(2) 市场需求
（3）谈谈创业
经济的发展，很多朋友都想做点小生意赚钱，可是当去做了生意才发现，生意没有想象中那么好做，越来越多的人开始抱怨生意难做， 然而，不管怎样的趋势，依然会有人赚钱，有时候，生意不好做真的和大趋势有关系。
如果早期阶段去创业，没有很大的竞争，生意会好做很多，现在去创业，竞争激烈， 不管是去开餐饮店、服装店、奶茶店，周围都少不了竞争，同时创业的门槛也低，除了有钱能去创业，没有钱依然能去创业，比如说去做中间商，做服务，为什么说现在创业不一定就能赚钱呢?
有些创业者很努力，也很吃苦，付出了很多心血，最后依然没有换来回报，有时候不完全的创业者的错误，因为选择大于努力，很多行业的同质化都很严重，你去创业的行业很热门，很赚钱，想做的朋友当然很多，可是只想着模仿别人成功创业的模式，那就很难成功了，因为成功本身就难以复制，何况成功者经历了多年风风雨雨的考验，才走到了今天，你却想花最短的时候去赚更多的钱，所以很难。
每个人创业都会有不同的选择，无论是行业上还是在管理上，方式都不一样，因此只有极少数人才有可能成功。有些行业值得去做，有些行业不建议大家去做，在创业的时候应该明确当下行业的发展趋势，比如说人工智能领域、环保行业这些就是有前景有市场的行业，而传统的餐饮行业，服装行业，竞争激烈，想要赚钱，就要创新。 阿们 !
想通过做生意赚钱，就要在原先的商业模式上有新的突破，跟随消费的新趋势，无论哪个行业，都是如此。
佳音(330)智慧…
时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。【传道书7章:20节】
前途未卜，人心彷徨；但智慧人却知道自己的前途在神的手中，因为他不会为明天自夸和骄傲，指出人生有亨通的日子，也有遭难的日子；我既不知明天的事，便不能自夸。我们既知道自己的前途在神手中，就应将自己的学业、婚姻、家庭等事放在主的手，交托神，我们便不会自夸，便不须要忧虑了。神的作为是完全永存的，这样，我们做人便减少很多的忧虑。
我们应该守中庸之道，不要行义，或行恶过份，但若以世上无完全人为主题，更加合理。我们不要显得比别人好，另外含意是不要有属灵的骄傲，不要自逞智慧，不要当自己是先知。
「时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。」这话用的语气，是极方面的避免，而不是积极方面的去行恶。要我们谦虚一点，不要自夸比别人强；也不可认为自己是完全的，有些时候也可能偶被过犯所胜，我们只不过是一个「蒙恩的罪人而已。」
我们与普通人一样，幸得蒙神的怜悯与赦罪之恩。当我们有这种心态的时候，便不会在人面前自夸，智慧人觉得自己是无有的。智慧人是谦卑的人；人是败坏的，没有一个义人，所以我们需要基督的拯救，神的帮助。与人合作方面，需要时常竭力追求有改进。
一个智慧人，他的价值观与普通人不同的；他看见智慧在我们人生中可以得胜的，可以面对现实和各方面的困难。他认识我们的前途在神的手中，所以他不为明日自夸或忧虑。最后他认识自己在道德和知识方面不是完全的人，他需要在对神对人方面继续追求，求神也让我们有智慧者的看法和眼光。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(329)智慧…
「我们依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。」【哥林多后书7章10节】
认识神是智慧的开端，智慧的人是一个敬畏神的人。智慧人因着他的智慧，晓得怎样与神和人相交；在神面前怎样过生活。
智慧的人有不同的价值观。许多人以为福禄寿是好的，但可能成为祸患。死比活着更好；这与普通人的价值观不同，智慧者认为死比活更好，「名誉强如美好的膏油。」用名誉胜过膏油来衬托死比生强得多。假若你能认识死比生更好的话，你便不会怕死。死不能成为你的威胁，而感觉人生是空虚的。你要认识死只不过是一种转变而已，所以保罗视死如归。一个人之死与生，是困苦年日之经历，难怪婴孩用哭泣来到这个世界。
忧愁胜过快乐，如果我们未曾忧愁过，便不会同情别人了。如果我们吃过苦，我们才会学习到许多宝贵的功课，这岂不是忧愁胜过快乐的明证吗？智慧人与普通人不同；即使遇见死亡，他的反应也很特别。
智慧的优胜，智慧人的责备，胜过愚昧人的称许；忠言逆耳；很多时候是不容易接受的。但愚昧人的声音是讨厌的；敢于责备你的，才是爱你的。智慧人不怕接受别人的责备，他也尽责劝勉别人。智慧人不怕金钱的引诱，并且胜过贿赂的试探。
一个智慧人是很实际的人，不是常说及以前，乃要每日有新的领受，智慧人是实事求是的。 智慧比产业更好，因为产业会失去，但智慧却永远相随。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(328) 万…
「立志为善由得我，只是行出来由不得我」【罗马书7章18节】
我们今天之所以不偷不抢不欺不骗……是因蒙神恩待，给我们有吃有穿、有书读，有工作、有美满的家庭、有蒙福的教会。样样都有，所以不去犯罪，如果这一切都被拿掉了，人就可能挺而走险，以身试法了！.
至于基督徒不犯罪也并非自己好，有修养，乃因我们里面有生命、有光、有神的爱、有神的能力约束我们不犯罪，有圣灵管制我们不乱来，否则的话，谁能保证自己不被过犯所胜？ 无知导致迷信，我们要有真知灼见才不会导致迷信，不然都是迷信，不是真信，的确知神的生命在我里面，一直光照我，我才是真正得救，真正得救就会舍己容人，晓得自己和别人一样软弱，自己一点也不比别人高明。
虽然一般说法：律法时代已经过去，但恩典时代却没有排除律法，看不见的，耶稣是道成肉身，看得见的，一位隐藏，一位显明，正是一阴一阳，奇妙的合一，所以，「父神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。」 【歌罗西书2章9-10】
救恩不能遗传，必须每个人与主直接发生关系才能得救，任何人不能靠血统关系得救！ 人的修心养性，立志行善，都是凭借自我意志，这是不能得救的，「也不是出于他人的意志」别人不能替我做决定，也不能替我得救！只能求主怜悯，赐他悔改的心，自己决定接受主，我们不能以意志左右他人，只能帮助他人，为他人祷告，求主怜悯，使他人直接与神发生生命关系。
得救的人是出于神生的，既不经由遺传，也不是出于自我意志、更非他人意志所能决定。神所生的，就是神的儿女，人的儿女会犯罪，神的儿女有能力胜过罪，不犯罪，因此，一个真正重生得救的人必定是从神生的！
我们也不应单单听道、讲道，更要把道活出来，实行出来，这才是神的本意。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(327) 万…
「野地里的花草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？」（马太福音6章30节）
「道与神同在」是一体的二面，而道就是神，乃是本位不能分的。
万物的出处，清清楚楚，不是由「进化」来的，所谓进化论，事实上它是站在一个假设的根基上，说不出宇宙的源头何在？单细胞的生物本身由何而来？不知道，没有答案，但基督徒有福了，我们有答案，不是我们制造的答案，乃是神透过圣经的启示。一切开始于神！没有神就没有一切！感谢主！祂创造了天地万物，给人享受！
生命的出现。我们所信的耶稣就是道的本体，生命在祂里面，祂里面满了生命，当生命流露出来之际，谁接触到，谁就得救，因为生命的大能大力在祂里面。 「这生命就是人的光」，人与这位生命之主发生了关系，人一有生命，就是得救的人——基督徒。人一跟生命发生接触，光就自动出来。
一蒙光照，扫罗就变成了保罗，我们看见，一人一蒙光照，马上就会仆倒，一仆倒就认识了自己的本相，也认识了真神的奇妙，更看见自己以往的错误，明白了今后的道路
看到飞鸟，能令你我想到神吗？它想到了，且想到是神在掌权，神养活它，负它的责任。经上说: 如果不是神的许可，头发一根也不会变白（太五36）。你看，连我们头发的白与黑都是神在掌权，不是人所能控制。一蒙光照，就能明白人的生死祸福、容貌盛衰，以及生活所需，全在神的手中，祂在掌权，我们也就不必患得患失，能够全然释放了。
神的道路高过人的道路：在不信神的时候，人都有自己的想法做法，总是以自我利益居先，标准不同！道路有别。人如不蒙光照，就不会有如此的看见，不信主时总以自我为中心，蒙了光照之后，凡事以主为念，就能为别人着想。爱心超越了公平。光说公平也很难，因为「公说公有理，婆说婆有理」，但有了爱心，别人犯我，却能因主之故忍让包容，并能为仇敌祷告，真能如此行，就证明实在蒙了光照，是个真基督徒了。
世人往往是丈八烛台，照得到别人，照不到自己。一个人若说自己得救了，却不知道自己是个罪人，那怎能证明已蒙光照呢？所谓得救是罪被赦免，靠主宝血洗净罪行，如果认为自己没罪，何必得救呢？奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(326)叫人…
「我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证」【哥林多前书2章4节】
人用智慧委婉的言语传福音，所表显的是人的自己；惟用圣灵和大能的明证，才能彰显神，并叫人认识神。人若用智慧的言语，反会使基督的十字架落了空，可见十字架的道理，不是人智慧所产生的话语所能解释清楚的。作主的工，不可一味专靠人的脑筋和心思，而应当多花时间祷告仰望主。
我们的弱点是我们往往想用我们的话，说服人相信耶稣；而没有用我们对神的生活经历，叫人看见耶稣。专靠智慧和哲理所说服的人，恐怕他们的信心是建立在人的理性上；倚靠圣灵的能力所得着的人，他们的信心必是建立在对神大能的经历上。
我若顺服圣灵，当我出去宣讲福音时，圣灵就与这信息同在，证明这信息；那不是我的工作，乃是祂的。我的责任只是宣讲。只彰显基督，叫人的信心都在于神。
十字架是事实，你若用知识去传，只能把理由传开。十字架的能力和生命，并未给你传开。因为你并没有用十字架的精神，和十字架的生活，来传十字架。
靠才智推理而来的信仰，在更锐利的论调下，就会破灭；但从神的大能而生的信心，则永不会倒塌。让我们脱离环绕在四周的智慧言语，将信心植根在神里面。
许多人有一种崇拜名人的心理，以为有名望、有地位的人说的话必定是对的。基督徒应该作个奉公守法的好公民，却不要因世上有地位之人的言论，影响我们信服神话语的态度。我们所要追求的智慧，乃是永远常存的；而属人的智慧，乃是暂时的，迟早即将过去，归于无有。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(325)信心
“神是信实的。”【哥林多前书1章9节】
「信心」对人的关系很大，没有一个人不是靠信心生活的，人是靠信心维持生命的。时时怀疑的人，一天也活不下去。
信神也是同样的道理。真正的信心是以神的话为根据的。信心不是迷信，也不是什么都信，乃是在神的话语上抓住神应许！
信心既是「未见之事」的确据，那么信心必定不包括眼见了。在一天忙碌的工作结束后，在夜深人静，独自沉思时，你的心灵会助你探索到底有没有神的存在。不但相信有神，并且相信祂就近在身旁。我们只要细心观察宇宙万物，会发现神就近在身旁。
你相信神有多么大的能力，就能向神支取多么大的恩惠。神不但有能力，也有足够的爱心使祂肯采取行动，主耶稣从来不叫有需要的人空手回去。是接受神的应许，不靠自己，只靠耶稣。
当人清楚了神的救恩，他必定会采取行动。神所要求于我们的，不仅是信心，还是加上悔改的行动。悔改就是改变；我们的处世态度需要改变，我们与神的关系也需要重新调整。当我们决定放弃一切不讨神喜悦的东西时，神会帮助我们达成这项心愿的。
当人相信主耶稣，诚心悔改之后，进一步需要「信服」。信服就是献身，把自己的灵魂以及一切所有的，都奉献给神，承认神在我身上有绝对的主权，我个人不再属于自己，乃是属主的，我不能再为自己而活，乃是为主活。主耶稣最看重人的信心，忧虑是一种罪，因为不相信神能帮助。对祂说「我信不足，求主帮助。」（可九24）奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(324)无神…
「他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。」【传道书5章20节】
神就是爱，没有神就是恨，神就是光，没有神一切便变为黑暗，又说人就是有生命，没有神也是死的，何以会将这个大好的世界，变为黑暗呢？因为没有神，所以一切都变为虚空了，在敬畏神方面说，就是谨言慎行。
若没有神，就是在愤恨，黑暗，死亡之中过活，我们要格外亲爱主，敬拜主，在主里使我们有光明。许多人贪爱世界，而不爱神，忘记神，过了几十年的光阴，但甚么都落空。所以我们不单祇爱神，神的恩典会加倍赐给我们。
在大时代中，福寿的事情，你我都经过了，福寿虚空，人最爱是福气，且看什么东西都加上福字，还有一种人喜爱的是寿，十年后百年后仍不老的盼望。但我们看到福寿都是虚空的，日光之下而言，我们还有的是日光上的真实福气，若不了解日光下的虚空，又怎能显得日光上的宝贝呢？
我们要敬拜神，信托神，福寿一定永远长存的，若不敬拜上帝的人，在世上一切都是他的罪恶，或因而自杀，因为他没有神，所以如此。我们信仰神，传扬他的话，我们一定有福气一定很长寿。大灾难警诫我们提醒我们，目光之下一切都是虚空的，所以我们要在日光之上争取福寿，便可以得到上帝的福气，
寿命与富贵及钱财是有限的，我们要仰望日光之上的神，才能得到永生的福寿。经上说：人的罪恶，结果就是死亡，财富是主赐我们的恩典，若不好好的仰望主，依靠主，亲近主，至终仍是落空的。
没有神便是大虚空大祸患，所以我们要多多爱神，敬仰神，倚靠神。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !
佳音(323)人生…
「耶和华阿，我晓得人的道路，不由自己，行路的人，也不能定自己的脚步。」【耶利米书10章23节】
万物皆有定期，所以毋须用自己的方法来经营劳碌，人不能超越神，许多人高唱人定胜天；但并不表示人胜过神！他们把天比作神，其实天是指自然界。神将永生放在人的心里；所以人有不灭的灵魂，整个宇宙都是神的创造，人是被造物，神是创造主，人怎能胜过神？我们常说：谋事在人，成事在天。人可以在地上尽其努力，但若神不批准，也是徒然。
神叫人劳苦，目的叫人在其中受经练，使人在当中得着益处。若我们不是劳苦担重担，便不需要到神面前得安息。古语云：劳则忘，逸则淫。
人虽然为万物之灵，仍然是有限的，不能完全明白神的作为；人虽然是聪明，但在许多事情上仍是无知。已过的事重新再来，日光之下无新事。可见神怎样作，我们人不能改变，也不可以敌对。
人有外表而无实质的时候；不单令人厌烦，连神也厌烦。有些时候，那些心口不一的人，会成为别人信主的拦阻。言语最容易显出自己的愚昧。多言多语，容易得失，令人厌烦。
我们活在这个虚空的世界里，只要我们敬畏神，以神的意思和旨意为依归。归荣耀给神！我们在自己岗位上乐业，因为这是神的带领，走在神的旨意中，一定很快乐；见证很自然会流露出来，我们可以求神，使我们在吃喝中得到快乐。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !