鄙视从前所倨傲。
今为祂情愿丢下。
荆棘编成此冕旒？
世界向我也已死。
佳音(348)属灵…
「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」【以弗所书1 章3节】
富贵是福气，驾乎富贵之上就是的健康。有了健康才可以享受福气，才有人生的乐趣。除了富贵之外，人所渴望的就是长寿。寿而康才是人生的福气，寿而不康，只有加长身体的痛苦而已。
基督徒轻忽身体的健康变成为一个软弱的人，照样轻忽属灵的健康，在灵性上也当然是一个弱者了。有了属灵的健康才可以享受神所赐「各样属灵的福气」而成为喜乐的基督徒。
我们每天的饮食，是由食物吸取营养来维持身体的健康。我们属灵的食物就是圣经。就得天天查考圣经。圣经是神的话，充满着神诸般能力来供应属灵上的一切需要。
基督徒在肉体上是长大的人，但是在基督里仍是婴孩。他们只能食奶不能食饭。显浅易明白的经文，适宜那些驸刚蒙恩得救的信徒的就是奶，要做深一步追求查考圣经乃是饭。
「知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂的喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。」【歌罗西书一章3节】要作一个属灵健康的基督徒，你不但要天天读经，而且要做进一步的追求。
我们有属灵的生命，也随之而有属灵的呼吸。这呼吸就是我们祷告。维持属灵的健康，也得要天天读经，恒切的祷告。呼吸畅通就精神愉快活泼，反之就觉得沉闷迟钝。一个信徒属灵的健康良好与否，就看他的祷告是否恒切而定。
一个基督徒只有读经祷告，而不肯做工把自己的爱心信心表露出来，他的读经和祷告，一定逐渐冷淡下去。奉献乃是因为有了属灵的运动，愈奉献便愈有爱心，愈有爱心便愈想奉献，由小而大，逐渐增长的。没有人一跃而成为一个信心坚强的人，常是信一步行一步，信一件作一件，愈做工愈有信心，愈有信心就愈想实行。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(347)极穷…
「在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。」【哥林多后书8 章2节】
人往往以钱决定一切，使贫穷的人在社会成为落后者，加上自己的自卑感，便渐成为轻视的对象。而在感到无助时，便对事情逃避责任，不努力、不负责，只盼望别人的同情、施舍、帮助，这种求助的精神，是大部分份贫穷者的心理。而当他得不到所望时，便对社会不平。
每个基督徒，虽在患难的大试炼，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出乐捐的厚恩。有满足的快乐，远超过物质丰足的人；他们在试炼之下，并不显得悲观，反而有乐捐的勇气奋斗下去。
基督徒遇到试炼患难时，不可因为贫穷而抱悲观、逃避现实, 在经济上遇到很大的威胁和困难，但是他们反而于奉献事上更加出力，不逃避对神奉献，可见宗教的生活应该是超乎物质生活的。奉献最大的问题不在金钱数量的多寡，仍在奉献的信心和动机。施比受更为有福，在贫穷中，不是求人的应援、施济，仍是而求神的赐福，主的应许是真实的。
敬虔加上知足的心便是大利。对神敬虔、对人知足，这是一个真正的基督徒所有的生活，如果能够敬虔且知足，则虽在极穷之下也必是乐意奉献的。相反地一个人常常不️，就是因为他以人和人相比，因为人总有欲望，而比不上别人时，便会生出一种欲望，加上贪财便是死亡；但如果知足，便会乐意奉献，反之则贪爱世界。
极穷之下，行极好的善事，所以我们要学习，知足现实，对主表示感谢、报答。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(346) 天…
「弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死。」【哥林多前书15章31节】
真诚信主的人当中几乎没有人不羡慕使徒保罗的人生。我们羡慕他的爱心、忠诚、勇敢、圣洁、清廉、谦卑。我们尤其羡慕他那种为基督的福音奋不顾身，将性命置之度外的精神。他为基督所舍弃的极多，他为基督所受的苦也极大。
一个逼迫耶稣的人竟作了耶稣的门徒，而且作了一个到处传扬耶稣的人。一个仇恨基督徒、捉拿基督徒、把基督徒下在监里的人，竟为基督的名受人仇恨、被人捉拿、被人控告、被人下在监里。而且他这样作并不是受人强迫的，乃是他自己甘心乐意为基督的名忍受一切，而且他还甘心乐意为基督献上自己的性命。
我们读了这些话使软弱的变为刚强，使胆怯的变为勇敢，使跌倒的闻风兴起，使怕死的奋不顾身。有这样的使徒，福音一定被传开，教会一定被建立。有这样的使徒，撒但不能不抱愧蒙羞，反对基督的人不能不束手无策。有这样的使徒，是神的荣耀，是教会的幸福，也是世界的幸福。
保罗为基督开始传福音的时候起，到了他在罗马城被杀为止，天天准备视死如歸；这种「天天冒死」的心志，是每一个神的仆人都必须裝備的！有这种心志，便在世上一无所贪，也一无所惧。存着这种「天天死」的心志，不但容易胜过撒但的试探，且能在神面前殷勤忠心。
我们的主是借着死战胜了掌死权的魔鬼。谁不怕死，谁便能得胜；谁不爱惜性命，谁就能保全性命。这位「天天死」的使徒反倒光荣的活了不少年，为那复活的主作了有能力的见证。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(345) 属…
「我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」[哥林多后书 12章:10节]
属灵软弱的感觉并不一定是属灵退役的结果。在正常状况下，一个常在基督里的人，他的属灵软弱，可能是属灵长进的反挫动作，一个属神的人对属灵发生不满足的现象，证明他有心渴慕神。而神在我们身上所作的，一面是使我们有需要，并因需要而发生软弱现象；一面将祂自己来满足我们的需要，刚强我们的软弱。基督徒属灵的长进，就是在软弱- –刚强，刚强- –软弱的循环中产生的。
因拒绝了为基督的缘故，以软弱为喜乐而衰退。我们的失败是只可刚强而不许软弱。使徒保罗只夸他的软弱，也以这些为喜乐，他知道神的能力是显在软弱人的身上。拒绝这些，结果自以为富足，反倒成了贫穷。
一个人若为基督的缘故而软弱，他是一个肯倒空的器皿，让基督充满的人。属灵的软弱是很微妙的，人如果不感觉自己是软弱的，总是不会亲近神。
基督徒的属灵软弱有二种情形：一种是正常的属灵软弱，是自知的，而且很快又能经历神的能力；但另一种软弱却是不正常的，它是从世界，人的情欲所造成的软弱，里面有不圣洁或罪的成分在内，且有陷人于属灵不自觉下沉的危机。
当我们读经没有味道，祷告没有能力，也摸不着神同时的甘甜，查究自己也没有什么罪的难处？从前一段属灵的喜乐也没有了呢？我们所以称为基督徒，就是在里面有生命的缘故；而生命的长进，是在属灵的软弱与刚强之间不断交替的结果。生命长成到一个程度，是能使我们在地上活着不再凭着感觉，只凭着神的信实而活。
许多人确实是软弱的，但他更大的软弱，是在软弱之后，没有刚强反应。属灵的软弱是很微妙的，在正常情形下，那里有软弱，那里接着就有刚强。如果我们知道它的诀窍，差不多也就摸着属灵生命长进的道路了。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(344)基督…
“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”【马太福音5章: 13节】
雅各上前与父亲以撒亲嘴时。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说： “我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。” 衣服在圣经中常指信徒外面的行为。
有爱的地方就有香气，就有吸引力，教会若没有爱，就没有吸引力，并且变成死气沉沉，了无生气。故膏油的香气就是爱的香气，一个基督徒充满爱心，就是充满香气，就叫许多人受吸引，也就彰显神的荣耀。
主耶稣要我们多结果子，教会就是一个果园，里面应该结满各种果子，好让主享受。要使园内的果树能健康的结果子，就得常常看守修理，并且要防备一件小罪，一个小谎言，一个小嫉妒，一件小贪心，都会破坏整个葡萄园的美好，叫它结不出果子来。
信徒落在百般的试炼中仍不变节，照常发出香气。香柏树是愈寒愈放香，属灵伟人，他们都发出如同香柏树的香气，荣耀神的名。
主耶稣在迦拿的婚筵上用水变酒的神迹，充分表明这生命改变的真理，我们原是淡而无味的人生，经过主的改变就成为充满芬芳的人生，发出了酒的香气，让人陶醉，满足，享受，欣赏。
祷告的香气能带来神的赐福。神闻了那燔祭的香气，就得到极大的满足，发出恩典的应许，更赐福每一家。
感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫祂活。
主耶稣就是要我们活出充满香气的人生，来荣耀天父的名。作盐，盐有调和百味，防腐和医治的作用；作光，照亮黑暗，又带给人温暖和热。这就是基督徒的好行为 ! 奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(343) 基…
「在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？」【哥林多后书2章16节】
基督的香气一面具有杀死的能力，叫人经历死；一面具有复活的大能，叫人经历复活。因为这香气的本身，就是那一位死而复活的基督的流露。
神率领我们在基督里向魔鬼，向世界，向罪恶，向死亡夸胜，这是一件极光荣的事。照样神借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气，是荣耀的事。
「基督的香气」不能用鼻子闻，却要用眼睛，耳朵，心思，身体去闻。因为是用善美的言行、生活、品德，和他们为基督所做的见证。我们信了基督以后，从我们身上发出来基督种种的美德- -圣洁，诚实，慈爱，公义，温柔，勇敢，正直。
神原是要借着我们所发的基督的香气，叫一切接见的人都可以得救！神原是要借着基督的香气使人活，只因为人自己不信，便死了。我们与基督的交往越多，越久，越密，我们的香气就越增加，越浓厚，别人在我们的身上也就越多看见基督，越多在我们身上活出主的形象。我们若离了基督，也总不能自己发出香气；如果我们与基督的交往不够多，不够密，我们就不能多显扬基督的香气了。
世人所需的是基督徒生活中的香气——基督徒在生活中表显基督的圣洁完全的德行，为基督作活泼有能力的见证。只有这种香气能使人认识基督，使人亲近基督，使人信靠基督，得着救恩。
愿神赦免我们以前的愚昧和失败，怜悯我们，复兴我们，领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(342)福、…
「神的应许，不论有多少，在基督都是是的」【哥林多后书1章20节】
亚伯拉罕遵从神的吩咐将他的独生爱子——以撒献上当作燔祭，所以神欢喜他向他起誓说：「论福，我必赐大福给你，世上万国都必因你的后裔得福。」神赐下这福气的应许，这应许之后，不只亚伯拉罕本身蒙福，他一家蒙福，就是他的子孙也因这应许而蒙福。
亚伯拉罕蒙福是因他听从了神的话，以色列民得福与否，也是凭着他们肯否听从神的话语。今天我们为感谢神所赐给我们的福气而奉献，以至福上加福。
禄本有福和善的意思，神的百姓中，最早得到神所赐的俸禄的是做祭司的利未人。这俸禄是丰富的，也是荣耀的。今天我们已经有这祭司的位份，也当从世俗中分别为圣出来，千万不要沾染世俗的潮流，世俗的娱乐，世俗的手段。我们要先求神的国和义，神所应许为祭司所预备的俸禄必实现，再供给我们将来一切的需要。
自古以来人类都喜欢长寿。古人以炼丹求仙的方法欲使寿延长，今人虽借着科学的发明和物质进步的产物，尽量使生活方便，工作简捷，效率增加。人类爱好长寿，神也喜欢人类得此福，人类只要借着孝敬就可以得到。
可惜，人类的罪性越来越坏，肉身受罪的毒害也越来越厉害，以致年纪大以后，眼会花，牙会掉，技能会衰退，变为无用，即使长寿如玛土撒拉，也无好处。感谢神的恩典，祂爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人，使凡相信的，不至灭亡，反得永生。永生是无比的长寿，真实活泼的长寿。神的应许，不论有多少，在基督里总是是的。
基督到世上来，不止使我们得真正长寿的永生，更启示伟大的神是我们的父亲。信徒要求在世长寿须要孝敬父母，那么要求永世的长寿更要孝敬父神，敬虔度日。正如保罗说：「操练身体，益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。今生的应许有长寿，来生的应许有长寿的永生。领受神福，禄，寿的应许。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(341) 基…
「就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。」【哥林多前书10章33节】
早期的基督徒，因为集体遭受暴虐苛政的压迫太甚，使基督徒的心理上受打击，破坏致深。这种种复杂因素，渐渐累积导致后代的基督徒，实际普遍地落后了；基督徒的政治使命也渐渐衰退了。末后世代中的基督徒，殊难免身受社会恶风气之影响，以致多数保守，均认为参与政治，难免沾污其身，终把最能为主发光的机会忽略了，且得不到支持和鼓励，渐处居委曲求全的消极地步。
神允许将迦南美地赐予以色列人；祂允许要将恩典赐给凡相信的子民。神的赏赐是无限量的，神的恩典是够我们用的，我们只要凭信心支取，那么我们的才能与服务，可无限量予以扩张。
撒但在地面上的败坏和破坏工作，我们基督徒应负起很大的责任；因为这反映近代基督徒的软弱、惰性和失责！这因基督徒不重视政治，懦弱无能，没有穿戴全副军装，殷勤负责领导这个世界迈向和平。基督徒没有依靠神的力量，来对抗撒但的作为；基督徒没有负起上主交托的使命；
基督徒必须具备「灵巧如蛇，驯良像鸽子」防备现代希律和法利赛人的酵。基督徒更应以神所赋与的智慧和能力，积极从事社会工作，「使他们靠耶和华神得救，不使他们靠弓刀、争战，马匹和马兵得救。」【何西阿书一章7节】
我们要学习主是「世界的广」，俱宽大的肱襟，积极的参与有益于世的事工，在社会上发「光」和做「盐」。奉主耶稣基督圣名祷告祈求! 阿们 !
佳音(340)传福…
「因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。」【哥林多前书16章: 9节】
传福音，必须要有机会。这机会不是人能开启的，乃是主自己为我们开启。 保罗一生以传福音为念，不以自己性命为念：只要成就从主耶稣所领受的职事，他在捆锁之中，用祷告，求神给他们开传道的门，能以讲基督的奥秘。
今天，主已经给我们开启了传福音的门，没有一个时期，能比今天的机会更好，更大。我们应感到自身责任重大，即不顾自己性命的安危。今天，我们见证神在手机、电视、网络、视频、音频的传播上，为我们开了一个宽大又有功效的门，使我们可以在电网中传扬主的福音。
主为祂开了宽大的门，传福音必定有功效的。在于我们是否善用神所给我们的机会。神的预备、感动、与人的顺从，就必使工作发生功效。因为主的恩典够用。今天，多少的灵魂，被我们忽略了？应集中力量，充分地利用现今- -主给我们开的机仓的门，而不要在那些没有开门的地方，做些徒劳无功的工作。
我们在传福音工作上，一定有拦阻、有仇敌，有不信的、有硬心的，但我们确信，只要神的统领，就必得胜。
这功效的门，从我们所看见、所听见的、就知道主作了何等奇妙的工作，因反对的人多，我们仍然紧紧地靠主胜过这一切的拦阻，抢救更多的灵魂，归在主的名下。愿一切荣耀都归给主。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !