的爱的恩赐向那些平常无法接触的人群分享。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 要转变现有的世俗工作理念，从“为了养家糊口而工作”转变成为“将基督的生命带入职场”，为此，教会就不应该仅限于敬拜和教导。 蒙主恩典！阿们！
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「要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看 【弗2: 7 】 在职场中活出信仰。 由于圣灵的工作，福音得以兴旺，这一切都得益于当地教会充满能力、满有活力且振奋人心的代祷。职场基督徒每周40小时与非信徒接触，这样的优越条件是少见的。 职场是彰显福音、活出恩典和真理的理想平台。在其他的福音禾场中，这种优越的传福音环境是极其少有的。 我们大部分的精力花在了对现有事工进行细枝末节的改进和精炼上，却没有以强有力的方式触及那些能把人引向认识神的大门的根本问题。有一些真正审视如何活出福音的教会已经见证了神在教会中的作为。 如果教会把再思定位在装备信徒在职场中活出信仰、传扬福音，那么将帮助我们改变职场的信徒，使他们不再只是每天上班而已，而是在职场中活出信仰。 恰当地装备信徒以神的整全视角来看待职场，他们将成为倍受激励、积极收割庄稼的工人。只有当职场基督徒完全投身于在职场传福音，才能全然委身于向这世界传扬福音。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 下一代教会增长的最大潜力将来自于职场中那些渴望与神建立有意义的关系的人群。我们的工人身处成熟待收割的禾场上，但是他们还不知道该如何有效地做工。 蒙主恩典！阿们！
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利用前所未有的良机。 那些与神已经建立起关系的基督徒身边有数十亿未得之民与他们共事，可是到底是什么原因导致我们无法有效地进到这些未得之民中呢？随着西方世界工作环境的民族多元化，基督徒进入职场就意味着这是一个接触万民的、前所未有的良机。 教会教导我们：要去到各地各方。然而，教会在装备信徒、教导信徒如何以神的眼光看待职场等方面却很薄弱。我们如何看待工作，将直接影响我们如何在职场上行事为人。 在这个日益多元化的社会，我们只对他人“友好”是远远不够的。我们了解同事的心思意念吗？我们是否用主耶稣的眼光来看待他们？我们在教会的那份火热是否延续到职场引人归主？当我们以神的子民的身份遍布世界各个工作领域时，我们对聚会的热情是否延续成为对同事和客户的、切实的爱？职场的战略意义主要在于我们周围每天都有同事、对手和客户，我们每天都在与非信徒进行近距离的对话。 针对职场宣教的教导、训练和装备当然是必要的，但就已经成熟等待收割的庄稼而言，这些还是不够的。我们需要扩展我们的知识、心胸和眼界，将我们原本认为“世俗的”，看作是神渴望转变为圣洁的。 每一个基督徒都有责任使之成为现实 – 不是靠我们的能力，乃是靠圣灵的大能。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 我们不能单靠自己做成这样的工作，但我们可以与神同工。正确地认识如何在职场与神同工，这将有助于把教会长远地带进职场。 蒙主恩典！阿们！
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「众先知也为祂作见证，说：“凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。 【徒10: 43 】 在全球绝大多数人都在忙于为生计奔波。而在各个领域中都能看到基督徒的身影，他们已经和神建立了个人的关系。有些基督徒很有果效地利用职场中的机会邀请人加入他们的信仰之旅，然而对于其他基督徒而言，信仰对于他们而言仅仅是规范自身行为的尺度。庄稼已经成熟，等待着收割。职场中收割的工人不少，但是其中仅有一小部分人全然委身于为向这个正在寻求希望的世界传讲盼望。 基督徒应当在所处之地作光作盐，虽然我们在神学上几乎完全一致地赞同这个观点，但我们实际的景况却是，基督徒缺乏热情去活出传扬耶稣基督是救主的使命。 双职事奉（圣经基础） 我们蒙召要进入到世界各地去传扬福音，当然也包括了祂所赐我们的置身之地。我们的影响力所及之处，我们都要在其中作光作盐，叫世界得以看见。不论是教会或者福音机构里的全职教牧人员，还是职场中的信徒，这个呼召是给所有基督徒的。耶稣在用生命中最后10%的时间全职传扬天国福音之前，祂是以一个木匠的职业在地上生活。 圣经中有很多将 职场 和信仰结合起来的好榜样。这些榜样有一个共通之处：他们将工作和信仰合而为一、相互依赖。工作和信仰对于他们来说并无分别，因为他们每时每刻都活出了自己的信仰。 约瑟的信仰不仅支撑着他走过了四个截然不同的职业生涯阶段（家族产业、管家、监狱管理、政府要职），而且在他每个职务晋升到高位的时候都起到关键作用。使徒保罗不仅依靠做帐篷的手艺来供应其宣教事工，而且通过这样的工作机会，保罗接触到那些无法奢求当众讨论信仰的人们，向他们传讲福音。但以理不顾个人安危，因着神赐下的智慧，凭着对神坚定不渝的信靠，最终被提拔到最高级别。他们在各种景况下的工作都作为最好的祭物献给神。 活出信仰的责任。 全球有许多机构受圣经中的榜样激励而建立，它们以多元化的方式深入世界各地的社群当中。保罗的例子激励着一代带职宣教士以其专业技术为突破口，进入到全职宣教士无法触及的文化。职场宣教（Business as Mission, BAM)运动在这方面已经先行一步，他们鼓励和装备基督徒企业家在世界范围内建立合法自给的企业，这些企业中的每个基督徒决意借助神所赐的技能活出福音的样式，他们成为神透过人做工的鲜活榜样。 世界各地的基督徒男女通过各种创造性的方式把教会带进职场。不管是在小企业还是大公司，都出现了查经小组。这些查经小组不仅可以使参与者得到鼓励，而且提醒基督徒时刻活出信仰的责任，这种生活不应当仅仅在教会中才有。当慕道友参加查经小组，发现信仰与日常生活的联系时，这些查经小组就为他们开启了寻求神的大门。 以行业为基础的基督徒团契或者社团把同一行业的基督徒联系起来，彼此鼓励，共同寻求如何在世上有效地运用专业知识建立神国度的方法和策略。 然而，活出信仰与职场生活并不经常一致。我们活在“世俗 – 圣洁”二分的模式中，这种模式将教会与职场分离开来。在这种模式下，我们主要是在教会或其他专门的场合表达信仰，而在每周花40个小时与非信徒并肩工作的地方，我们却认为信仰 可有可无。 现今有很多职场中的“工人”并未全力以赴地传扬福音。活出信仰不应局限于在工作中作别人的好榜样。神给我们使万民作门徒的呼召，催促我们主动领人归主，活出信仰。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 神学理论与实践的割裂使许多基督徒所持有的呼召“不完整”。我们工作是因为神造我们、指教我们遵守祂最初给我们的命令，同时也要传扬天国的福音。 蒙主恩典！阿们！
🔊 Play 「 他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。 【书16: 10 】 在拈阄分地之前，圣灵借着河东之地来提醒百姓：人所看为美的事，如果不是在神的应许之中，始终都不是上好。人所争取来的福虽然可以带来一时满足，但终究会有后患，唯有「耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑」（箴10: 22）。 以色列人「没有赶逐基述人，玛迦人」，虽然他们并不列在迦南七族当中，但河东支派与这些外邦人杂居，就是住在不洁净的地方，埋下了属灵危机的种子。 河东之地的面积占全色列人所得之地的五分之二，神却在河东地设了一半的逃城，也说明河东的百姓更需要神恩典的怜悯。虽然他们所做的不合神的心意，但神反而更加怜悯这些软弱的百姓。 神既然已经按着自己的应许和大能把产业分给了十二支派，照样也会按着自己的应许和大能供应专职事奉祂的仆人， 圣灵在分地的过程中四次强调：利未支派没有产业。不断提醒百姓记住自己对利未人的义务，也提醒利未人记住神是他们的产业。 约瑟的 子孙以法莲和玛拿西，成为两个支派，各自分得地业。产业给了他们，他们却不能照顾。 得业是一回事，守业是另一回事。箴言第二十四章说： 智者从废弃荒芜的田园，受到儆戒。他想到：田地长出野草，正是说明人心的情形，是由于人的懒惰造成的现象。所以野草在田园滋生以前，野草的种子，先散播在人心中，从那里长起，发展。 先人可以把田园留给子孙，却不能叫地面不长野草。要田地收成土产，必须辛勤耕作，除草施肥；野草荆棘却能自然发长起来。产业不是被侵占，就是贱价卖掉，归于别人。 以法莲的子孙分得了产业，须要用信心去实际占有。神应许“你脚掌所踏之地，要归你为业”，不能闲懒高卧，只每天看日落日出，作缺席的地主。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 有了人服事，不必再劳碌追求，不必再辛勤播种，就是闲懒的奴隶，下一步是效法迦南人的邪淫文化，拜偶像，吃喝玩乐，在自己的地上作了迦南文化的俘虏，为被掳往巴比伦铺路。 蒙主恩典！阿们！ VIDEO
🔊 Play 「山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。【书17:18】 约书亚对于怨言的回答是：既然你们族大人多，并且强盛，就更应该刚强壮胆，靠神争战：「迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去」。神把产业分给我们的同时，也把未得之地分给了我们，让我们一面享用应许、一面学习神所量给的功课 。因此，在属灵成长的道路上，当尽的本分不能让别人承担，当学的功课也不能让别人代劳。 约瑟的子孙因着他们的祖宗约瑟敬畏神、被神使用，享受了比其他各支派更大的恩典，但他们却把恩典当作理所当然的，不但不知感恩，反而发怨言；不但不反省自己的信心，反而一味地强调客观理由。约瑟的子孙后来越来越骄傲，不断招来灾难，最终在恩典中失落，被神赶出了应许之地。 约书亚在吉甲分配了地业之后，把会幕搬到示罗，在示罗继续为其余七个支派分地。「示罗」的意思是「安歇之地」，属于以法莲支派，位于伯特利以北、在示剑大路以东，是迦南地的中心。 会幕在士师时代一直设立在示罗，直到以利的时代约柜被非利士人掳去。神「离弃示罗的帐幕」（耶20: 6）以后，会幕先后设立在挪伯、基遍，一直到所罗门在耶路撒冷建成圣殿取代会幕。 此时迦南人已经不再是以色列人的威胁，但这七个支派却安于现状，迟迟不肯遵照神的吩咐赶走残余的迦南人，得着神所赐给的土地，可能是因为： 他们并不领会承受应许的长远意义，以为神只是要他们过上幸福安逸的生活； 同時疲于征战，又夺得了许多财物，所以急于享用恩典； 他们过惯了游牧生活，愿意与从事农业的迦南人贸易，而不是自己去耕种。 我们 在 难处中会抓紧神，一旦生活安逸，就会安于现状、止步不前。因此，圣灵也会借着各样的方法，催促我们不要停留于次好，耽延不去、就得不到基督里上好的应许。 约书亚了解百姓的软弱，所以忠心地把会幕从约旦河谷的吉甲迁到示罗，坐镇迦南地的中心，督促七个支派「去走遍那地，划明地势」，得着北方的应许之地。 这七个支派明明知道神已经赐下了土地，却能拖则拖，非要约书亚督促着才肯去争取。虽然他们并没有看上自己的地业，但神所赐给他们的地业，在神的计划中却极其重要，因为圣殿都在这里。 新约的信徒，不认识自己是主用宝血「重价买来的」，所以不明白自己在神计划中的重要，常常妄自菲薄、不思进取，以致辜负、糟蹋了神的恩典。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 神仍要不住地用祂的话语来「 提醒我 们，激发我们」，免得我们「闲懒不结果子了」 蒙主恩典！阿们！ VIDEO
🔊 Play 「耶和华你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。 【申7: 22 】 约书亚用了七年时间打败了迦南诸王、征服了主要城邑。神所使用的器皿，并不在乎年龄或体力，只在乎信心和顺服；神所定意的工作，并不根据人的所有和所是，只根据神的旨意和大能。
征服迦南的争战，乃是神自己带领百姓争战：是神大能的手施行神迹奇事，用四次闪电战消灭迦南诸王；也是神定意将 迦南诸王 慢慢赶出，吩咐百姓不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你，所以留下了许多未得之地。 神固然会用闪电战打败撒但的权势，使我们生命的方向得以扭转；但生命的成熟却不能通过几次奋兴、活动来速成，神要用我们一生的属灵争战一点一滴地来训练我们，将我们里面的旧人渐渐赶出，直到我们得着所有的「未得之地」。 在神带领百姓出埃及、进迦南的最终目的，并不是停留在属地的应许上，而是让百姓一面享用地上的应许，一面学习信心的功课，迦南所预表的基督里的安息。在神的计划里，给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。 分地的过程必须凭信心接受神的权柄和管理。百姓能得着这地，并非根据自己的努力配得的，而是根据神的应许和恩典；既然是应许和恩典，约书亚就应当凭信心分地，而百姓更应当凭信心接受。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 任何的攀比、抱怨、强求或改变，既不是以色列人对待分地的正确态度，也不是我们对待属灵恩赐的当有态度。 蒙主恩典！阿们！
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🔊 Play 「约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。他们的地是从黎巴嫩平原的巴力·迦得，直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业，【书12: 7】 在长约300公里、宽约100公里的迦南地居住着6个民族，居然有「31个王」，一面说明迦南确实是流奶与蜜之地，一面也说明人际关系的错综复杂。这些王代表各城不同的利益，彼此各持己见、争斗不休，只有在抵挡神的事上才能同心合意，这正是世界和肉体生命的真实写照。
以色列人在河东击杀了2 31 33 33 33 岁的得胜复活，我们也不能享受基督里的丰富。在书写很不方便的三千多年前，圣灵让作者认认真真地记下了这33
在拈阄分地之前，圣灵借着河东之地来提醒百姓：人所看为美的事，如果不是在神的应许之中，始终都不是上好。 以色列人「没有赶逐基述人，玛迦人」，虽然他们并不列在迦南七族当中，但河东支派与这些外邦人杂居，就是住在不洁净的地方，埋下了属灵危机的种子。 在分配地业、承受应许之前，圣灵首先数算了神赐给百姓的得胜。
表面上，河东的争战是在摩西的带领下，河西的争战是在约书亚的带领下，约书亚完成了摩西所开始的工作。
迦南地之中，还有许多以色列人未得之地，但是神的计划是要 我们 继续向前去得那地，祂的心意是要他们征服全地。神知道未来，祂既然领导 我们 ，就知道摆在 我们 前面的胜利。当年以色列人仍需出征作战，如今我们为自己的“未得之地”，也需面对试炼，力战而得。 但实际上，摩西是神的仆人，约书亚也是神的仆人，真正为百姓争战的乃是神自己。摩西、约书亚和百姓完全顺服神，才能经历得胜、承受应许。历代的信徒明白，神的百姓只有顺服神、遵守圣约，才能得着、并且长久享用神在圣约里的应许。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们的“未得之地”？海外宣教，尚未得救的群体或机构，或是道德上的争论，生活中没有承认的罪，或者是未充分开发的人力与物力。神要你去征服甚么地方，那个地方就是神对你的“应许之地”。 蒙主恩典！阿们！
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🔊 Play 「这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。」 【书11: 5 】 神赐下得胜的应许，并且早已宣告「 约书亚* 你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶」。神怜悯我们的软弱，当每天都警醒仰望神新鲜的话语和恩典，才能在属灵战争中刚强壮胆。 迦南人有强大的「马匹车辆」，以色列人只有步兵。但只要百姓永远跟随神、顺服神的权柄，就不必倚靠「马匹车辆」或任何先进武器，因为神自己会为祂的百姓争战。 人的眼目很容易从神的身上转移到人以为可靠的事物上，结果迷失了方向。神要除去百姓的这个试探，让百姓学习单单仰望祂：「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名」。约书亚忠实地执行了神的命令，因此以色列人一直到大卫王的时候，都没有使用「马匹车辆」。 经过了南方战役和北方战役，迦南地从南方到北方大部分都已在以色列人的掌管下，但沿海平原还在非利士人的控制之下。 征服迦南的争战用了7年时间。 我们只有认识到属灵的争战是神为我们争战，才能一面跟上神的步伐，勇敢接受属灵的挑战；一面顺服神的节奏，耐心等候生命的成熟。神固然会用闪电战打败撒但的权势，使我们生命的方向得以扭转；但生命的成熟却不能通过几次奋兴、活动来速成。 迦南人之所以尽被杀灭，不蒙怜悯，是因为迦南人已罪恶满盈；心里刚硬。今天，世人也和迦南人一样罪恶满盈。而神也按着祂的主权拣选了一些人接受祂的救恩。 虽然还有许多未得之地，神应许要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。所以百姓已经可以分地为业，在享用应许的过程中不断承受更多的应许，直到完全「承受那地为业」。 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 学习体会 : 神也没有要求我们等到生命成熟时才能享用基督 的应许 ，而是 让我们一面享用基督里的丰富，一面向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，直到完全得着丰满的基督。蒙主恩典！阿们！ VIDEO
