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经文：启示录廿一章1—27节；廿二章1—5节
你要清楚的和 坚 定的明白，天堂是一个真 实 的所在，不是想象中的一幅 图 画，主耶 稣 曾 说 到天堂 这 地方：「我若去 为 你 们 豫 备 了地方，就必再来接你 们 到我那里去。我在那里，叫你 们 也在那里。」（ 约 十四 2—3）
可 见 它是一个 实 在的地方， 约 翰描写它是一座城。也 许 我 们厌 倦城市生活的，而 对 城市 产 生强烈的反感。但蒙救恩之人所居的城市，决非世上任何城市可比，我 们 所 见 的 污秽 和道德 败 坏，是神所咒 诅 的罪 恶 的渊源。但圣 经 中所 说 的基督徒的永 远 家 乡 ，决无不洁、可憎和虚 谎 之事，永无咒 诅 。（启廿一 27；廿二3）
无 论 何 时 ，我 们 要从甲地到乙地，或去到一个新地方，必然会有 许 多 问题 要 寻 求解答，我 们 也可能会 问 ：「每一个得救的人要去的那城是甚么呢？」
启示 录 廿一章二 节 称它 为 「圣城，新耶路撒冷」，是一座没有罪 恶 的城市。（世上能找到 吗 ？）它是神圣的、完全属灵、分别 为 圣的。
新耶路撒冷是一个非常特别的城市，与旧的耶路撒冷相关，因它曾 经 是神的居所，是一群有限感 觉 的人类藉崇拜和祂相交的 场 所。 约 翰写到：「我听 见 有大声音从宝座出来 说 ：看哪！神的 帐 幕在人 间 ，祂要与人同住，他 们 要作祂的子民，神要 亲 自与他 们 同在，作他 们 的神。」（启廿一 3）
从 这观 点延伸，那些要在圣城居住的人，就是「新 妇 ，羔羊的妻」 (启廿一9 )。城是 实 在的，但居住者性格和身份都 须经过 奇异的改 变 ，圣 经 描写圣城的羔羊的妻（基督的新 妇 ，教会）要住在一个金色的城市，而它的建造者就是神。
第二个 问题 ；「在那里？」
它是一个 实 在的地方，所以 约 翰 说 ：「我又看 见 一个新天新地。因 为 先前的天地已 经过 去了。海也不再有了。」（启廿一 1）旧 约 以 赛亚 也曾 预 言 过 ：「看哪！我造新天新地，从前的事不再被 纪 念，也不再追想。」（ 赛 六十五 17）
这 新天地是要基督再来 统 治世界千年以后才 发 生的， 这 并非 单单 修整我 们现 在所知的宇宙。根据彼得的体 验 ，我 们现 在的宇宙将有一个新的代替。「但主的日子要像 贼 来到一 样 。那日天必大有响声 废 去，有形 质 的都要被烈火 销 化，地和其上的物都要 烧 尽了。」（彼后三 10）因 为 海已没有了，所以有另一道水源，就是在 这 新世界上，流 经 新耶路撒冷的河。（启廿一 1；廿二1）
圣城在天堂的何 处 呢？ 约 翰 说 ：「我又看 见 圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫 备 好了，就如新 妇妆饰 整 齐 ，等侯丈夫。我被圣灵感 动 ，天使就 带 我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。」（启廿一 2；10）看来只不 过 一个影像， 实际 乃是一座有根基的城。（廿一 14；19），意指它要被安置在新的世界，人从城门 进 出。（启廿一 24—27）
另一个 问题 ：「我 们 怎 样 才可到达那里？」
自然用自己的方法 绝 不可能，只有神的方法，也就是 说 ，你必 须 摒弃你自己 标 准的入 场资 格，因 为 没有一个自 认为 有充分好 处 的人可到达那里。
启示 录 廿一章廿六 节说 ：「人必将列国的荣耀、尊 贵归 与那城。」启示 录 廿一章廿七 节说 到那些能 进 金城的人，「凡不洁 净 的、并那行可憎与虚 谎 之事的， 总 不得 进 那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得 进 去。」 这 是神 记录 那些从罪 恶 里回 头 ，并凭信生活在基督耶 稣 里——就是那些完全脱离罪 恶 ，全心信靠救主的人。
我 们 再 问 ：「 这 圣城有多大呢？」
在启示 录 廿一章十六 节 回答：「城是四方的， 长宽 都是一 样 ，天使用 苇 子量那城，并有四千里， 长宽 高都是一 样 。」若以英制 长 度来 计 算，一哩 ( Mile)等于八浪(Furlong) – 这 一个等 边 的立方体的每一方，是一千五百哩。
奎斯 维 尔博士 说 ：「 这 城好像从 缅 因州开始一直到弗 罗 里达洲，其 长 度令人吃惊，它的广和高度，可以包括整个 爱 尔 兰 、英国、法国、西班牙、德国、奥地利、意大利、土耳其和 苏联 的欧洲部份。一千五百哩的一个地方，向一千五百哩的另一个方向和一千五百哩的向上延伸，街接街，楼接楼，由精金宝玉 镶 砌而成的利伯 维 尔，真是不可思 议 。
一澳洲工程 师 名托 马 斯 说 ：「我曾思想 过 新圣城的人口 问题 ，令人惊异；以 伦 敦市的每一平方哩 计 算，全城的人口便是一千 亿 。」
第五个 问题 ：「它像甚么？」
这 座城 围绕 在 坚 固的城 墙 里面，有十二道门和十二个根基，神在城里，城门永不关 闭 ，没有黑夜，不需要清洁，一切可憎与虚 谎 之事皆摒 诸 城外，它 们 的分就是 烧 着的硫磺火湖里。（启廿 11—15；廿一8，7）
圣城有十二道门，各门有十二个天使（启廿一12），他 们 并非把守或赶走来的人，乃是 欢 迎信者 进 入新耶路撒冷，惟有些不悔改、不 饶 恕人，没有得到神赦免的是无分的——因他 们 不信基督的福音，他 们 的名字是未 记 入生命册。
十二扇门是十二 颗 珍珠（启廿一 21，最有意 义 的 训诲 ），珍珠是因砂粒或微生物侵入蚌内，使蚌内受 伤 而造成的，蚌内不受 伤 决不可能 结 成珍珠。我 们 得以 进 入天国，是因主耶 稣 受 过 苦 难 和死亡，先知以 赛亚说 ：「那知祂 为 我 们 的 过 犯受害， 为 我 们 的罪孽 压伤 。因祂受的刑 罚 我 们 得平安。因祂受的鞭 伤 我 们 得医治。」（ 赛 五十三 5），我 们 若相信，便可 进 入那门。
十二道门上写着古代 选 民十二个支派的名字，十二个根基写着十二个使徒的名字， 这 意思是指着每个世代的蒙救者，无 论 旧 约时 代或新 约时 代都抱括在内，所有旧 约时 代神的先知 们 ，因曾 为 主 牺 牲，可 欢 欣的 进 入新耶路撒冷。
我 们 的神是最喜 欢颜 色的美 丽 ，各 样 的 颜 色都是出自祂智慧之手，日落的云彩， 喷 射着金色的火焰，夹 杂 着深 红 色、 蓝 色、橙色的霞 晖 ，瑰 丽 而庄 严 ， 实 在令人心 旷 神怡。七彩的虹也是令人神往， 谁 能 绘 得出来。 这 些有甚么 实际 用 处 呢？你可以 买 日落 吗 ，你能耕耘晚霞 吗 ？你能盖一 栋 房子在七彩 缤纷 的天空 吗 ？ 这让 我 们 知道神是真善美的真 鸿 ，所以祂圣城也是如此，在那瑰 丽 无比的首都里，所有 灿烂 的 颜 色都是超 过 想象的。
约 翰写道：「城 墙 的根基是用各 样 宝石修 饰 的。第一根基是碧玉。第二是 蓝 宝石。第三是 绿玛 瑙。第四是 绿 宝石。」（启廿一 19）有碧玉、 蓝 宝石、 绿玛 瑙、 绿 宝石、 红玛 瑙、 红 宝石、黄壁玺、水 苍 玉、 红 壁玺、翡翠、 玛 瑙、紫晶，城 墙 就是碧玉，好多神学家都相信 这 就是我 们 的石 头 。神造的 颜 色，青葱的草地如翡翠，秋天日落的余 晖喷 射着褪色的秋林，将大地改 变 得活 泼 生姿，祂的圣城，也是精 纯 的黄金街道和透明的玻璃海。
所有的信者向着圣城 进发 ，他 们 被一种超自然的 灿烂 之光照明着，那是神的荣耀。启示 录 廿一章十 节说 ：「我被圣灵感 动 ，天使就 带 我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。」启示 录 廿一章廿三 节说 ：「不再有黑夜。他 们 也不用灯光日光。因 为 主神要光照他 们 。他要作王，直到永永 远远 。」（参启廿二 5）
最后再思想城内的 设 置：
第一、一条珍 贵 的河：「我又看 见 一个新天新地。因 为 先前的天地已 经过 去了。海也不再有了。」（启廿一 1）
一位知名的启示 录 解 释 家 J.A. 赛 斯 说 ：「 这 是一条天堂的河，是属于圣城的，是 为 着天堂百姓而 设 的喜 乐 河，它那属于金城的，从来不知道圣城一 样 。 这 意思是 说 明，天堂不是一个干燥死灰的地方，不息流通的喜 乐 之河，是从永 远 的宝座流出，它的明亮晶 莹 ，永无玷 污 ；流出的活水， 带 着喜 乐 、光荣与自然，和神光明的希望，每个人都充 满 了生命的愉快如祂永活一 样 。」
这 景象，是我 们 在 这污浊 的世代的一个奇异的 视 野。
回想伊甸园有四条美 丽 的河分流 浇 灌，象征天上的（因它要从天而降）荣美之河。如 诗 人 说 ：「那条河，流遍神的国度，使遍地充 满 快 乐 。」它的源 头发 自神和祂儿子的宝座，得救的 饮 了它永 远 活着。
还 有一个特别的 设 置，就是生命 树 。「在河 这边 与那 边 有生命 树 ， 结 十二 样 果子， ( 样 或作回一每月都 结 果子。 树 上的叶子乃 为 医治万民。」 (启廿二2 )
这样 ，与伊甸园的生命 树 是相同的， 亚 当夏娃若不吃那会吩咐不可吃的那果子，肉身的死永 远 不会 临 到他 们 ， 这树 在新耶路撒冷是不具同 样 的性 质 与功用，每个月 结 不同 样 果子， 树 上的叶子乃 为 医治万民。
可是永生城中已无罪、咒 诅 、疾病、死亡，何 须 「医治」呢？盖「医治」的原文乃「 赐 与健康」之意，新圣耶路撒冷城中疾病永 远 不能存在， 树 的叶子乃 继续 增 进 生命的愉快，信者持 续 享受（每月不同的果子） 变换 的 乐 趣。
生活在圣城中不会再有 懒 惰。「以后再没有咒 诅 。在城里有神和羔羊的宝座。祂的仆人都要事奉祂。」 (启廿二3 )
所有美 丽 ，平安、健康和喜 乐 ， 对 已 经 了解和在生活中 长 久 经历 到的真信徒来 说 是毫无意思，在那里如果没有别的有何兴趣可言？「也要 见 祂的面。祂的名字必写在他 们 的 额 上。」（启廿二 4） 这 才是信者将来极新的体 验 。
以上所述，并不能算 为对 信者永 远 居所的研究。兹以 过 去一位 伟 大的 讲经 家霍裘斯，波拿所 说 的一段 话 以作 结论 ：「愉快，平安和 爱 之 诗 歌的城，新天堂的精 华 ，新世界的首都，其 间 的居住是「 义 」。是何等崇高的价 值 ，我 们 何等渴慕它。虽然 还 未来 临 ，我 们还 未看 见 ，但信 实 之神指示了我 们 ，和 发 出言 语 作 绝对 的保 证 ，居住其 间 的不是天使而是人类，市民 现 在就可得着居住的权利，自由的城市是属那些不 坠 落的人。」
「祂是那城的王子，祂的血把它 买 来又打开了，白白的 赐给 蒙救 赎 的人居住，祂等待着接受申 请 者，而且，祂也渴求每一个人来申 请 ，祂通告普世的人，只要接待祂和相信祂的，并 继续 信靠祂的引 领 ，就能 进 入。祂特别向世人宣布祂如何 为 我 们牺 牲，和祂无限慈 爱 的赦罪。祂在十字架上流血舍命， 让 他人知道无 论 何人接受 这 救 赎 大功而 获 得救的 证 据，就可以 进 入那城，但只有 这 神圣的宝血才能 领 我 们 到圣城里，祂慈悲的宝座前。
「 这样 极大愉快的喜气洋溢的 进 入 这 城，是无上的福份，我 们恳 求你 现 在就得着你的市民 证 ， 坚 定你与主（神）的 亲 密与不断的信祂，就取得市民的权利。」
