佳音(322)冠状…

「那些分散的人，往各处去传道。」【使徒行传8: 4节】

新型冠状病毒导致全球大部分教会进入「禁足」状态，变为在线网络聚会；另外，「禁足」也促生出宣教锁禁的情形。

弟兄姐妹 ! 我们每天都要能迫切地为宣教士祷告，是对他们最有力的支持。当宣教士在工场上经遇失落、挣扎、灰心和软弱时，一想到在自己的背后有很多关爱他们的祷告、勇士与属灵家人在举手祷告，心里的力量就会刚强起来，重拾信心与盼望，并且喜乐满怀。每次都是流泪祷告，真实地体会到神的大爱，以及胜似家人亲人的关爱和力量。

其次，切实的安慰与具体的关怀，对宣教士来说也是最好的关顾方式 ;再次，经济的保证与稳定支持，也是激励宣教士继续委身宣教，持守工场的最大帮助。因为疫情停业停工之故，很多差会出现了收入减少，经费压缩的情况。

当经济受打击的时候，基督徒的奉献也会打折扣。感恩的是，我们总是竭尽全力，优先考虑，保证前线战士的经费需要。解除了具体的后顾之忧，使得他们可以安心于宣教工场上，专心事奉。

疫情中宣教士所面对的压力更大，甚至会落入孤立无援的境地。在全球疫情持续，领空关闭，居家隔离的情况之下，共同经历神的恩典与作为。另外，宣教士在常态化的疫情中，也需要不断地自我牧养，自我关顾，自我调整，以能保持身心灵的健康与活力，生命、生活、事奉、事工的见证。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(321)末日…

“那时，全世界将在一个共同的经济体里“作买卖”【启示录13章:17节】


经上说: 末日时，世界将呈现“全球化”景象。今天我们不用带现金，拿着信用卡，走遍天下。信用卡其实就是我个人所有的经济信息。现在更方便，出门做买卖，只需带手机！

经上又说：上帝的儿女必须把对上帝的爱，“系在手上为记号，戴在额上为经文”【申命记6章:8节】。“系在手上为记号”，意味着我所有的言行举止，彰显出上帝是我的最爱。“戴在额上为经文”，表示我在身份上和思想上属于上帝。。

末日时，全世界也在同一个意识形态的高压控制下，敌基督的意识形态。“除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”因为现在的电子科技，可以更简单直接的标记每一个人。现在完全可以用刷脸，刷指纹，刷走路的姿势等，监控人的言行举止。

末日时，敌基督把自己放在上帝的位子上，强迫世人敬拜他，像敬拜上帝一样。敌基督的政权，用高科技监控人的思想并言行举止。如果你在言行举止及思想上，不处处显明自己忠于敌基督，敌基督的政权就迫使你“不得作买卖”，使你寸步维艰，生存渺茫。因为他不只是控制一个国家，他控制全世界。现在的全球化发展，正在为末日的敌基督政权，铺平道路。

末日逼近，已经认识耶稣，当更加爱耶稣，不要爱世界。努力传福音，带领他人认识并且跟随耶稣。靠着对耶稣基督的信心，心灵的眼睛，一直盯着那光明。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”【希伯来书11章:1节】。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(320)属灵…

「耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」【创世记12章: 1节】

今时代，我们要面临的选择越来越多，时间可承载的内容也越来越多，日复一日的行色匆匆、如不加选择，我们欺骗的恐怕不是时间，而是生命！如果我们能够通过「断舍离」的减法来为自己的生命排序，腾挪出时间与上帝独处，这便是信心的开始。

主耶稣呼召门徒时说: “来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样”。门徒们立即放下自己的一切而跟随耶稣。他们以最快的速度进行了「断舍离」，他们以最快的速度确认了自己的需要，随即就以行动来告别了过去，开启了自己的新生命，在信仰上，他们获得了最彻底的自由。

我们的成长离不开「断舍离」，需要用时间来经历神、增加向神的信心。我们需要心灵的空间。当上帝与挪亚所立的约，去追求“生养众多、遍满了地”【创世记 9章 ：1节】的喜悦。「断舍离」，断的是欲望、舍的是贪婪，离的是私欲。都放下了，我们才能够成长，而成长的终极意义在于我们追求这崇高的生命理想。

「断舍离」只是帮助我们打开了一道思维和行动的大门，从此我们可以多一种角度来省察我们的生命，它能提醒我们时刻警醒和忍耐，要我们能够在物质上做减法，给自己舒适的空间；在心灵上做减法，给自己减轻压力；在信仰上做加法，让自己重获自由，日益成长。

教会是“受呼召的人们集合的圣所”，教会是神儿女的家，也是信徒学习的地方，真理的柱石和根基；一定与世俗团体不同。须要属灵的「断舍离」 !

「舍」舍弃钱财的思虑呢？就是不执着、不执迷、不留恋金钱和世俗的思虑，就能活出「舍」的好处和信仰真蒂。 「离」离开信仰的舒适环境呢？ 「离」离弃偶像，离弃世俗思想和做事方法，离弃自以为是的观念，信服主的旨意。近代流行「简洁」，令我们有个舒适清洁的环境。如果你们能来个属灵的「断舍离」，就必成为「清心的人」了。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(319)死亡…

「我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。」【传道书2章17节】

「死亡」在圣经里有很多的说法：诗篇里说死亡是忘记之地；当然死亡对不信主的人来讲不只是忘记，根本就是虚空；死亡除了叫你有更多痛苦。虚空、虚脱、虚幻的那种感觉以外，就什么都没有！

有人说 :  生、死是一样的，其實都不一样，就是你的心如果信靠上帝，碰到跟别人一样的事，你可以有不同的处理方式和对你造成的影响，所以是美好的。经上说:敬畏上帝「我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。」【民数记23章: 10节】「在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵」【诗篇116章: 15节】，求主帮助我们看到生和死不一样。当然你要死得跟别人不一样，就要跟人家活得不一样。

我们承认劳碌与懒惰两个都是虚空。你说：「那就不要为谁辛苦、不要为谁忙；我就吃喝玩乐，人家为我辛苦吧」，就永恒来讲，一个人不信上帝的话，管你是好人、坏人，勤劳人、不勤劳人，都是该死、都是要下地狱。但信靠主的我们就要看得出来，能悔改、靠着主，你在这世上做的，神还是会纪念。就是我们说这些劳碌的结果会不会被拿走？会不会是虚空？

我们劳碌得来的要给谁？历史上每一个辛苦得来的朝代都是给下一个朝代。譬如说清朝所有的成就，到最后就给民国了；真的我们存到最后，很多是给了你的仇敌；仇敌当然也继续给仇敌。

经上说「那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己」。你的生命不是用钱财来赎的；「他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人」。人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。他们行的这道本为自己的愚昧；但他们以后的人还佩服他们的话语？


佩服有影响力的人，其实他们都是被送到阴间。死亡必作他们的墳墓；他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因衪必收纳我。我们不管死人怎么样？人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。我们可得醒悟 ! ! 奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(318)贫穷…

「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」【腓立比书4章12节】

人太富裕呈高傲，但太贫穷也不好，贫穷会损害灵命与身体的健康。但是，富足也不能从根本上解决问题。因先知亚古珥「恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。」【箴言30章: 9节】

当你祷告时，你向神求的是什么呢？神是那位完全的真实者，而虚假的来源是魔鬼；神是一切的拥有者，祂赐人所需；但人的心是个无底的井，除了神自己，物质无法将之填满。 「赐给我需用的饮食。」

我所需用的食物，在神的谷仓里，我们只要去领取就可以了。我们不可贪心多要，或是争取别人的分。主耶稣教导我们每日日常的饮食赐给我们，我们是有伟大的父亲，作祂儿女的快乐。祂的雇工尚且有足够的，甚至还有富裕，我们岂不有更多的吗？

爱与望、圣洁的思想与交通。还有身体更易饥饿的，也是每日所需求的，人不能供应，神会补给。我们在神里面得到饱足，就不会再饥饿了。

人对物质渴求的心，永不可填满，权力慾也是永无止境的。今日科学发达，很多人醉心科学，甚至以为科学万能，可解破一切宇宙之谜，殊不知他们永远难以测透受造的宇宙；只有屬神的人，才可以明白神伟大的作为。你有测不透的事物吗？

今天，我们遇到冠状疫情，遇到苦难已呼天抢地，以为自己什么都没有了，就算是破产也要为我们仍然有生命气息，及工作能力而感恩。奥地利有一位年青人，纵然失去了四肢躺在床上，仍学习用口来动笔写信，结​​果拯救了1600个灵魂，可见应为剩下的感恩，是何等真实可行。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(317)守善…

「神的言语句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。」【箴言30章: 5节】

人，他的言语也不能全都可靠，里面总是有不尽不实的渣滓，词不达意、言与心违、可信可靠？常是要经过试验，所剩下的“纯”言语，才是言与意符的真货。但是，对于神的话，神的言语句句都是炼净的。

人自己是虚谎的，但希望别人对他诚实，如果你表示不相信他的话，就等于不相信他的人，是对他人格的怀疑和挑战。那么，信实的神，该是如何期望我们充分相信祂的话呢？神说：“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减。”【申命记四章：2节】

神的话可靠，是信靠、可以投靠，什至把生命交托的程度。误信不可信的话，不信可信的话，都是危险的；在日常生活经验中，常是二者相连相消。

圣徒在属灵的争战中，要拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者的一切火箭。那恶者撒但，深知攻心为上，常用疑惑来伤害我们的信心，叫我们对神的话不放心，就陷入它的诡计。

我们听见并接受神给你的每一句话，必加给你严厉的考验，最后在你身上产生果效。有时我们需要经历许多次类似的试炼，直到神的话完全炼净我们，或在我们身上得着证实。彼得说，我们对这些试验不要以为奇怪或特殊【彼前四章12-13节】。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(316)异象

「没有默示(异象)，民就放肆。」【箴言29章: 18节】

“异象”是指神启示给先知的话。在百姓不理会神的时候，罪恶就会肆无忌惮地横行。像使徒所说的：「我们将所看见听见的传给你们，使你们与我们相交。」当传道人述说神的事，别人从他的语气中也不难觉察，这是从异象中直接感受还有间接的。

神的异象显给摩西、以利亚与使徒保罗，关于后者，神说：「我要派你作执事作见证，将你所看见的事证明出来。」不在于智力或思想或口才，从感官的生活中退出来，定睛仰望那不可见与永恒的事，神必给予启示。

人有一种狂妄的错误观念，以為所有的异象都是从神来的，不对 ! 很多是出于人的幻想幻听幻见、是出于那恶者的欺骗。圣经中所说出于神的异象，是择人而发，指示祂圣洁忠心的仆人，发为预言。

从神来的异象（默示），是属天的信息，出于神的真智慧，指出人的真实情形，告诉人当行的道路。只有神所拣选的仆人先知，才有神的信息。 今天正是“放肆”文化的极致，求神兴起祂的仆人，看到异象，传出上面来的信息。

雅各在雅博渡口看见了神，就成了以色列。基甸看见了神，懦夫变成勇士！多马看见了主，疑惑变成了忠实！开雷看见了神，舍弃了鞋匠的生活到印度去。李文斯东看见了神，舍弃了一切跟随主，经历非洲的丛林。多少人都是因为看见了神，所以今天在地极宣传福音，使人归向基督。

灵里全然安静是一件非常不容易的事情。其实神一直在和我们讲话。什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了，什么时候我们就能听见神的声音。我们听不见，是因为我们生活中充满了喧闹，急躁和愁闷的缘故。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(315)谨慎…

 

「心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。」【箴言28章: 26节】

「自是」意指倚靠自己。他们极力争取自己想要的东西，只信赖自己，既不给别人忠告，也不寻求别人的指点。但这与神的道完全不同。

人的「自是」一旦走到这地步，就是高举人在神之上，倚靠人而不倚靠神；这风气不单刮在不信的人群当中，在属神的群体，也受这烈风的吹袭吗？凡事祷告、谢恩、赞美成为可望不可即的成词。神要求人倚靠祂，因为祂才是一切的根源，更是人得救之源呢！

经上说”人都说你们好的时候，你们就有祸了”。被人高举得意忘形自满的时候，很容易目空一切，以为那是自己的聪明智慧，或是自己努力奋斗的成就。祷告之后，得到很大成功，沾沾自喜，却忘记归荣耀于神，盗窃神的荣耀，而归于惨痛的失败。

世间所有成就大事的伟人，自古以来: 都是从艰难困境中磨练出来的。神差祂独生子到世上，来经历一切的苦难，甚至死在痛苦的十字架上，流出宝血为要洗净我们的罪。但祂在经历痛苦的​​十字架后，才看到荣耀的冠冕，为世人成就救恩。　　　　

对待肢体上我们应当有宽大的心，对着所有蒙恩的人。但当以敬虔的心、寻找的心，与经历相同、托付相同的人，作较深的交通，以求得灵性的长进。

赞美我主，我心颂扬，万民请听，主殿降临，同来欢欣，敬拜尊崇。凭自己能力做事的人，很难敬拜那创造他们的主 ! 奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(314)罪是…

「说：“我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，」【箴言5章12节】

神是公义的，人种的是什么，收的也是什么。若我们回转，神是会赦免我们的罪，但罪带来的后果却要自我承担的。有一位传道人他曾吸毒，其后悔改信主，为主努力作工，但由于昔日曾共享针筒而染了肝病，所以至今仍不停受到肝病的困扰；无力事奉神，所以罪虽得赦免，但罪所带来的后果至今仍跟随着他。所以神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。

「苦似茵蔯，快如两刃的刀」这就是糖衣后的毒药，是人犯罪后所收的果子。自己像只苍蝇被捕蝇的胶贴黏着不能逃脱一样，当他自知无能为力胜过此罪，唯有向神求助。

在人能完全随心所欲的时候，是不愿接受别人劝告的，只想满足一己的欲望。但到生命快要终结时再寻求规劝就为时已晚。我们最好早在诱惑来临之前，就认识恶事的愚昧与危害。

罪从心里发出，先有恶念，继而产生行动，罪带来人与神之间分隔，亦带来自我分裂，自己晓得要行善，但内心却满有挣扎，自己憎恨自己。十架之道叫人舍己，放下自我。当社会越宣扬自我，就越变得临近败亡；反之，如人能天天背起十架，跟随主道，接受耶稣的原则，社会就会变得满有盼望。

诗人大卫说：「因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。」(诗40：12)财主拉撒路下到阴间去，已再没有悔改的机会，只能为活着的五兄弟筹算。虽然神设立地狱，然而地狱永刑乃由自己来选择的。神在恩典的时代已为人做了一切可作的，又为人还清了罪债；可惜，人们未能把握机会接受神。只要人们回转，神的恩典便临到人身上。

救世军创办人卜维廉牧师受一位无神论者刺激，以致积极传福音，帮助贫穷的人。那无神论者说：若然罪、刑罚、审判全属真确，那么他会从伦敦一方跪着走向另一边，将信息向伦敦的人传开。我们确信信仰是真实，我们可曾积极地传扬福音，为主结果子？抑或我们只管埋藏自己的恩赐及机会？这是疏忽的罪，终有一天我们要向神交账。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(313) 生…

「得智慧、得聪明的，这人便为有福。」【箴言3章13节】

所罗门劝勉我们要投资在追求智慧上。敬畏神，遵行神的旨意，才是智慧的投资。经上说不要投资在追求财富上。所罗门求智慧，目的是使神得荣耀，国家富强，别人得益。一个不自私的祷告，懂得为那些优先的事项祷告，深受神的称许，于是神就将财富赐给所罗门和他的国。

世人说右手有长寿，左手有富贵。左右手都有我们人生梦寐以求的东西。我们若肯将生命投资，去追求智慧，就必成为一个敬畏神、遵行神旨意、事奉神的人，定能拥有长寿和富贵。长寿即指长久的日子，有神同在，拥有丰盛的生命。

我们选择追求智慧的时候，乃是选择神为我们预备的道路，过一个有目标的人生。当一个人清楚明白神要他走的道路，生命投资在那方面的时候，他的道是安乐，路是平安的。

神的智慧告诉我们，神有完整的计划在每一个人身上，我们应该求神给我们智慧明白祂的旨意，教我们一生及余生怎样为祂而活，活在神的旨意中，就是持守智慧的时候，这是丰盛的有目的的人生。神要我们有美好生命的见证，事奉能讨神的喜悦。

若智慧能持守，能带来安全及有保障的生命。今日人最需要的是安全感，但世界上没有一样东西，我们可以抓着就有真正的安全感。经上说: 耶和华是可倚靠的，安全感从祂那里来，我们要用信心抓住神。还奇妙地加上一句：「祂必保守你的脚不陷入网罗」。当我们用信心抓紧神时，神便会抓着我们，虽然会跌倒，但不致陷入网罗，唯有让神紧紧地抓着我们是最安全的。                                                              

让我们的信心进步到一个地步，就是将自己完全交托给神，无论遇到甚么环境或遭遇，都愿意安息在祂的保守里，这时我们便得着真正安全感。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !