〔3〕 过红海的前…

红海前三站–疏割.以倘.密夺各位观众大家好,我们又来到了这个单元,就是基督徒的成长路 – 旷野四十二站。我们今天要继续来看,要详细的来看,这个四十二站每一站是怎么经过的。上一次我们曾经提醒大家,这个四十二站可以分做三个阶段,每一阶段都有十四站。那么现在呢?我们就来看第一个阶段,我们也先来看第一站。 

一、从疏割到密夺——过红海的前三站我们知道第一站就是疏割。这个在民数记三十三章那里讲得很清楚,疏割的意思,就是牲棚的意思。我们的路是从牲棚开始的,因为我们的主当初是从伯利恒动身,他从马糟开始的。那么以色列人这四十二站,到底在哪一站该歇下来?哪一站安营?哪一站起行?圣经说是“约柜在前面为他们寻找可安歇的地方”,约柜在圣经里面是预表基督,所以今天这条路是他走过的,他一步一步的带领我们,所以第一站是疏割。 

那么第二站呢?是以倘。

第三站是密夺,然后以色列人就过了红海。所以,以色列人在过红海以前有三站,过红海以后就有其他的站,所以我想我们今天,就特别集中在他们还没有过红海以前,他们到底学了一些什么功课?到底发生了什么事?然后在我们身上又是代表什么?我想这个是非常非常重要的。 

不过首先我们还是要讲一点地理,就是讲一点事实∶当初所发生的一些历史和地理,我想我们先把历史事实把它抓住了,然后我们对于背后的功课、属灵的功课,我们才会很清楚。 以色列人出埃及的路线∶ 1.若往北 – 非利士地的道路∶ 那么讲到过红海,我们现在首先要问的就是,当他们出埃及的时候,那个路是怎么走的?圣经有记载,所以现在我要念一段圣经给大家听,就是出埃及记第十三章第十七节∶ “法老容百姓去的时候,非利士地的道路虽近, 神却不领他们从那里走,因为 神说,恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。”所以可见有一条路叫什么?叫“非利士地的道路”。 
我们说过这个埃及的北边就是地中海,然后沿着地中海可以一直到埃及去的,所以那条路叫做非利士地。非利士地的道路是很近,一下子就可以到了迦南,其实我们知道非利士人当初就是这么走的,就是从埃及走非利士地的道路,然后就到了迦南,所以这一条路是很近的。不过圣经说∶“神却不领他们从那里走,因为 神说∶恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去了。”所以那条路线不走,不是沿海的那条路线。 

十八节说∶所以 神领百姓绕道而行,走红海旷野的路。换一句话说那条是旷野的路,而且是沿着红海的路,这样就不是往北走,而是表示要往南走。我们再读下去『以色列出埃及地,都带着兵器上去。』这个是非常的有意思,就是说以色列人他们出埃及以后,他们所走的路是上去的路,我们知道圣经描写以色列人出埃及的时候,是非常仔细的。 

现在我们给大家看一张示意图∶这一张示意图是西乃半岛的地势图

你看这张地图,我们知道地中海在我们的左边,这个南边是在我们的右边,然后大家看见有红海,这个以色列人,圣经说他们要上去,所以你看见这个地图,你就很清楚。从埃及这边过来,他们要上去;上去什么意思呢?上去的意思就是说,越往南走那个地势愈高,那果然一点都没有错, 神带他们所走那条路是往南走的路,往南走你到了西乃半岛的南端,你就会发现有十七座的高山,西乃山就是其中的一座山,所以现在大家看的很清楚;如果在这张图上沿着地中海你可以往北走,就到了以色列,但是如果你往南走是个绕行的路,但是这条路是旷野的路,而且是沿着红海的。 

红海我们说过有两个壁,有靠近埃及这边、有靠近沙特阿拉伯那边,那么靠近这个埃及这一边是沿着海边,然后沿着旷野,就这样的一直往南边走,这个可以说是以色列人当初所走的路线,这一点是非常重要,因为我们知道,最后他们要走到西乃山,所以有两条线∶一个叫北方路线;一个叫南方路线。这个北方路线是不可能的,因为圣经明明告诉我们,法老容百姓去的时候,非利士的地道路虽近,但是 神却不领他们从那里走,因为 神说,恐怕百姓遇到打仗就会后悔,就会回到埃及去了。

有一件非常有意思的事,是大概在一九八九年的时候,考古学家找到了一个土丘,埋在土丘底下的,乃是当时的一个很重要的要塞;而那个时候正是在摩西领以色列人出埃及的那个时候。所以那个时候的这个兰塞法老,就是兰塞大帝,事实上,他把重兵就放在那个地方,所以以色列人根本不可能往北边走的。

我们知道有所谓新派神学的朋友们,他们普通是主张应该往北走,往北走的话过红海就很容易,因为苇海是很浅的,所以他们觉得这根本不需要神迹就可以过去了,因为新派的朋友们,他们不大相信神迹的。但是如果这样的话,你一定就要相信以色列人是往北走,但圣经明明说这个是到非利士地的道路,所以 神不是走这条道路。现在果然一九八几年的时候很清楚,考古很明显告诉我们,那个地方本来就是屯兵、本来就是军事要地,你以色列人不可能浩浩荡荡两百万从那里经过,这是不可思议的事。所以你看 神的话是非常非常准确的,如果他往南走,那条路是什么样的路呢?

2.以色列往南路线∶兰塞-比哈希录-提沙湖-疏割-以倘-密夺 

我们知道根据考古现在的发现,知道原来有一段的路已经是有人走过的,原来在这个半岛南边有一座山,这个西乃山的附近原来是产铜矿,原来也产绿松石的矿。

埃及很喜欢绿松石宝、半宝石,埃及人当然也喜欢铜了,所以那个时候,所有埃及的奴工都是送到西乃半岛去。大家不要忘记西乃半岛是很热的地方,记不记得摩西看见荆棘被火烧着,那就是平常的时候,就是太阳照晒在荆棘上,如果超过它的燃点,就烧起来了,所以荆棘被烧起来是司空见惯的事,不过那一次摩西所看见的乃是神迹,因为虽然有火在上面,但是圣经告诉我们荆棘没有烧着,所以你就可以想象这个西乃半岛的天气是非常炎热,在那里做工根本像是在地狱里面一样。 

在那里很多的奴工,他们因为很无聊、很痛苦,所以他们的日记就写在石头上,从这些日记、从这些碑文上面我们就可以知道,在以色列人还没有出埃及以前,事实上已经有一条路,那一条路是可以沿着走的,因为当初矿工就是走这条路。但是到了那一带、到了山里面,那个旷野的沙漠,实在不是人过的日子,那的确像地狱一样的日子,因为平常温度差不多一百一十度(约摄氏43度)非常非常炎热,这个是西乃山的气候本来就这样。所以我们能想象到以色列人四十年在旷野,实在不是太容易的一件事情,而现在我们看到了,以色列人他们走的事实上是南边的道路。 

下面一个示意图,这个叫做出埃及的路线

隐隐约约你能看见这个三角洲,我们现在所看的这张图,事实上是三角洲的图画。如果大家能够在这个地图上面找到兰塞的话,我们知道以色列人是在那里起行的,起行了以后,然后就走旷野的道路。走旷野的道路的时候我们知道他们是从兰塞然后往南走,大家就看见有一个叫比哈希录的地方,他们就会到比哈希录,那里有个湖,然后就过了一个湖,那个湖叫做亭撒湖,现在这个亭撒湖附近有一个四星级的旅馆,亭撒湖还在那里。 

亭撒湖的南边有一个湖叫做苦湖,苦湖附近就叫做巴力洗分,圣经描写的就是告诉我们,以色列人到底在什么地方过红海∶是在比哈希录的附近、还有是在巴力洗分的附近。这样我们就可以知道,以色列人他们是在从兰塞起行以后,然后要过红海。 

那么在什么地方过红海?圣经已经给了我们一些提示,给了我们一些暗示,还有大家在地图上也可以找到密夺。这个密夺、比哈希录、巴力洗分,你把这几个地方如果把它定住的话,你就知道大概以色列人就是在那一带,所以以色列人在哪里过红海呢?大概就是在苦海那个附近过红海的,等一等我会讲的更清楚一点。 

那么在地图上你看的很清楚,有一条路叫非利士人路,然后往北走会到有一个土丘叫Tell Hebua,这个Tell Hebua那个地方,事实上就是在一九八几年的时候,他们发现那里有个重要的军事要塞,所以以色列人是不可能走这条路的,所以以色列人只能够往南边走,然后从兰塞到了比哈希录。 

比哈希录是什么地方呢?比哈希录事实上就是今天的苏伊士运河河口那个地方,很有意思的,那个地方有一个地名就叫做以实马利,就在比哈希录那里。

现在我们怎么知道比哈希录大概在哪里呢?因为比哈希录,根据希伯来原文是河口的意思;所以一直到以色列他们占据了西乃山以后,他们做了一番考古的工作,后来跟太空总署合作,结果他们才发现原来有一个古的运河,在摩西那个时候已经有了,所以如果大家看这一张地图,你可以看见上面有一个叫做边防运河。 

边防运河事实上是一直到地中海,沿着Tell Kedua,一直往Tell el-Herr那个方向,那么从地中海一直到亭撒湖口。那么这一个在太空上还看得见那个遗迹,那表示古运河。所以可见在摩西那个时候,这是一道很重要的边防的运河,那么既然这个比哈希录是河口,所以现在我们可以根据考古的资料断定,这个比哈希录应该就在亭撒湖北边的一点点。 

圣经又告诉我们以色列过红海的地方是密夺,是第三站。同时有一个地方叫巴力洗分,那巴力洗分根据考古学家找出来的,那里也有一些祭坛,从前的丘坛,他们拜偶像的,巴力,我们知道就是偶像。

巴力洗分就告诉我们,那里因为在水的附近,所以他们认为巴力原来是守护神、是水手的守护神,所以水手们在那里就建了一些偶像的祭坛,所以那个地方叫做巴力洗分。

今天我们知道如果你到埃及去的话,那一带也叫做巴力洗分。所以我们大概可以知道,以色列人到底应该在什么地方过红海?就是他走南边的路,然后大家知道如果在这个地图上,这个歌珊的地方,就是从兰塞一直到亭撒湖,你会找到两个点∶一个是比东,还有一个是疏割。 

疏割就是他们第一个安营的地方,然后他们第一个安营以后,就开始过红海了。过红海∶他们在什么地方过红海,多半就是在比哈希录跟巴力洗分中间的地方过红海,因为这是圣经明明很清楚的告诉我们的。 

但是现在有一个问题,这个在历史上曾经引起过一些争执,因为我们知道不信派或者新派,他们不相信以色列人能够过红海这个神迹。红海∶我们知道希伯来文事实上是苇海,就是芦苇的意思。

所以他们就根据这一节圣经告诉我们,因为那一带有很多这种的湖,都是充满了芦苇而且很浅很浅,所以他们就找了很浅的地方,说以色列人大概从那里经过,就把整个神迹取消了,原因就是因为他们不相信有神迹,所以才相信当初以色列人走北方的路。事实上不是如此,不光如此,另一面红海的的确确也讲,不光是讲到这个靠近埃及这边的红海,也指着靠近阿拉伯半岛那边的红海,还有也指着,我们知道后来以色列人在红海边安营,那一带的红海绝对不可能是苇海,现在又是讲苇海,到底是怎么一回事呢? 

现在我们考古学就看得很清楚了,原因是怎样?今天我们看见这个红海跟苦海中间好像是干地,那么苦海跟亭撒湖中间好像也是干地,是不是?但是事实上不是,事实上在摩西那个时候红海的水位比今天要深的;比现在要深多少呢?考古学又给我们一个很好的资讯。我们不是说过西乃半岛是两壁吗?这边是埃及,然后过了红海,这边又有另外一壁对不对?这一边是红海、这也是红海,这边红海的顶的地方就是以拉,以拉也就是阿卡巴。阿卡巴今天大家都知道,这个以拉可以说是潜水很好的地方,圣经上的以禄,那么阿卡巴事实上就是圣经里的以旬迦别,是四十二站里面的一站。今天所找的以旬迦别,已经不是在海湾口了,是海湾口还往里面退一段的距离。那么现在你看退一段的距离,就表示如果这个『以旬迦别』的旧址找到的话,那就是告诉我们在摩西那个时候,以旬迦别刚好在海湾口上,所以你根据这个水退的距离,你可以算现在的水位和那个时候摩西水位到底差多少。 

所以现在很清楚,根据那一份资料,那个时候的红海,摩西那个时候红海的水位刚好是可以漫过今天的苦海跟亭撒湖的。所以现在我们就很清楚了,意思就是说,根据这一份的考古资料,我们就晓得以色列人是过苇海不错,因为苦海是苇海的一部份,但是也是红海,的确是过红海,意思就是说那个时候的红海已经漫过了今天的红海、苦海、还有漫过了今天的亭撒湖,这个是很清楚的。所以这样的话我们根据圣经,大概以色列人如果过红海的话,从哪里经过呢?他的确是过红海,那神迹的确发生,然后海的确是分开的,然后以色列人就像走干地一样,然后他们从那里就到了彼岸。 

那密夺是四十二站第三站。很有意思的,这个密夺是塔的意思,所以我们知道当时埃及人他们把奴工打发到埃及去的时候,打发到西乃半岛去做奴工,他们走这条路的时候,那么刚好密夺是一个很重要的要塞。意思就是说很重要,那里有一个高塔,有一个守望塔,一面是保护他们自己的人,另一面也是把奴工打发到南边去的时候,那么可以看到很清楚,所以这个密夺可以为这些来做见证。所以我们知道第一站是疏割;第二站是以倘;第三站呢是密夺。 如果大家读民数记三十三章很清楚的。

所以他们在什么地方过红海呢?是在密夺、在比哈希录,在巴力洗分附近,他们就过了红海,圣经告诉我们那神迹就发生了,然后水分开,以色列人他们就行走干地。   

二 以色列人如何过红海~是神迹还是地理因素 

也许大家会说,今天到了二十一世纪,大家还相信说这个神能够叫红海分开吗?我们知道在以色列和在佛罗里达有两个教授也是科学家,他们做了个很简单的计算,就是问到底红海有没有可能分开?因为你如果仔细去读出埃及记的话,圣经告诉我们说∶ 神就用东风,后来叫红海分开了。他们两个因为是科学家读了气象学,所以就做个很简单的试验,他们就假定一种很简单的地形,当然当时以色列人过红海地形是比较复杂的,如果根据很简单地形来计算的话,那么他们说如果这个风速达到一定的速度,达到一定的风速,就是风速很大,而且如果是经过十二个钟头不断的在那吹的话,那么就可以叫红海的海水退往旁边,这个可以退最少可以退一英里那么远;如果退一英里那么远的话,就是说这个时候以色列人就可以走干地了,这是很简单的模型,很简单的计算,意思就是说你的风速如果达到一定的风速,同时你连续不断的吹,经过了十个钟头以后,我们知道这个海水就可以分开、就可以后退,退的时候可以退多远呢?大概退一英里,或者是超过一英里。 

这个是科学家们,他们做了一个很简单的实验,很简单的模型就告诉我们,这个以色列人他们过红海不是不可思议的,因为的的确确像这个板块的移动啦、那个时候河床的情形啦、风速的方向┅等等,的的确确我们知道这些事情是可以发生的,不是不能够发生的。 

那么到底是怎么发生的?为什么这件事能这样呢?根据圣经的记载非常简单,就是告诉我们说,神借着一阵的东.然后我们知道,以色列人他们果然是行走在干地上,所以我们相信就是在『巴力洗分』附近,我们可以看的出来,也可以知道,这应该就是以色列人他们过红海的地方。 

三、结论
最后我想给大家看几张的图片,下面一个图片就是两湖区,这个就是我们已经说过的苦湖跟提沙湖,那么以色列人大概就是从那里过红海的;再看下面一张图,这张图恐怕大家看的不大清楚,这个是从埃及到迦南,他们大概所行的路线;再一张是比哈希录,我们刚才不是看过比哈希录吗?那就是大家看对岸的那个就是西乃半岛了,我们这张照片是从那个四星级旅馆拍出去的,这比哈希录我们说过他的意思是河口的意思,那个河口原来是古运河,那是个边防的运河;然后我们再来看下面一个就是巴力洗分,这张照片很珍贵,因为我们坐的船,我们像那个时候以色列人,他们如果过红海他们没有机会回头拍照片的,但是我们在海上可以回头拍,那就是那个巴力洗分的景色。大家可以知道在那一带就有古迹,因为巴力乃是水手的守护神。我们再看下面一张,这就是苦海,其实很美的,今天是非常美,不过今天整个的景观有一点改变,跟摩西那个时候不同,因为自从开了运河以后,不过这一带应该是没有错的,现在遥远的彼岸那应该就是西乃半岛,以色列人大概是经过了几个钟头,两百万大军就从这里跨到那一头去。再下面这个是另一张图,圣经说摩西向海伸杖,结果以色列人就到了海的那一边去了,那个下面就是玛拉苦水,但是我们不要忘记,在玛拉苦水以前,他们是在苦海这一带,巴力洗分还有比哈希录,最后他们是这样的过了,从这一岸就到了那一岸。 我们知道这个就是大概他们所走的路线,我们就到了四十二站的第三站密夺了,然后以色列人就从那里过了红海,这个是在历史上所发生的。

〔2〕旷野历史介绍

圣经里面特别是前面五卷—-

摩西五经,讲到一些历史的事实,而这些史实,事实上对基督徒来讲是一个鉴戒,尤其是以色列人,他们曾经在旷野里面漂流了40年,那么这40年,到底有什么意义呢?那么在哥林多前书第10章那里告诉我们说∶原来他们所遭遇的这些事呢,都是我们的鉴戒。意思就是说∶发生在他们身上的,也要发生在我们的身上。

所以呢我们就试着,要从圣经里面找到这个基督徒的成长路。尤其我们读民数记33章的时候,我们发现,原来以色列人他们在旷野里面,一共经过了42站。他们是离开埃及,最后进到迦南。那么埃及是指着这个世界,迦南在圣经里面乃是流奶与蜜之地。奶是动物的精华,蜜是植物的精华,奶与蜜就是生命的精华。

所以这里很明显给我们看见,基督徒是离开了埃及,今天在大而可畏旷野里,但是我们最后要进到迦南,迦南乃是流奶与蜜之地,那就是达到生命丰盛的地步。所以这里你可以看得出来,基督徒不光得救,而且不光得生命,而且得的更丰盛。

所以我们这个系列,主要的目的就是希望,一面借着读经明白旧约的圣经,同时在新约里面,圣经也把这个基督徒成长路告诉我们,我们把两个结合在一起,我们希望能够帮助大家,不只是认识圣经,也帮助大家能够经历基督那个测不透的丰富。

因为基督的生命,是属天的生命,也是丰富的生命。不过这个生命,在我们里面要成长的,我们如果仔细读圣经就很清楚,先是发苗,然后长穗,然后最后在穗上长满了丰满的子粒。这是主耶稣形容这个生命的成长。

那么约翰福音第十五章里也告诉我们,“他是葡萄树,我们是枝子”,那么这个生命成长是结果子,多结果子,然后结果累累。所以很清楚的基督徒的路乃是一条成长的道路。不过那个成长的轨迹呢,圣经运用各种不同的题材,来试着为我们描写。

那像以色列人他们经过在旷野里四十二站,对我们来讲,就是一个很好的一个教材,让我们能对于基督徒成长路有一番的认识。

基督徒的经历与历程
我们昨天说过,在以色列历史里面有一点是和基督徒的经历,是刚好对应的。我们从前在世界里,然后我们蒙恩得救了,因为我们相信耶稣基督做救主,我们接受主耶稣的宝血,我们而且接受基督做我们的生命,那这是在基督徒的经历的路程里面,那么在以色列的路程里面呢,也是这样。

他们本来在埃及法老底下做苦工,然后神拯救他们。神怎么拯救他们,埃及法老不肯放,结果神就用了十个灾,十个神迹拯救他们,而最后一个就是逾越节。我们知道以色列人他们在正月十四号,他们就杀逾越节的羔羊,然后就把血抹在门眉和门框上,半夜神的天使、使者巡行埃及的时候,一看见了血就越过去了,然后他们吃羔羊的肉。

所以他们现在有能力开始走旷野的道路,我们可以看到这个对应的情形,基督徒生命的起点和以色列历程的起点,都是一样的。所以我们就看的出来,原来在旷野里面的点点滴滴,应该就说出了我们基督徒生命和基督徒历程的点点滴滴。

旷野的历史背景介绍

好,现在我们首先需要打一点的根基,那就是说∶在以色列人出埃及这些故事是历史,所以我们要稍微给大家介绍一下。

我们不只从圣经里面来告诉大家,同时我们也可以借着最新的考古资料,让大家知道,的的确确在历史上,以色列人曾经有一度在埃及;而且的的确确他们一度,他们是受了迫害、受了苦待,所以最后他们就离开了埃及,然后最后终于到了巴勒斯坦。所以今天大家知道以色列人在巴勒斯坦,那个整个历史是这样的,所以我们一定要回到历史的部分。

那么旧约就是把这段历史介绍给我们。我们现场也预备了几张的图片说明大家,是几张的示意图。

首先我们要知道所有这些故事,事实上是发生在中东,我们知道最近中东的局势很紧张,全世界的局势也很紧张。我们还记得葛理翰博士说∶他说人类历史是从中东开始,人类历史也从中东结束。

从前我们不明白,为什么中东一草一木对我们有关系。但是我们知道中东所发生事的时候,就都和全世界有关系,尤其是九一一的惊爆事件。

现在我们终于醒过来了,明白中东的一草一木是和我们息息相关的。那么我们现在所要讲以色列那段故事呢,事实上是发生在中东,最早是发生在埃及,那么他们旷野漂流的四十二年,很多的时候,很长的一段时间,他们是漂流在西乃半岛,所以我想我们要稍微的给大家介绍一下。

(1) 西乃半岛对于到底以色列人在哪里漂流,我们说以色列人的旷野路是在哪里呢,我们知道大部分以色列的旷野路是在西奈半岛,那么西奈半岛是在哪里呢,我们知道西奈半岛刚好在以色列跟埃及的中间,那么现在我想,我们就看这个第一张的图片——西乃半岛一撇,这张的图片是NASA,就是美国太空总署拍的一张的图片,非常有意思。这个他们的人告诉我们说,在全世界他们拍了很多地球上各各区域不同的照片,但是很希奇就是,这个照片最清楚的,就是西乃半岛。

也许是西乃半岛没有污染啊或者怎样┅,但是不管怎么样,西奈半岛的的确确是最清楚的。

但是我们如果从这个NASA所给我们看见那张图,我们去晓得事实上就是他们所漂流的那个半岛上。那么西乃半岛,我们可以说,就好像是我现在所说的两个指头,中间这刚好是个倒的三角形,如果大家看看那张图,也很清楚可以发现,这的的确确是倒的三角形。

你看最北边的是地中海,然后这个倒的三角形,这个半岛呢,这个是红海,这个也是红海。如果大家你们从那边看过来的话,这边就是埃及,这个西乃半岛,然后,这个就是阿拉伯半岛。

我想这个是很清楚的。那么这个西乃半岛呢,我们会发现这个半岛事实上是一片的荒凉。那么在北边是像流沙,因为这里事实上是撒哈拉沙漠的一部份,所以是流沙的一种沙漠。到了南边,你可以看的出来,有十至十七座高山,那么以色列人,当初他们出埃及呢,就是从埃及的这边,那么过了红海,然后慢慢往南走,慢慢往南走┅那么到了南边呢,然后有一座山叫做西乃山。

那么现在我们知道考古学家,他们有的人都去考察过,我们也根据一些的资料,我们不断的会提供大家,就是说的的确确以色列人当初他们的确漂流在旷野。那么他们差不多有四十年之久,他们都是在这个倒三角形的这个西乃半岛,也是我们普通所说的西乃的旷野。

所以以色列人的四十二站呢,事实上,是旷野,以色列的旷野路。白日的西乃那么现在我们来看第二张的示意图。这个图是告诉我们白天的西乃。那我觉得非常有意思,大家如果看这一张图的左边,那个西乃我们已经看的出了,现在看得很清楚,那个倒三角是不是?

那么它的左边呢,大家看,很希奇,好像看得出来,好像是一颗树,那么这个树枝呢,好像就在就在北边,那是靠近这个地中海的部份。原来这颗树所经过的地方就是尼罗河所经过的地方。所以那一个部份呢,其实就是埃及。我们说埃及的领土百分之九十八都是沙漠,他们一年大概只有十天是下雨的,他们难得下雨。对于埃及人来讲他们是,他们脸不要望天的,因为什么呢?

因为尼罗河啊!每年泛滥的时候,就带给他们肥沃的土地,所以两边的土地都是黑的泥土。因为黑的泥土是很容易吸取阳光的,所以它们非常的肥沃。那么大家看这颗树。这个树,尤其是越往北,大家不是有一个三角形的地方吗?那么这就是地理上很有名的尼罗河三角洲。

那么这个就是人类的文明的摇篮,最早最早人类的文明摇篮之一。所以大家就知道埃及是在历史上几个大的古国之一,但是所以有埃及呢,就是因为有这一条的尼罗河。那么大家看得很清楚那么这个尼罗河呢,从南边往北边流,那么流到下游时候,就是尼罗河的三角洲,那么以色列人他们当时,神把他们放在歌珊地。那歌珊是什么地方呢?歌珊呢就是尼罗河三角洲的部份。

所以大家注意一下,这个就是以色列人他们从那里然后他们开始往西乃旷野走。但是那个是他们长期的居留在住在那差不多有四百年之久,因为在尼罗河的日子是非常快乐,也非常安舒的日子,尤其他们所得那块土地,可以说是埃及最好的土地,大家读创世纪就会很清楚。那么因着这个原故,我们知道,就好像所有的埃及人一样,他们祷告也不需要望天,只要尼罗河,所以尼罗河就变成了他们的生命线。

所以后来你记不记得,那个十个神迹之一,摩西就是叫尼罗河的水便成血,叫他们不能喝的。所以这就打击那个尼罗河,因为他们以为尼罗河是他们的生命线,所以他们就拜尼罗河,所以这个是偶像之一。那么这个就是当初的以色列人,他们果然是在那一带,就是在这个尼罗三角洲那个地方。那么我想我稍微说明一下,大家有没有看的出来,就是在树慢慢往南走,好像有一块那个地方是一片绿洲,等一等我想我会稍微告诉大家,这是什么样的一块地方。

大家读旧约的时候,不是约瑟吗?那么约瑟,到了埃及,那很可能,如果考古不错的话,那么我们所得的资料,就是刚才在那里的那一块绿洲,应该就是约瑟,那个时候到了埃及,当时所在的地方,所以那里有个湖,叫做约瑟湖。我想我们等一等会介绍给大家。大概我想背景是这样的一个背景。

就是说白天的西乃,大家可以看的出来根本是枯黄一片什么也没有。倒是反而和埃及成为强烈的对比。那不要忘记我们在世界上,那么这个世界呢,就像尼罗河一样,但虽然如此,我们却是在罪的奴隶底下;感谢主,有一天主把我们拯救出来,所以从此以后,我们进到旷野。旷野是不毛之地,在埃及不需要祷告的,但是在旷野呢,我们知道每一点、每一步的供应,都是需要仰望天的供应。

所以旷野除非神行神迹,以色列人就不能过日子,所以基督徒,他的一生乃是神用爱的神迹,一步一步的带领我们。夜晚的西乃那么现在我们来再来看下面一个图,那这个是夜里的西乃。

这个非常有意思,大家看有灯光的地方,才是有人烟的地方。那么毫无疑问,你看见吗?这个左边有灯光的地方,就像刚才那个树,那就是尼罗河。尼罗河一直流流流下去,而且流到尼罗河三角洲,尼罗三角洲也就是歌珊地。那么北边,有一些这个灯的地方,那就是以色列,尤其是以色列那一带特别亮,约旦那一带比较亮,所以这个是夜里的西乃。

那么让我们记得以色列人,他们在旷野时,圣经告诉我们说∶白天有云柱,夜间有火柱,神一步一步的带领他们经过四十二站。这个照片,是太空总署他们提供的。

(2)尼罗河各图那我们再来看下面一张的图片,这就是尼罗河的风光了。这个是靠近开罗那个地方,这比较现代化一点;但是我们再看下面一张,那么这个大概就是摩西那个时候的尼罗河,你记得摩西不是放在蒲草箱里面吗,那么我们知道这个尼罗河的这个两岸呢,都是长了许多的蒲草,就是因为蒲草,所以可以做纸头,可以写字,这是很重要的。同时蒲草做成蒲草箱呢然后你记不记得摩西他的母亲呢,就把他放在蒲草箱里面,那么他的姐姐在那边看,最后法老女儿就把摩西就取去了。所以这个是尼罗河的情形。

那么再下面呢,我们看是古尼罗河,这一副图画一点都不错,就叫你想起将来就是摩西那个时候的尼罗河是什么样子。如果刚才我们看见开罗附近它现代化了,但是这个的的确确是给你一个很深的印象就是,古尼罗河那个时候是什么样子。我们再看下面一张的图片,那么这是金字塔。大家都知道这个非常有名的,不过大家都知道金字塔呀事实上是他们的法老王(法老就是埃及的国王)他们埋葬的地方。不过整个埃及的历史,大概可以用三个指头(食指、中指、无名指)来代表。这个是上古王朝(食指),中古王朝(中指),然后近古王朝(无名指),一共是三个。那么这个上古王朝的时候,那个时候的他们的法老都是神,他们觉得自已就是神。那么只有神可以住在这个这个金字塔里面,所以这是这个(食指)指头。

那么第二个中指指头呢,就是中古王朝。中古王朝就不同了,那个时候他们说∶法老不是神,那么因着法老本来是神,现在不是神,所以这个时候,他们还是葬在这个金字塔,不过金字塔不是石头的了,这一段都是石头,像我们现在所看的是石头的,那那个就不是石头了,那么就是土,泥土,就是土砖做的金字塔。那么到了第三个无名指–近古时期的时候呢,那就不同了。那个时候法老和我们人一样,所以这个时候,所有的法老的坟墓呢,就像我们的坟墓一样,没有什么特别。那么现在,我们既然讲到以色列的故事,所以我盼望弟兄姐妹,大家记得就是,那么亚伯拉罕是什么时候,亚伯拉罕是在这个食指指头跟这个中指指头之中间。这个两指交会的「山谷」这个地方,就是刚刚这地方。

那么约瑟是什么时候到了埃及呢?就在这个中指指头跟这个无名指指头的中间,所以亚伯拉罕的故事是发生在上古王朝跟中古王朝中间;那么这约瑟呢,是在这两个中指和无名指中间。现在非常有趣的一件事,我要提醒大家,就是说这个因着亚伯拉罕去了埃及以后,在埃及历史上有很重大的改变。

第一、如果你仔细的问,自从在中古王朝,他们所相信的神是和上古王朝不一样的,他们神变成一个谜,而且他们觉得他们的神好像是个灵,所以这个非常的希奇。所以现在考古学家就在问,大家就在问说∶这个和亚伯拉罕到埃及有没有关系?这是一个有趣的问题。

那第二个有趣的问题,就是这个中古,在这个就到了中古王朝以后,这埃及人才有这个行割礼这件事情。我们知道行割礼乃是从亚伯拉罕开始的,所以现在,又是一个问题,就是说∶是不是因为亚伯拉罕的影响,所以到了中古以后,这个有行割礼的事?那我提起这些事情呢,就是告诉大家说这个圣经里边所记载的亚伯拉罕跟约瑟,的的确确,也许带给埃及一些的冲击。那么这个就是现在你读历史的时候,你能问的几个问题。

(3)约瑟湖~以色列人确实到过埃及约瑟也很有趣,因为现在大家都知道,我们大家都知道这个在埃及,有一个湖叫做约瑟湖,那约瑟湖为什么是约瑟湖呢?大家读圣经就知道,不是有七年的荒年,有七年的丰年吗,因为约瑟不是做了梦吗?那么就因着这个缘故,就因着这件事呢,所以我们知道,这个约瑟知道将来有荒年,所以根据我们现在所得的资料,就是说既然有这个约瑟湖,现在我们才晓得,约瑟湖原来是个人工湖,那么这个人工湖是怎么来的呢?那就是说约瑟那个时候就把这个尼罗河的河水引到这个人工湖里面,所以就变成约瑟湖。那那条河呢,就叫做约瑟河。所以这就是非常趣的。

如果今天大家到埃及去的话,你会发现这些都在那里。我们今年六月份的时候,我们就因为巴西有一班的圣徒们,他们希望有一天能够追踪这个摩西的旷野路,所以就希望我们先去做探子,去看看埃及和西乃是怎么一回事。那非常有趣的,你如果到了埃及,你会看到那个约瑟湖。好!所以现在我们介绍上面以后,我们再看看下面几张图,对我们应该有帮助的。

那么这个就是土的金字塔。那大家看到这个就是靠近约瑟湖的附近,就是我们刚才看那个尼罗河,从那个太空看下去不是有一个绿洲那个地方吗?就在那个附近。那么这是土的金字塔,所以这个就不是砖头的了,这个和大金字塔完全不一样,完全不一样。所以如果大家再往靠近一点看的话,那就是这个是砖头的了,这个都是砖头的。现在我们再看下面的一张图,那么这就是约瑟湖了。

到今天还在,是约瑟湖,这是一个人工湖。然后再往下看,就是约瑟河。那这就是约瑟河,那么这条河是人工的运河。

是从什么地方引的呢?是从尼罗河一直引到约瑟湖的。所以这就叫我们想起圣经里面所记载的那个七个荒年。你记得么约瑟那个梦,那这跟这个非常有意思的。好我们再来看下面,那这个就属于约瑟地,这个是根据考古,他们发现在那里找到一些木乃伊,那些木乃伊事实上不是埃及人,所以这就证明说,的的确确,以色列人到过埃及。

所以圣经的记载跟考古的记载是非常的靠近的。所以这一带就叫做约瑟地。然后你会发现这个兰塞境内,那么记不记得法老不是要以色列做苦工吗,他们就筑了两座积货城,一个是兰塞、一个是比东。那兰塞,事实上,我们都知道兰塞大帝,埃及的法老里面有一个兰塞大帝,就是逼迫这个以色列的那个法老,那么他纪念他自己,所以他取名叫做兰塞。所以到今天,你可以看到这个兰塞大帝,兰塞境内大概是么样子的。那个就是以色列人,那个时候他们做苦工,所为奴之地那里。

那我们再看下面一个,这个非常有意思,你到了兰塞大帝,你发现这里是两个指头,两个脚。事实上,这个是个两个脚掌剩下的遗迹,原来这是很大很大的巨人的像,是兰塞大帝的像,那个法老的像。那么这个就在那个地方,就是在我们刚才所说的那一带地方,非常有趣的。

那么然后大家看这个石头底下,你发现一些,你有仔细看的话,就是在这个脚底下,它有一些这个雕,在石头上留下了记号。那个记号就告诉你,这是兰塞大帝,所以这个大概就是以色列人他们做苦工的时候,那一代所留下来的遗迹。  

(4)无草的土砖
我们再看下面一个,这个非常意思。我们知道四十二站,是从疏割开始,那么疏割就是什么地方?就是巴珊地。那么这里告诉我们呢?有一道墙,你看这一道墙是土砖,但这个土砖呢,大家仔细看看这个图这土砖是没有草的,那么大家知道说那个时候,以色列人做苦工的时候,那么因为摩西要领他们出埃及,所以他们法老就说∶你们是懒惰、你们是懒惰,好从现在开始,你们仍旧要用烧砖,他们是用泥土来烧砖,那么烧了砖以后,普通一定要草的,结果他们又不给他们草,一面不给他们草,那另一面又要叫他们把货如数的能够交上来。所以无草的这个土砖呢,这个就是很大的证明。就证明说圣经的记载是确实的。那就是在疏割那一带,就是在兰塞那一带,的的确确,以色列做苦工。所以这些考苦的资料就证明说∶以色列人的确到过这来,而且以色列人的的确确做奴隶。就在那个的附近呢,也是很多的木乃伊。那么他们的坟墓呢,是不像这个埃及他们有钱人,他们所在的地方,所以现在我们知道,原来巴珊地可以说是从西乃半岛过来,那么最靠近以色列家乡的那一带地方。我想这个很合理的。比方说欧洲的人,他们当初移民总是先到纽约,纽约是靠欧洲最近的。那么今天在洛杉矶有很多从台湾去的,因为是离开台湾最近的。所以移民来讲,总是离他们家最近的。所以在整个的埃及的那一片土地上,事实上,我们晓得就是这个歌珊那一块不光是最好的,而且也是离开他们家乡最近的。其实整个的埃及地是蛮长的,沿着那尼罗河往上走,所以大家坐豪华游轮,都是往上面去,是非常美丽的风景。所以我想这个就是大概的地理,我们先给大家介绍一下。知道这些事情的确发生过的,的的确确发生过在地上。地上有这么一块地方,叫做西乃半岛;有这么个旷野,那么以色列人的确在那里经过了,四十年大而可畏的旷野。但是这条旷野的路,事实上,是告诉我们基督徒的成长路。

〔1〕逾越节后的起…

从今天开始,我们有一个新的单元,这个单元的名字是∶『基督徒的成长路 – 旷野四十二站』。

四十二站重点表列如下(出33章): 

第一程(5-10) 

1兰塞;2疏割;3以倘;4比哈希录;5玛拉;6以琳 ;7红海边; 

第二程(11-17) 

8汛旷野;9脱加;10亚录; 

11利非订;12西乃旷野;13基博罗哈他瓦;14哈洗录; 

第三程(18-24) 

15利提玛;16临门帕烈;17立拿;18勒撒;19基希拉他;20沙斐山;21哈拉大; 

第四程(25-31) 

22玛吉希录;23他哈;24他拉; 

25密加;26哈摩拿;27摩西录; 

28比尼亚干; 

第五程(32-41) 

29曷哈及甲;30约巴他;31阿博拿;32以旬迦别;33加低斯;34何珥山;35撒摩拿; 

第六程(42-49) 

36普嫩;37阿伯;38以耶亚巴琳;39底本迦得;40亚门低比拉太音;41亚巴琳山;42摩押平原。 

1.在第四、五、六程的第六站,是亚伦和摩西死的地方:亚伦死在何珥山(20:22下),葬在摩西录(即摩西拉,申10:6),摩西死在亚巴琳山(申32:49-50)。 

2.神供水的地方玛拉(出15:25)和加低斯 (20:1, 11)分别是第一和第五程的第五站。 

3.神在第一站领以色列民出埃及来,在第七站过红海,在第十二站(西乃山)颁发律法 

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一、前言我们要试着从圣经最开始的五卷圣经,就是创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记,这五卷圣经,称做摩西五经;我们知道摩西五经里面,有很多的叙述部份,很多的历史部份,那我们要从其中来看基督徒的成长道路。

尤其当初以色列人,他们在旷野里面漂流了四十年,从表面上来看,好像他们漂流了四十年,其实呢?我们如果读民数记三十三章,我们就知道,原来神对以色列人有一个计划,他们是经过四十二站,然后从埃及才进到迦南。所以以色列人,他们故事的点点滴滴,事实上,反应出这个基督徒生活的点点滴滴。

所以从以色列的四十二站,我们希望能够找到基督徒的成长路。那我们这样做的目的呢?是有两个意思,一个就是,我们试着特别的来读前面五卷的圣经,尤其是出埃及记、利未记、民数记,跟申命记。

我们知道里面有很多『律法』的部份,还有其他的部份,但是我们特别注意的是『叙述』的部份。那我们从叙述部份里面,我们整理出来就是以色列人怎样在旷野漂流,对于基督徒来讲,是不是一个很重要的教训?

春节与逾越节,为何惊人的相似? - 新人福音xinrenfuyin

首先,我想我们需要读一段的圣经,那就是哥林多前书第十章,我从第一节读起,我读给大家听∶「弟兄们我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西,并且都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵水,所喝的是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。」然后第十一节∶「他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。」

所以从刚才这段圣经,我们知道以色列人,他们当初在旷野里面漂流,先是在埃及做奴隶,然后 神带领他们出了埃及,然后过了红海。但是这一段的圣经有一个解释,他说∶『你们的祖先从前都从云下、从海中经过』,那么这是历史告诉我们,以色列人他们怎样过红海。『都在云里、海里受洗归了摩西』,这里特别讲到说∶受洗归了摩西,那么这个就是圣经的解释。 

『并且都吃了一样的灵食』- 属灵的粮食,我们都知道在旷野里面 神是怎样在每天,从天上把吗哪降给他们。那么这里圣经的解释,事实上是他们吃了灵食,属灵的粮食。所以我们知道历史上的以色列,点点滴滴是历史性的,而他们也的的确确有吗哪从天上降下来。但是这里面有一个意思,这个意思就是说∶他们是吃了属灵的粮食,也都喝了一样的灵水,而他们当初的的确确从磐石流出活水来,但是圣经说,这里是灵水、是属灵的水,所喝的是出于随着他们的灵磐石;那么这个水从哪里出来的呢?是出于随着他们的灵磐石。

所以这个磐石呢?也是属灵的。那然后保罗就有一个解释,他说那磐石就是基督。所以可见呢,以色列人他们当初经过的点点滴滴,对我们基督徒来讲,乃是一个很重要的教训。

永生的路——逾越节• World Mission Society Church of God Singapore

意思就像圣经这里十一节所说的∶「他们遭遇这些事,都要作为鉴戒,并且写在经上,这是警戒我们这末世的人。」我们知道以色列人在旷野里面,他们怎样试探神、他们怎样的失败、他们怎样的软弱、他们怎样的抱怨神┅,那么这就说出在我们基督徒的旅途上,我们也会有这些事情。

那么所以从这一段的圣经,我们就可以肯定,虽然当我们读旧约的时候,读的是以色列的历史,但是我们知道,亚伯拉罕有两班的子孙,有一班的子孙就像地上的沙那么多,就是以色列人;还有呢?天上的星那么多,那就指着教会说的;所以凡是在以色列身上的功课,也是在基督徒身上的功课。所以我们现在,我们就试着从出埃及记、利未记、还有民数记、申命记这四卷圣经,我们要从其中所叙述的部份,那么对照我们基督徒生活,我们要看圣灵借着旧约的圣经,特别摩西五经,怎样来对我们说话。当我们读新约的时候,我们知道,基督徒一信了耶稣以后,基督的生命进到我们里面,那么因着基督的生命,进到我们里面,那么这个生命呢,不再是我,乃是基督在我里面活着。

所以这个基督的生命,它是有模式的,它的成长是渐渐的。所以我们知道,原来在圣经里面,这个基督徒生命在我们里头,成长是有轨迹的。怎样从婴孩的阶段,然后到少年的阶段,然后最后到长成的阶段。所以这个整个生命成长的轨迹,在新约里面,描述的很清楚,是用『字』来描写给我们。但是到旧约的圣灵就用一些图画,来说明,旧约所阐述的,那基督徒生命成长的轨迹。

所以现在我们就要,从这个旧约里面记载,特别是摩西五经,从出埃及记一直到申命记,那么我们从这四卷里面的记载,我们看当初以色列人怎么样漂流在旷野。圣经告诉我们,他们经过了四十二站,每一站都是根据 神的旨意。

那这四十二站,乃是根据 神的蓝图;而且这四十二站呢,那么分做十四站,十四站又十四站。那么大家还记得以色列人,他们在旷野里面,抱怨、埋怨神十四次,所以,那整个四十二站呢,刚好分做,十四十四又十四。那么这个和马太福音第一章的,四十二代刚好是遥遥相对的。大家还记得马太福音,第一章四十二代,是十四代、十四代又是十四代。所以这里很明显,旧约一幅图画,新约一幅图画。那么现在我们要问,从这四十二站里面,到底我们能学到一些什么样的功课?这是对我们来讲是非常,非常重要的。

逾越节的意义与由来、赦罪、永生

那等一等我们会来看哪四十二站,到底要怎样的去分。不过,首先我想我们要记得就是,以色列人他们在旷野里面四十二站的故事,就是说出基督徒成长的故事。所以我们这个系列呢,就是希望能够深入的探讨,到底基督徒是怎么成长的。

那么根据摩西五经的启示,虽然当初的故事是发生在以色列身上,但是事实上,今天这个故事是发生在我们的身上。所以我们这样研读有一个好处 – 一面让我们对 神的话,有更深的认识;那另一面让我们记得 神的话不光是真理,也是道路也是生命。那么一面,我们知道基督徒需要真理,圣经就启示神的真理,但是呢,它同时也给我们一条路,叫我们可以走的,那么不只如此,神的话也是生命,所以一面我们读历史,一面我们知道以色列人,当初他们怎么经过旷野的,那么我们还是要注重事实,我们还是根据圣经的记载,和考古的发现,我们来看到底当初的事实,是怎么一回事。

但是这些史实的背后,有一个属灵的教训,要怎么运用在我们的身上?所以一面我们注意真理,另一面我们注意生命,这个生命怎么长大。

但这个生命有一条成长的道路,所以我们说∶这是基督徒的成长路。这一次我们的目的焦点就是集中在,我们怎么能够从婴孩,到少年、然后到成年。怎样一个阶段从十四站,经过十四站,再经过十四站。从生命的第一个阶段,到第二个阶段,到第三个阶段。

我们看见 神的话是非常丰富的,的的确确的一点一滴的为我们描画。所以这个可以说是我们这一次的目的,这一次我们主要的目标是这样。所以我们是希望一块石头能够投到两鸟,那一面我们帮助大家读圣经,另一面我们要帮助大家能够在基督的恩典中长进,所以我想这是非常重要的。

二、逾越节的故事∶那么首先,我们先找到基督徒的生命过程,和以色列人当初他们在旷野里面的几个对应点。我们若找到对应点以后,我们就知道这个是怎么做的了。圣经告诉我们说∶基督就是逾越节的羔羊。

上帝的教会生命果和逾越节,再临基督安商洪| 再临基督安商洪

那么大家都知道,以色列人他们最早的时候是在埃及作奴隶,后来他们的哀声达到神的面前, 神就打发摩西,要带以色列人出埃及。那么在整个出埃及的故事里面,大家都知道,起初埃及的法老不让以色列人去,结果经过了十个神迹,神用了十个灾害临到埃及,而最后一个,也是最大的一个,就是逾越节的。逾越节晚上的故事,就是那一天,到了半夜的时候,这个灭命的天使,要去巡游埃及地,凡是在每一家的门口和门楣上面没有血的,那么神就要击杀那一家的长子。意思就是说,只要在埃及地,只要是所有的长子,那天晚上都要被击杀的。

不过有一个救法,就是如果你在门框跟门楣上面,抹了羔羊的血。那就是说,在逾越节那个晚上,要杀逾越节的羔羊,然后把羔羊的血,就抹在门框跟门楣上,那么神只要看见这个血,就越过去了,所以那个审判就不临到他们。那么因着这个缘故,我们知道,以色列人他们就得救了。

从那一天晚上开始,他们就出埃及,他们就开始走旷野,后来经过红海,然后最后就到旷野,然后就开始了他们旷野的道路。那现在要紧就是,圣经怎么解释逾越节这件事。那么大家如果读圣经很清楚,新约圣经告诉我们说,原来基督就是逾越节,基督就是我们的遮盖,就是我们的逾越节。

换句话说,逾越节所发生的故事,就是预表我们的主怎样是我们的救主, 怎样是神的羔羊, 做了我们的救主,所以我们一定要从这里开始。意思就是说,逾越节的羔羊 — 那天以色列人,他们预备了逾越节的羔羊,然后他们正月十四号,他们杀了逾越节的羔羊,把血抹在门楣和门框上,然后他们吃羔羊的肉。

他们就开始离开埃及,那这个时候法老就让他们去了,在那个以前,法老不让他们去,所以他们得着拯救,他们能够离开埃及,他们不再做奴隶,是从逾越节晚上那天开始。所以逾越节在圣经里面称做『耶和华的夜』,那是以色列人永远不会忘记的,这是他们一生难忘的,也是历史上,他们从来没有忘记的。

一直到现在他们以色列人还是告诉他们子子孙孙,逾越节是什么故事?所以逾越节对以色列人来讲是,是非常非常重要的。

三、未得救前我们是属撒旦但是,现在如果从圣经的解释,既然基督是逾越节的羔羊, 就是逾越节,逾越节的种种,就告诉我们,基督在十字架上为我们所做的,那我们就找到对应点了;因为我想我们很清楚,那么我们基督徒呢?在没有得救以前,我们也是在法老的权下,那么我们做了罪的奴仆。

那么在法老的权势底下,我们身不由己∶「立志行善由得我,行出来由不得我。」所以我们没有得救以前,都是在撒旦的手下做苦工。所以埃及,乃是代表撒旦,那么埃及的法老,那么埃及,乃是代表这个的世界。在我们没有得救以前,我们就像以色列一样,他们在那里做苦工,他们在那里哀声,最后达到神的面前,然后神就打发摩西,来拯救他们。

但是法老不肯让他们去,所以现在神要做一件事,最后法老一定要松手的,他们要得救的。那么这个就是逾越节的,这就是逾越节的故事,但是对基督徒来讲,当我们事奉撒旦,当我们事奉这个世界的时候,我们晓得撒旦,也是不肯让我们去的,我们都做了罪的奴仆,我们可以说力不能胜,我真是苦啊!所以我们没有得救以前,都是这个故事。

四、十字架的故事—宝血代表救赎但是感谢主,有一天神为我们预备了救恩,虽然这个世界的王,不肯让我们去,但是祂为我们预备了什么?那就是到了正月十四号,祂为我们预备了逾越节的羔羊。

所以你记不记得,主耶稣来到地上的时候,祂有一个先锋,叫做施洗约翰,那么他就为主耶稣做见证,他说∶看哪!神的羔羊┅。所以我们知道说,主耶稣乃是神为我们,预备的逾越节的羔羊。那现在就着我们来说,我们好像长子一样,我们都应该被击杀、我们都应该下地狱、我们应该被灭亡的。但是感谢主,主的救恩是奇妙的。

主耶稣为我们挂在十字架上,祂就是逾越节的羔羊。那最希奇的一件事,就是主耶稣果然就在以色列人他们庆祝逾越节的那一天,为我们钉死在十字架上。我们还记得主耶稣钉死的那一天中午,从十二点到三点钟,那么在圣殿里面,大概有二十五万只,逾越节的羔羊被宰杀,然后分到每一个家里,让他们庆祝逾越节,那就在同一个时候,主耶稣喊说∶『神!我的 神!我的 神!你为什么离弃我?』然后最后祂说∶『成了!』祂完成了救赎,刚好就是那三个钟头完成的。

所以主耶稣在历史上,很希奇的,祂也是在犹太日历正月十四号的时候,祂为我们挂在十字架上,所以是约翰听见说∶看哪!神的羔羊;也是约翰,他亲自在十字架的底下,他亲眼看见羔羊怎样为他,挂在木头上。我们知道这个羊,逾越节的羔羊需要绑在木头上的。它的手和脚,两个腿绑在一起,后腿两个腿也绑在一起,绑在木头上。所以我们还记得,约翰跟彼得跟随主,差不多三年多,所以在约翰福音里,记载了三个逾越节。头两个逾越节,约翰跟彼得大概也到圣殿去,那么他也看见逾越节的羔羊,不过这些根据圣经不过是影子,不过是象征。

那么等到第三个逾越节的时候,我们晓得,约翰亲自在十字架底下,他看见那个被杀的羔羊,他看见我们的主怎样说∶『我渴了!』他也听见主的话说∶『我渴了』,然后祂怎样为我们断气,怎样为我们完成祂的救恩。所以这就是十字架的故事,这事实上就是逾越节羔羊的故事。

那我们这些基督徒怎么样能够蒙恩得救呢?我们如果愿意把我们的心门打开,我们接受耶稣基督,做我们的救主,我们就等于,把羔羊的血,抹在我们的心门的门楣和门框上,那这样现在是一看见这羔羊的血,就越过去了。所以感谢主,我们这些人就蒙恩得救了,所以这就是我们得救的故事。

五、得救是成长的开始不只如此,当蒙恩得救以后,是不是就仍旧待在原来的地方呢?不是!那一天晚上他们要赶快走,他们立刻就束上腰,他们随时准备走路。那么这个走旷野的路需要能力,他们能力在什么地方呢?所以他们吃羔羊的肉,那这个就是预表,基督做我们的生命。

我们今天如果在旷野,要走路的话,我们需要力量,那个力量从哪里来?所以圣经告诉我们,歌罗西说∶『基督是我们的生命』,主说∶「我就是天上的粮。」所以我们要记得同一天晚上,因着接受逾越节的羔羊,结果神一看见门上的血,就越过去了,神的忿怒就过去了,所以神的忿怒就不再临到我们,那不是我们不需要受审判,是因为主耶稣已在十字架上,已经替我们接受了审判。祂是无瑕无疵的羔羊,是没有罪的,所以第十天,他们要看看有没有瑕疵,后来他们证明,果然没有瑕疵。

主耶稣也是在正月十号的时候,进入耶路撒冷,那么大家说∶和撒那!和撒那!那四天呢?许多人就要来找主耶稣的毛病,要找主耶稣的把柄要告祂,但是最后我们知道是彼拉多,代表全世界宣告说∶我查不出这个人有什么罪来,换一句话来说,祂是没有瑕疵的羔羊!所以我们非常的希奇,祂是无瑕疵的羔羊,为我们成为罪,为我们钉在十字架上,为我们流血。所以只要我们相信耶稣基督,做我们的救主,我们就蒙恩得救了,我们就得救了。

但是,得救了不是毕业了,得救不过是开始,从此以后有一个路要走,那一条路呢?就是基督徒的成长路,也就是以色列的旷野路经过四十二站。但是有一个基本的点,我们所以能走这条路,不是凭着我们自己的力量,旷野是最容易叫人感觉疲倦,但这条路能够走过,能够经过,乃是因为我们不只有了羔羊的血,而且接受了羔羊的血,而且我们有了基督的生命。

所以当我们吃羔羊的肉,意思就是说我们接受耶稣基督,做我们的生命,那从此以后,保罗能够说∶「现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活。」那这个就是基督徒生命的开始。所以大家现在看的很清楚了,对以色列来讲是逾越节,那对我们来讲,就是主耶稣在十字架上为我们所成就的。

那么我们接受这个血,就是接受耶稣基督做救主,然后我们有了基督的生命。

那么这个基督的生命就给了我们能力、给了我们力量,叫我们能够走前面的道路。六、结论不过这里有一件事,我要提醒大家,是非常有趣的。很希奇的是,到今天人在这个世界上,对有些数字还是很迷信的。

比方说∶十三大家就很忌讳,所以有人特别在美国,有的医院里面,是没有十三号房间的。因为十三号房间一定是太平间,所以大家都不知不觉的,总是觉得十三不大好。

那我不知道大家有没有想到,这个十三是怎么来,为什么大家会感觉不好?这跟逾越节的故事很有关系,很有意思的。那么大家都知道,就在逾越节的那一天晚上,我们知道那一天晚上,对于以色列来讲,凡是把羔羊的血抹在门楣和门框上的,他们都得救了。但是那一些不肯的,就是法老的和埃及全地,那些拒绝接受这个救恩的,拒绝接受羔羊的,那么我们知道他们都死了长子,所以对以色列人来讲,是欢天喜地的日子,是永远不会忘记的,但对于埃及人来讲,也是个难忘的日子。

不过那天可以说是哀鸿满地的日子,到处都是哀声,因为每一家他们都死了长子。所以我们晓得,这个对他们来讲,是一个很难忍受的一件事情。那么现在问题在这里,同样是一个晚上,我们知道对以色列人来讲,是正月十四号,那么以色列人算年,算日子是怎么算的呢?是从黄昏到黄昏的。

所以,以色列人当他看日历的时候,他发现那一天他们蒙拯救,刚好是正月十四号;不过埃及人,他们的算日子,是从早晨到早晨,所以如果他们是到第二天早晨,那么才开始正月十四号。

如果他们看看日历的话,他们发现刚好是正月十三号,所以难怪,那个惨痛的时间,一直像烙铁一样,烙在他们的身上,他们永远不能、不会忘记。就是因为他们没有接受羔羊,所以羔羊的救法,所有灭命的天使在晚上,你看见结果是哀鸿遍地,结果每一家都死了个长子,审判临到他们。所以现在我们就很清楚了。什么时候我们肯接受耶稣基督做救主,在基督里面就是祝福 ,在基督之外的,才是祸患。

所以,这就是为什么到今天,人对十三还是充满了恐惧感。但是对基督徒来讲,我们不相信迷信的,每一天都是好,每一个数目都是好,因为我们蒙恩得救了以后,我们已在基督里。只要在基督里就是祝福,就在一个祝福的范围里面。

但如果我们不肯接受耶稣基督做救主,那一条路是灭亡的路,那一条路是痛苦的道路。所以现在问题的选择,就是你肯不肯接受耶稣基督做救主。所以现在我们就明白,为什么圣经说∶基督就是逾越节,基督乃是逾越节的预表;逾越节的种种,就给我们看见基督在我们身上所有的工作。所以现在很清楚了,我们蒙恩得救是从相信耶稣基督开始的。

以色列人他们走旷野路的起点是从哪里开始的呢?是从这个逾越节开始的。所以我们知道自从他们接受羔羊的血、吃羔羊的肉以后,现在他们就开始。

所以圣经说∶「你们要称这个月为正月。」意思就是说现在日历改了,我们的日历从什么时候开始算起呢!从前不算的。现在是正月,所以对基督徒也是这样,我们从前在罪中的日子好像是空白一样,但是从蒙恩得救那一天开始,我们就不同了。我们就开始有正月一号、二号、三号、四号;到了十四号我们知道,意思就是当我们的主为我们钉在十字架上,我们就接受祂做我们的救主,吃羔羊的肉,我们就接受祂做我们的生命,从此我们就开始了,基督徒的成长路,四十二旷野站。

启发课程(甘立克)…

1.生命,这就是人生吗?

很多人包括我都曾对信神的人不理解,说是被洗脑了,我甚至心里疑问莫非去教会给钱?却从没想过有没有神?这位是怎样的神?

直到去教会知道:神就是爱!

你愿花时认识这位爱我们的神吗?

2.耶稣,耶稣是谁?

毫无疑问是耶稣!

他比任何人对世界的影响都大!

请你给我们思考一下。耶稣的一生可以说真正分割了历史。我们的日历是根据他的出生划分的,历史被划分为两部分直到现在,我们都还使用BC与AD来区分公元前后。BC是公元前,AD是拉丁文我主的年份。

耶稣到底是谁?全世界有20亿人向他祷告?敬拜他,阅读一本与他相关的书?

3.十字架,耶稣为什么死?

你最痛苦的一次经验是什么呢?

又是什么原因使我们常常置身险境呢?

人生中最大的危机是什么呢?

要怎么样能够化险为夷呢?

 4.信仰:怎样确定自己信了主

蹦极是一项户外休闲活动。跳跃者站在相当于10层楼高度的地方,一根长长的橡皮条固定在高台上,另一端则绑在跳跃者的踝关节处,然后两臂伸开,双腿并拢,头朝下跳下去….整个过程惊险刺激。 

与其说蹦极是一种休闲活动,不如说是一种历险,也是一种对信任的考验。就是对高台是否坚固的信任,对橡皮条韧性和长度的信任,因为你的性命完全倚靠他们,否者就是自杀!

橡皮条能够让我们倚靠一时,谁能让我们永恒的倚靠呢?

5.为什么要祷告?

在诸多影视剧中,有着形形色色能力各异的超级英雄,他们有的能够飞檐走壁、有的坚不可摧、有的移形幻影、有的不避水火。而且他们都是维护正义、保护人类不被邪恶势力侵犯的英雄。

如果你能成为任意一位超级英雄,你想成为谁呢?

如果有一位超级英雄要和你做朋友,随时随地的帮助你,你会选择谁呢?

6.圣经

当我看到儿子在认真阅读玩具说明书的时候,猛然醒悟,哦!上帝啊,小孩子都知道在拼装玩具之前认真阅读说明书,而我呢?我自认为自己和上帝的关系并不好,常感觉上帝并不那么爱我。现在明白了,是因为我没有认真阅读如何建立神与人关系的“说明书”。

于是从那天起,我爱上了圣经!

问题一:你最喜欢的书籍或电影是什么?

问题二:你认为圣经对今天的世界有用吗?是什么用处?

问题三:你读过圣经吗?情况如何?

7.跟随

如果迷了路,你知道如何辨别方向吗?指南针、手表、日影、星辰、地物或是植物特征都可以指引方向。

如果做错事或者不知该如何做事,甚至面对这充满无数可能而又一片迷茫的人生,谁能为你指引正确的方向呢?

唯有上帝可以!上帝用来引导我们的方式不尽相同,祂会透过我们的良心、他人的建议、透过圣经还有圣灵的声音引导我们。

上帝对你的人生有美好的计划,祂希望一路引导你。

问题是  你愿意跟随上帝对你的带领吗?

问题一:你迷过路吗?当时发生了什么事情

问题二:神的指示是否已过时并与现实脱节,或者在今天仍有其重要性?

8.圣灵

有些人很擅长送礼物,我却不是这种人,结婚纪念日送老婆什么?朋友生日送什么?新年礼物送什么?这些都令我头疼!

然而,上帝最懂得送礼物,祂很清楚我们内心的渴望,也清楚的知道该给我们什么。接下来我们就说一说上帝给祂子民的最好的礼物——圣灵。

问题一:如果你得到一百万,一定要送出去,你会怎么利用?

问题二:当我们讨论圣灵时,你有什么问题想问?

问题三:你是否听过或者经历过上帝超自然的恩赐?

 9.充满

我家有一个用瓦斯的壁炉,真的很棒,火种的小火焰会一直点着,当我打开一个开关瓦斯就释放出来,然后点燃成火焰温暖整个房间。

圣灵就像火种住在每个基督徒心里,被圣灵充满,就像打开瓦斯,祂会用给予生命的奇妙方式,充满我们的心。瓦斯可以用钱买,但是圣灵是不能用钱买的,这是上帝的恩赐。

问题一:要怎样才能被圣灵充满呢?

问题二:被圣灵充满有什么奇妙的果效呢?

10.怎样抵挡邪恶?

对某些人来说,相信神是一回事,相信魔鬼那就太难想象了。但对其他人来说,相信有魔鬼,比相信神更容易。因为他们看到周遭太多邪恶。

目前为止,在启发课程里我们谈过,关于人类知识的选择和罪恶会造成的影响,我们在周遭看到许多邪恶,是出于人做出的自私选择,但圣经告诉我们身旁的世界也有属灵的邪恶,我们需要学习如何抵挡牠。

那么圣经又提到什么关于魔鬼的事呢?忽视恶者或者假装牠不存在,并非明智之举。相反的,对牠或是黑暗国度太感兴趣,也并非明智之举。

我们该怎么做呢?

问题一:你最喜爱的大坏蛋是谁?

问题二:一般人相信关于自己或神的谎言有哪些?

问题三:人能做什么去抵挡人生中以及世上的邪恶?

11.医治

本期的话题与医治有关,我们所有人都经历过疾病,所有人都可以对身边生病的亲人感同身受,我们想在启发课程中给每个人机会,做领受医治的祷告。

我们可以在任何时候,自由的求圣灵医治我们,但如果祂不动工,没有理由认为那是我们没有信心,或是神不爱我们,或是神正在惩罚我们,神希望在我们的经历中与我们相遇。

我们每个人都获邀为自己和别人祷告,但到底要怎么做呢?你愿意让人为你的需要祷告吗?或许你愿意勇敢的为某些需要医治的人祷告呢?

问题一:你最尴尬的一次经验是什么?

问题二:你是否相信神今天还会医治人?为什么呢?

问题三:花几分钟谈论你曾祷告求医治的经历,分享你听说某人得医治的故事。

12.教会、福音

假设你跟一小群人,在一个只有沙漠的小岛上搁浅,如果你找到可以喝的水,去告诉其他人,当然这是一种爱的表现。同样的,我们知道许多人,被罪恶感与怕死的感受淹没,被罪恶压伤,而耶稣救赎的好消息就像活水。

初代基督徒深切相信且有热情要把耶稣的教导告诉他人,好消息就这样口耳相传散播出去了。如今有超过二十亿基督徒,散布在世界各地,这就是基督教会。这种传福音的热情从何而来呢?马太福音28章19节耶稣说:“你们去使万民作我的门徒。”这是耶稣升天前颁布给门徒的最后一个命令。

过去的十一堂课真的很有意义,我们觉得很荣幸能够陪你一起走过,我们谈论过人生最重大的一些问题,关于人生、信仰与神的一些问题,而这些只是开始,是进入教会与传讲耶稣基督福音的开始······

问题一:你最喜爱的疯传影片是什么?

问题二:你觉得可以和别人传耶稣的福音吗?那为什么有人不这样做?

问题三:你觉得加入教会有任何价值吗?



夫妻 “…

目錄

1.爱是恒久忍耐

2. 爱是恩慈

3.爱是不自私

4. 爱是体贴

5.爱是不粗鲁

6.爱是不轻易动怒

7. 爱相信最美好的

8.爱是不嫉妒

9.爱是制造好印象

10. 爱是无条件的

11. 爱是珍惜

12. 爱是谦让

13. 爱是公平地争吵

14.爱使人喜悦

15.爱是敬重对方

16. 爱是为他祷告

17. 爱提升亲密

18.爱寻求理解

19. 爱是不可思议

20.爱是耶稣基督

21.爱是以上帝为满足

22.爱是忠诚

23.爱是凡事包容

24. 爱VS情欲

25.爱是原谅

26. 爱是责任

27.爱是鼓励

28.爱是牺牲

29. 爱的动机

30.爱使人合而为一

31.爱与婚姻

32.爱满足性的需求

33.爱让彼此完整

34.爱庆祝圣洁

35.爱是彼此扶持

36.爱是上帝的话

37.爱在祷告中同心合意

38.爱使梦想成真

39. 爱是永不止息

40. 爱是永恒誓约

1.爱是恒久忍耐

晚上先生泡脚的时候,我正在看关于宇宙,太阳系,银河系的视频,我兴致勃勃的跟他讨论,很有意思的是,通常人都会觉得面对构造得如此精妙独特的宇宙都会觉得后面一定有个创造者,而先生却认为根本不可能存在这样的一个创造者,当下我其实忍不住想跟他争辩起来,可是圣灵提醒我,需要换一种说法,于是我继续跟他讨论,那我们不要用想象人的角度去想创造者是类似人这样的呢,而是想象一个这是一个更高的智慧的生命体在创造主宰着一切呢,他虽然那时候认可了,但还是不承认上帝。

总之很感谢今晚我和先生能有这么一次愉快的触及到一点点信仰的探讨,感谢主赐给我忍耐的心,能够耐心的去倾听,就像今天操练的末了经文所说:要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。

哈,最好动怒都不要有!

2.爱是恩慈

恩慈的四个基本组成部分:

温和:尽可能把批评与要求说得不那么刺耳,凭爱心说诚实话。

帮助:了解对方的需求,先放弃自己的需求。

甘心:随时调整自己,而不是顽固不化,勉为其难,心甘情愿。

主动:先付出,行动出于恩慈。

今天是小组聚会,晚上我们看了两个小短片,其中一个小短片是关于爱的拥抱,在备课的时候其实我也就想好了,完成今天的挑战就是真诚的面对着他给他一个爱的拥抱。

聚会完回到家,他在泡脚,我跑过去从背后抱着他,可是我想说的话却说不出口,那些事先想好的台词,在脑海中就像短路了一样,觉得都老夫老妻了,正经的说出来好不自然啊。话没说,不过呢我又主动给他按摩了几下脖子。

临到睡觉,觉得不甘心啊,今天的挑战似乎没完成啊,突然想起今天做饭前拿起又放下的荸荠,觉得好想跟他探讨一下他喜欢的荸荠的吃法。

说到这里,先说一下先生的买菜喜好,他非常喜欢买带着各样泥土的菜,带着泥土的荸荠、带着泥土的青菜、带着泥土的菠菜、带着泥土的胡萝卜、带着泥土的小红萝卜,带着泥土的小土豆,一切都是买小的好。(大的都是或者大棚种植,或者基因变异,哈哈)

这是为什么呢?我自己分析的原因:不喜欢大棚菜,也确实有一些大棚菜不如以前栽种的好吃。身处大城市却日益怀念小时候农村土生土长的那部分记忆,这里面有一部分乡愁吧。

说回荸荠,我不是不喜欢吃荸荠,而是我讨厌削荸荠,小时候的记忆就是每到过年请客要削一大盆荸荠(一大脸盆的那种哦)。是的,削到最后简直是耐性全无。好吧,意识到这个我觉得我决定展现我的恩慈。

我问先生,喜欢荸荠的原因,他说爽口(这么一说发现他都偏向那种爽口的东西哦,比如他经常对孩子们说的咬下去让牙齿感觉很清洁的感觉),那继续问他,喜欢荸荠怎么烧呢?他说就像他买的青豆啊,配着荸荠烧汤。哦,原来如此,那明天就给他做这个。

今天的挑战是做超过一件让伴侣意外惊喜的善事,我不知道先生是否有惊喜,也不想刻意的去问他(他非常讨厌刻意),我想,不管怎样,我在努力去学习恩慈,就像文中所说,展现真正的恩慈有四个基本的组成部分:温和、帮助、甘心、主动。

可能现在的我并不能完全做到,但圣经里不是说吗?靠着那加给力量的,凡事都能!

3.爱是不自私

今天的挑战是停止批评伴侣之外,给他买件礼物,哪怕是小小的礼物,并表达我想你。

可是在先写我送的“礼物”之前,我要先写先生送我的“礼物”。

礼物1⃣️:先生下午接妹妹回家后,走到房间来,我也起身,然后他主动的拥抱我,然后我也大大的回应他的拥抱,虽然没有任何的言语,但我相信那刻是无声胜有声吧,我们彼此都感受到了爱。

礼物2⃣️:先生给妹妹弄水果,我去厨房准备晚饭,(削那些带着泥土的荸荠,哈哈,)不久妹妹跑到厨房来,手里拿着橘子,塞进我嘴巴,往常我都是吃了,今天我特地问了妹妹,是你自己想着把水果给妈妈吃的吗?妹妹说,不是啊,是爸爸。哈,谢谢爸爸!

4.爱是体贴

今天的挑战是偶尔在工作时间联络你的伴侣……这个挑战让我意识到自己其实忽略了在工作日的间隙去关心对方,表达对对方的想念。为什么会忽略呢?什么原因?双方都有,那我自己的原因在哪里?我的性格里的缺陷有哪些?……具体原因这里就不多说了哈。(反省中……)

1⃣️人不可能一下子从从来不关心到天天殷勤的关心,当然也不是不可以,比如设置个闹钟提醒,但从夫妻自然不刻意的情感培养角度,我会考虑慢慢的调整成每周2-3次,主要是让自己开始有这个意识。否则我想先生一定会鄙夷的说:好假哦。当然,其实还是要先有这个心,才能产生意念,意念再产生行动。

2⃣️其次,这次操练给我感受特别深的是,如果我们不看每天的文章直接去做每日挑战,会发现好难哦,但是有了前面每篇文章循循善诱的导读,再看到要挑战的内容,会发现很有道理,并且也有意愿尝试着去挑战一下,即使有可能失败。

5.爱是不粗鲁

是需要忍耐。顺服真的是需要在我们的生活里不断操练,我经常都是先生在批评我哪里哪里做得不对的时候,忍不住为自己辩解。当然,感谢主,在最近几天操练中我都忍耐住,不发声,可是反思,操练一停止呢?一些老我又冒出来了。

说个今天早上的例子,准备早餐的时候,先生在那边洗脸,边吩咐我:弄点水果给孩子们。最近家里水果也是多得扑出来,所以能理解他这么安排。而且其实我头天才在清单里写着记得多给孩子们准备水果。可是早上那个刹那,我下意识的反应就是反抗,不想听从先生的安排。

为什么呢?事后分析我那刻的心理动机过程包括一些延伸的思考:

1⃣️这天气开始冷了,大早上的吃什么水果?背后的更深层次原因呢?我不喜欢吃水果,尤其是烦人的水果,要削皮呀等等等等,从这点上,我就是自私的,爱,应该是把对方的家人的需求摆在首位。

2⃣️懒,不想动,心里另外一个声音就是,我前面准备早餐已经够不容易的了,还要我再弄水果。

3⃣️一听先生的安排完,我下意识的脸部动作就皱眉,这些表情全看在先生眼里,他立马情绪就上来了,当时说了一些很难听的话。如果不是这几天我在操练这个真爱挑战,换平常,我肯定也是立马怒了,跟他犟上。所幸当时我忍耐住,也顺服柔软下来,去切了两个猕猴桃。

4⃣️如何能够让刻意的操练变成生活中的常态及习惯?其实我总是做不了几天的“贤妻”,然后老我又冒出来,然后总是这样的反反复复,对呀,这样的一个生命状态,谈何说让他透过我去看到耶稣,去感受到神的真实和奇妙?求主来继续帮助我。

6.爱是不轻易动怒

我和先生目前最大的焦点问题在孩子身上以及信仰的问题上,他认为老夫老妻,感情就是这样平平淡淡就很好啦,孩子是需要我们花费更多的精力和时间,尤其是学业以及一些兴趣爱好。所以我应该把个人追求信仰上的时间减少,而偏向更多的孩子。

写到这里,我突然发现我们目前很多的不同是生命里的优先次序不同,因着优先次序不同我们就在事情的看法上有着矛盾。

先生的优先次序:孩子(其中又依次分为品格、学业、兴趣爱好、性格)、他自己、夫妻关系、……

而我的优先次序则是:信仰、我自己、夫妻关系、孩子(品格、性格、兴趣、学业)……

所以我接下来应该留出的空余时间:

1⃣️周六这天要留出来给家人(周日这天几乎全在教会就已经很感恩啦,更何况周二晚带小组,先生虽然心里有小抱怨但也一直没因为这个跟我吵)

2⃣️每天晚上孩子们睡了之后还是不要总花时间在手机上,多跟先生聊聊天,说说话。

我需要调整的是,学习把先生的需求往前提,多考虑他喜欢的,他觉得舒服的。(当然,不是说都按照他说的去做,前提依然还是要依据圣经的原则)

最近改善很大的地方是主动记得给先生和孩子们削好水果。比如他们一回到家,洗好手,我就把水果准备好了端在桌子上,这几天看下来他很是受用。

7. 爱相信最美好的

在那几年里,每次跟先生矛盾,心里愤愤不平的时候,这篇文章中所描述的场景就会生动的印入我的脑海里。

是的,我不能在“贬损之室”逗留,我要快奔去感激之室。

今天的挑战是用两张纸分别写下伴侣好的地方和不好的地方。然后挑选其中一项优点,对伴侣致谢。这个练习很像亲密之旅里爱的存款练习哦。

先生的优点

❤️责任心,责任感

❤️正直,正义

❤️细心,注重细节

❤️做事有条理

❤️爱家人,特别爱孩子,处处为家里着想

❤️讲原则

❤️爱干净(可是偶尔洁癖得过分)

❤️谨慎,稳重

先生的缺点

?易怒,暴躁(近几年我最痛恨的地方)

☹️焦虑(对孩子特别焦虑)

?自私(主要对我,对孩子特别好)

?琐碎(很多时候像个女人一样唠叨)

?不温柔,不浪漫(哈哈,女人喜欢的套路)

?内向,常常拒人于千里的感觉

?只有小爱,不够大爱。

?大男子主义特别严重,不尊重妇女,比如特别歧视女司机

?固执、偏执

不过为了加深印象,我特地P了一张图,每当我们对伴侣失望、愤怒时,对自己说,我快快从贬损之室出来吧,飞奔去感激之室!

感谢神,让祂来帮助我们,能够永远在感激之室里长久定居,为我们拥有彼此而感恩每一天。

8.爱是不嫉妒

记得以前(2008年-2009年),看微博上某个晒娃的幸福的妈妈,就会心里生出嫉妒,为什么她把娃拍得那么漂亮?还不是有钱买更好的器材设备?为什么她可以带娃这么轻松自如?哼,还不是她有老人帮忙?……这些的背后其实都是暗藏着嫉妒。当然,现在也还是偶尔会看微信朋友圈里的一些妈妈心有嫉妒。(求主来帮助我啊!)

今天的挑战果然是承先启后,把昨天写的先生的缺点清单拿出来,然后销毁!并跟伴侣再做一次爱的存款练习,为他的优点或者最近的一次成功表达喜悦。

昨天的清单我是写的电子档,但是为了完成这个挑战,我把缺点再抄写了一遍,然后做了一个祷告,把这张缺点单撕毁拉。是的,我宣告,我要再一次的释放那些苦毒,那些伤痕。爱包容一切,就像祂包容了我的所有。

9.爱是制造好印象

回想几年前我也是操练这本书的境况,心里突然满满的感恩,我发现这几年我真的变了。

前几年我做这些挑战的时候很多都是完成得别别扭扭的,那时候都是觉得,哎呀,我对先生做不来这些,可是现在呢,还真是爱意满满,即使不是操练挑战的平时,我都会时不时“调戏”先生一番。在08年09年我浑身苦毒的时候,我觉得我这辈子可能和先生的婚姻里即使不离婚也跟幸福无缘,而一路走来,低谷,伤痛,眼泪,到如今写下这些文字时候的感恩的泪水。

就像曾经我在无数个黑夜里问上天,为什么让我经历这些,为什么我的婚姻当时选择的是他而不是另外的人。

是的,借着这几年操练的功课里,我找到了答案,祂让我明白婚姻这个立约的重要性,让我明白我们需要在一位终生伴侣的帮助下不断成长,解决我们生命中的缺陷并克服自我心中的罪。

我不再艳羡别人遇到多么好的老公,而是真实的接纳,是的,他就是我的那一位MR. Right。

哈哈,趁着中午,我已经完成了今天的挑战(通过问候表达爱意,哈哈哈哈,夫妻表情包斗图),姐妹们,加油?……

10.爱是无条件的

你的爱是建立在伴侣的品格言行上还是建立在承诺之上?如果你不能获得期望的回报,你又如何继续表达你的爱?

我真实的生命光景是不断的反复的,状态好的时候(跟神比较亲密的时候)觉得我很看重婚姻的这个约,所以怎么都要去坚守婚姻,去付出爱。但是状态不好的时候(读经祷告少,跟神远离),就完全是根据先生的言行做事来表达爱和不爱,他脾气不好,我就嫌弃他,连他碰我我都要跳起来……所以今天的文章其实看完是有点扎心的。

最近因为操练炼爱40天,和先生的状态不断的在进行一种良性的循环,比如今天他从我身边路过去拉开窗帘,他转身回来就主动的拥抱我,哈,那刻真的很暖哦。其实反省我有的时候在厨房做饭,他也会在后面拥抱我的,但如果我的老我冒出来的时候,就是心烦看着他都烦,急急的推开他,恨不得离他远远的。(反省中……)

今天给先生按摩,他突然说,你的手怎么那么粗。哼,我连忙发嗲,天天洗手做羹汤,刷碗打扫,当然是粗罗。他听完也跟着笑。心下我立马生出一个主意。让他给我买个做家务的手套。姐妹们,你会怎么做?

1⃣️自己上淘宝天猫买副手套,等快递到了,还想着当着老公的面拆开,用这样的场景戳戳他,暗示他,嘿,最后还是我自己给自己买,你一点也不体贴我。

2⃣️发嗲,叫老公买,老公马大哈,忘记了,催催催,最后生气发飙。好了,老公最后总算记得买了,买回来一看,大了,要不就是,咋买这个颜色啊,难看死了,最后一通抱怨。

3⃣️发嗲,微信上索要个红包,自己去淘宝天猫买回来(哈哈哈哈哈哈)

4⃣️在淘宝天猫上找好自己心仪的颜色款式,把链接扔给老公,温柔发嗲地让他买回来,买回来后再温柔地赞美他。

哈,你会用哪一种方式?以前的我经常是前两种,近两年我会根据不同情况用后面的两种方式。男人喜欢直接的,还记得第四天的挑战里说的吗?男人喜欢实话实说,不喜欢拐弯抹角,而女人喜欢旁敲侧击。所以如果我的先生真的不是那种喜欢猜我心思的人,我现在都会直接主动的告诉他,给我买个这个,我会很开心。我生日礼物很想要……

爱需要我们主动跨出一步,了解对方的需要也真实的表达自己的需要,同时我们也要尊重对方的性格和不同角度的理解看待事物。

哈,所以今天我会用第4⃣️种,为自己挑选一幅合适的家务手套,把购买链接扔给他,亲爱的,能帮我买一下吗??

11.爱是珍惜

我一直都是认为,我是我,他是他。而今天的文章里却提醒我们,把伴侣当成我们身体的一部分。

今天的挑战其实依然是为对方服务,但是要以“我珍惜你”的方式。具体的完成挑战的过程我就不秀了,我只想说今天的爱是珍惜的确更新了我看对方的眼光,虽然我肯定还不能一下子完全做到文章中所说的,但从今天开始,我的内心因着今天的这次更新一定会产生变化。也会慢慢的付诸在生活里的行动中。

为了表明这篇文章对我的重要性,我决定再P张图,以便日后当我看先生时能时时刻刻想起这幅图画。

12.爱是谦让

今天的挑战是选择以在争论中退让的方式来表达你的爱……思考你选择在什么事情上让步?这让你付出了什么代价?这会在将来有何帮助?

1⃣️昨天先生顺路去了趟宜家买了几个“无用”的东西回来,两个姐姐和妹妹的看书架,一个很“土”的竹编果盘。其实昨天就很想火,想想我这还没温柔几天呢,忍,要爱……(但是我真的很讨厌他买一些无用的东西,尤其这几年我真的在践行断舍离,而他却不断进入买买买的阶段)

2⃣️早上盛稀饭,看到电饭煲里又是一大锅浓浓的稀饭,可是昨天的稀饭都还有剩一大碗啊……(为了先生这么喜欢天天吃浓浓的稀饭,我其实很忍耐了,但是他明知我和孩子们不喜欢吃,还天天煮那么多那么浓,而且他还喜欢吃新鲜的,每次多了就只能倒掉)

3⃣️最近期中考试,自从他去开完家长会,就唠叨焦虑得不行,今天早上又叨叨个没完,我看到佳佳眼里都开始冒火了。是,每次我最受不了他这样无用啰嗦的说教,其实孩子根本听不进去,还引起逆反,而他偏偏还越说越起劲,说到最后他语调越来越高,都快出离愤怒了。好吧,不能跟他横,要爱,我两次借故从他身边走过,悄悄拍了拍(其实“掐”他屁股)他两下,这是我们夫妻的暗语,下意识的提示他,嘿,注意点,差不多了,到此为止了。谁知等我走进厨房,他还没停的欲望,我只好轻轻的回了他几句。(真的,已经极其温柔忍耐了,换以前肯定嗓门就炸开了)还好,他开始停下来了。等佳佳吃完早饭,进房间,我赶紧拉着佳佳抱抱她,安抚她,大清早的就这样影响孩子的心情,而且今天还考数学呢!

孩子们走了,我开始吃早餐,看到今早给孩子们准备的猕猴桃,就只有老大吃了一点,妹妹说她要吃金果猕猴桃。我突然想,推己及人,今天先生为什么没有对这个猕猴桃发火呢?按照他的脾气,发火是很正常的,为什么他没有责备我没买金果猕猴桃?(他其实并不知道这是我买的一箱爱心助农的猕猴桃。)这样想着,其实我觉得我们很多时候并不知道事情的实情而产生大量的误解,他买那个土气的竹果盘也许是他很怀念乡村的气息呢?也许正好碰到宜家打折促销区的大减价呢?而我其实并没有真实的去了解他内心买那个东西的动机和想法或者原因。

这样想着,今天早上内心压着的无处宣泄的火气似乎也降下来了。如文章所说:长远来看,特别和永恒相比,有些事情实在很小,选择敬重你爱的人,将有利于婚姻。

若行,总要尽力与众人和睦。(罗马书12:18)

13.爱是公平地争吵

争吵规则

1⃣️永远都不会提及离婚

2⃣️永远不在外面公共场所争吵。

3⃣️永远不在孩子面前争吵。(这点对我很难做到,求主来帮助我!)

4⃣️永远不在肢体上伤害对方,不摔东西。

5⃣️不提对方的痛处,不提旧事。

6⃣️永远不带着怒气上床。

7⃣️求圣灵在争吵时用经文向我显现,如同前几年我操练的时候一样!

我的界限

1⃣️我会先听后说。“你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。”(雅各书1:19)

2⃣️我会先解决自己存在的问题。“为什么看见你弟兄严眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?”(马太福音7:3)

3⃣️我会语气温和,放低声量。“回答柔和,使怒气消退。言语暴戾,触动怒气。”(箴言15:1)

4⃣️我会尽快的time out,暂停。“心中安静是肉体的生命;”(箴 14:30)

14.爱使人喜悦

特意取消平日常做的某件事,花时间和伴侣欢聚,做一些他喜欢的事,总之要在一起。其实挑战到现在,我自己虽然有参照挑战的要求去刻意做一些事情,但是总的感受下来,就是其实天天要想念一下对方,关心一下对方,这些想念,这些关心,可以通过语言,可以通过行动来表示。可以是走过对方身边,停下来,轻轻的揽一下对方的腰,可以是为他准备一些水果,可以是给对方按摩一下肩膀……在这些语言行动的背后,即使之前互相有嫌隙的伴侣,内心的坚冰总都会有被碰触,柔软的时候。只要持续的进行一个正向的循环,最终,那些矛盾的坚冰都会开始消融。

这两天特别感恩的是我参加营会上课,之前非常担心先生会因为我又把周末的时间花在外面而发火,况且周末两天老大还要参加两天的游泳比赛。很多时候,先生一个人带两个孩子特别不容易,而这两天我和先生都各自很平安喜乐,为此感恩。

在两天的营会中,有很多的收获,其中一个是关于协谈。有一个协谈的66问题。协谈很像心理咨询,这个表里的66个问题引发了我很大的兴趣,也再一次让我看清因为原生家庭而导致的灵里受到的伤害而产生后天的一些问题。

一直以来,我对先生对待孩子们的粗暴态度耿耿于怀,总觉得很无力,当然,去年到今年逐步调整了心态,也开始接纳和释怀,当下就是孩子们的原生家庭,但是一些小小的摩擦小小的伤害,她们自己有能力在成年以后得到修复。

所以,拿到这张协谈66问题,我晚上就开始以聊天的方式问姐妹俩,特别感恩:

1⃣️虽然她们认为父亲性格是暴躁的,但是在问到是否感觉到父亲爱她们的时候都是回答的爱。感谢主,只要有爱就不怕,正如课程中书本上有一句话:生命成长,需要时间,爱,永不失败。

2⃣️在问到家中谁做决定?谁管教孩子?谁是家中的领导者?她们也是回答爸爸。(哈,丈夫是头,是我们属灵的遮盖。)

晚上,特地跟先生把孩子们这两个值得感恩的地方跟他说了,他听完之后闭着眼微微笑,相信那刻,他的内心也是温柔和柔软的吧。其实我理解他,他其实也很想能控制住情绪,对孩子们好,但就是在孩子们犯拧的时候绷不住。他的生命成长也是需要时间的,(那些原生家庭带出来的灵里伤害,都需要去一一面对和修复)起码他一年比一年要好,仅仅这点,就值得感恩和赞美。

❤️爱,永不失败,我和我的全家必定侍奉耶和华,对此,我充满信心。

15.爱是敬重对方

有神的带领,特别奇妙的地方就是其实虽然我很多年前操练过这个课程,但很多内容都基本忘记了。而这第二次操练呢,经常发生的事情就是我头天为对方做的事情就是第二天要挑战的内容(我并没有提前去看后面的挑战)。

比如今天挑战的内容是对伴侣表达尊敬之意。和伴侣交谈,让他知道,他在你的心目中受到高度的敬重。你选择如何表达敬重?

昨天在和孩子们做完协谈的时候,最后我和孩子们立了一个约,我说,有的时候妈妈在你们面前顶撞爸爸是不对的,爸爸是家中的领导者,是我们家里的头,是我们的遮盖。所以我们要学习尊重爸爸,敬重爸爸。你们要顺服爸爸,那妈妈也同样要顺服。所以,如果下次你们看到我对爸爸发火了,你们姐妹俩就记得提醒妈妈哦,你们可以对我说:妈妈,要顺服,因为顺服就是蒙福。

后面晚上和先生谈孩子们的问题时,我也跟他表态,以后我要多多的学习敬重尊重你,更深的学习顺服。比尊重还有一个更美妙的词,就是曲老师曾经在教会分享的,我们要学习去尊荣我们的丈夫。

16.爱是为他祷告

祷告上帝改变他生活中以及婚姻中特定的三个地方。

好惭愧好惭愧,对于这个身边最亲密的伴侣,为他祷告真的太少太少,总是想起来才为他祷告,而且吧,即使祷告,每次的祷告里都还加上我的特有条件,

比如我最讨厌他的暴躁,那我有为他祷告吗?总是在被他伤心被他戳到了之后,回到神面前哭诉才又低头祷告,好不了几天,又忘记了。然后就是反复反复反复。

ok,来吧,从现在做起,祷告,祷告,祷告,让我们持续的祷告。成为一个睿智的农夫。

?每一次祷告?

我以祷告来到祢面前 我要寻求祢

我要站在破口之中 在那里我寻求祢

每一次我祷告 我摇动祢的手

祷告做的事 我的手不能做

每一次我祷告 大山被挪移

道路被铺平 使列国归向祢

17. 爱提升亲密

早上,当我看到今天的操练内容,我忍不住大哭。天啊,神,你真的什么都知道。你带领我每一天去印证这趟奇妙之旅。

为什么奇妙,哈哈,我就来边流泪边说说这个奇妙。

1⃣️大前天,先生不知道怎么回事,又路过宜家,然后呢,他又去瑕疵处理区弄回来两个架子,哎呀,真的,我看到的时候,哭笑不得(没有怒气哦),好吧,经过这次操练,我能轻松的应对他的买买买,而且我要做一个睿智的农夫,不能任凭他这么无止境的买买买呀,哼,为他祷告,求主来帮助斩断他这个买买买的欲望。然后这两个架子,要放哪里呢?不是操练了,要敬重尊荣丈夫吗?好吧,不是凭我的意愿去做,而是问他这架子放哪里呢?他说等天气好,擦擦,再来放,ok,那就等他来安排吧,我且容它们几天在饭厅里。长久温柔安静的心,等待……

2⃣️昨天,小组聚会,回家在楼下,上楼的坡被两列汽车完全挡住了,我的电瓶车根本就没办法推上去,当时,圣灵提醒我,就停地下车库去呀,哎,又忽略了圣灵的提醒了吧。(我想着,电瓶车没电了,得推上去充电啊)于是,从两辆车边上和树丛的缝隙艰难的穿过去了,等我上楼从电梯推出来,发现车突然推不动了,低头看,才发现,电瓶车的链条可能之前在楼下掉下来卡住了。因为这点事,在电梯过道弄出了比较大的动静。只听到先生开大门,然后又狠狠的重重的砰的一声关上大门,嘴里骂了一句脏话。我触到了他的底线:

?很晚回家(我却偏偏在楼下耽搁了很长的时间)

?晚回家,不要弄出大声音,影响孩子们休息(我却偏偏在过道停助动车的时候搞出了比较大的声响。)

我停好车,进家门之前,我做了个简短的祷告,哼,魔鬼,你又来挑起纷争了,对吧,撒旦,你给我滚下来!你看着,今天,我就要把你踩在脚下。

我小声的进到卧室,他在泡脚,怎么办呢?其实之前听到他骂的那句脏话,换平常我真的会内心也憋屈愤怒的,但是我今天是一定要战胜。

我轻轻的坐在先生旁边,从后面环抱着他的腰。(那个短片里不是有吗?有的时候再多的语言都抵不过一个拥抱)然后开始服务,给他按摩脖子,肩膀,他一直边泡脚边低着头。

圣灵感动我,还是要跟他说点什么呢?(哎呀,要我开口真的好难好难啊,我其实没错啊,这些事,其实我也是有不得已的原因的呀,让我先低头,真的吗?神啊,你真的要我开口吗?我做不到,我做不到,我做不到,来,给我力量,好吧,我说……)爱是不求自己的益处。

“别生气了,对不起,是我不好。我刚才回来,在楼下,两辆车挡住了路,我电瓶车好不容易推上来,结果出电梯,才发现链条掉下来卡住了,所以才弄出声响了……”说完,我把头轻轻的靠在他肩膀上。(好吧,以前觉得那么难说出口的对不起,似乎也不是那么难说出来嘛)

他还是不吭声……(怎么办,神啊,他怎么还不软啊……)

“好了好了,别气了,不要带着生气上床,对身体也不好呀。”(嘿,前天操练学到的争吵规则这不就正好用上了嘛。)

先生:“好了,早点睡觉吧。”(嗯嗯,我知道,要他这个时候对我说一些软软的爱意的话,他是做不到的嘛,就像之前我要说出对不起来,真是千难万难啊。我们总是用其他的语言来搪塞敷衍忽略我们真实内心的情感表达。)

❤️早上,他很主动的过来拥抱我,紧紧的紧紧的。没有多说什么,昨晚的阴霾我确认已经过去。……(我知道这是他向我表达歉意对不起的一种方式,虽然我真的很想听他亲口说出来,可是有什么关系呢,每一个人爱的语言,包括表达歉意的语言都是不一样的呢!)

所以,当我看到今天的挑战:不管问题是什么都要表达你的爱,当他与你争吵的时候,真正地聆听,让他感觉安全,让你收回即将出口的话或要批评他有多难?

感谢主,靠着那加给我们力量的,凡事都能!

18. 爱寻求理解

回家就脾气特别不好,叫唤孩子也是咄咄逼人,今天的挑战是准备一顿特殊的晚餐,只有我们两个。包括去了解伴侣,尤其是一些平时很少提及的话题。

但是对于我们有孩子的家庭来说,专门特别的两个人的晚餐基本是不太可能的,以前偶尔我想拉他去看场两个人的电影,他都会觉得我很自私,放着孩子们不管。

晚上准备想再特地关心他一下,问他为什么不泡脚?他也爱理不理,催促我赶紧睡,别弄出声音来吵着孩子们。

包括挑战里根据附录二去了解伴侣的一些问题,哎,发现先生根本和我们女人想的不太一样。比如我问他,如果你可以和世界上任何一个人午饭,你会选谁?他说他不想跟任何人吃饭。

再比如我问他,如果你有五百万,而且要将五百万赠予他人,会给谁呢?他回答,等有了五百万再说吧……额……

所以今天的挑战算失败了。

不过我今天特别留意了附录二里的关于伴侣的二十个问题。我觉得这二十个问题很好,不过如果在我家,我拿着这个列表对着先生问,他就会很反感,觉得我很刻意,所以,我会学习把这些问题拆分到平常的生活里,想起来的时候,就挑出一个来问问他。

19.爱是不可思议

回顾过去日子里的挑战,有什么对你来说是无法完成的吗?

有,那就是当他做了我很厌恶的事情(比如买买买,对孩子们发脾气,暴躁),这个时候让我再去爱他,甚至做一些爱的表达和行动真的是特别难。

而今天的文章里开篇就提到了,如果不发自内心,我们任何人都不可能产生无条件的爱。这种爱超越我们所有人的能力。也就是说,这种爱,只能从上帝而来。

没有上帝我们就没有办法真正爱人。(应该会让很多人难以接受,但事实的确如此啊!)

20. 爱是耶稣基督

挑战到今天,我们的日程就过半了,走到这一半的路程,我们都明白很多很多的时候我们靠着自己去完成挑战是很难的,唯有借着来自祂的爱的源头,我们才有勇气乃至行动去向我们周围的亲人家人伴侣表达出爱意。(尤其是他们不那么可爱的时候)

今天的挑战是重新定约去接受和表达上帝的爱。我们勇敢地祷告说:主耶稣,我是一个罪人,但你为我的罪得赦免而死,你的爱就向我显明了。你也向我证实你的复活使我脱离死亡。主,求你改变我的心,靠你的恩典,我得救赎。

是啊,主,求你来继续改变我,陶造我,让我时刻按你的心意来为丈夫祷告,而不是在你面前对他的控告,当我的丈夫令我生气,受伤,失望时,求主你来帮助我,使我能回想他的优点,放手松开对他的各种期望,主啊,求你来掌管我们的婚姻,是的,帮助我每天持续的来与你亲近,生活有力,行路有光,使我的丈夫和神都能得着喜悦,奉主耶稣的名祷告,阿们!

21.爱是以上帝为满足

持续的学习祷告,每天花时间跟神亲近,就像今天陈蕾在讲道中所提及的,每天我们需要得到来自神的启示,启示让我们有信心,有确据去走每一天的路,面对每一天的生活。

今天文章中有一段话很鼓励我,不论我们的伴侣是谁,或他如何对待我,我们唯有从耶稣基督那里去找“活水”,因为那是满足我们心灵干渴的水,永不枯竭,永保清新。

现在开始习惯每天都向先生表达关怀和爱意,今天主日我服侍,回到家很晚了,其实我猜到先生肯定毫不动手,干等着我回家做晚饭呢。不过我在回家的路上还是祷告,他不要因为我太晚回家发火我就要很感恩了。

到家已经五点半,我急忙开始准备饭菜,很快上桌大家吃饭,感谢神,让我准点做好让孩子们吃上晚饭。晚饭过后,看先生又瘫在客厅那里刷手机,心想,还是得表达爱呀,在他身后,开始给他按摩肩膀脖子。感谢主,按摩到中间他开始放下手机,一边享受按摩,一边跟我和妹妹说说笑笑。趁他心情好,我抓住问他关于伴侣的二十个问题里的其中一个。

以下事情中,哪一样最让你感到被爱?

⚪️为你按摩一小时。

⚪️和你谈论你最喜欢的话题一小时。

✅ 整个下午都在家里帮你做事情。

⚪️收到很美的礼物。

⚪️听到鼓励和赞美的话。

他选的是整个下午为他做事情,不出我所料啊。原生家庭的关系,他其实就想让我像他妈妈那样……

当然,我会继续努力多把精力再放家里多一些,可是主日,每周二晚的小组,这一定是要分出来给神的,这个原则还是不能动啊。

求主来帮助我,指引我,给我启示,我该如何做到既讨神的喜悦又讨丈夫的喜悦。

22.爱是忠诚

今天的我很挫败很挫败,晚上很是无力,重新回到神的面前来支取力量吧。所以,写这篇日志的时候,再看一遍今天挑战的文章,看到这句:那些最不配得的往往就是最被爱的。我瞬间泪如雨下。? 虽然今晚先生是如此的不可理喻,可是我想到从神的角度来看他,他其实是缺爱的,因为缺乏从上头来的爱,所以才会这样的暴躁,而神告诉我,这样的境况我还是要去表达爱,因为他需要。

昨天我才在主日跟弟兄姊妹分享操练炼爱的美好见证,今晚又面临着属灵争战,感谢神,让我全程心平气静的面对先生,没被引爆。

洗澡的时候,我对着淋浴头想哭,那一刻,我问,为什么?为什么?为什么我明明最近都在很努力的操练,先生却“仗势欺人”般,越来越“欺负”在我头上?内心的委屈刹那间倾泻而出,可是却又哭不出,这时,一个意念好像进来,说:我知道,你今天做得很好了,你先生其实很缺爱,你最近操练的付出爱的功课其实没有白做,通常,得到了爱的“孩子”有的时候会有退行的表现,所以你还要加油,坚持,再爱再爱,直到他柔软……(退行:孩子在得到爱之后,可能表现得更加不懂事,更像个婴儿,这就是退行,退行有的时候表明过去受到的创伤正在疗愈,全然的允许退行,变化会发生,情感流动会不断增加。)生命成长,需要时间,爱,永不失败。

这样想着,内心突然像得着了安慰和鼓励一样。其实,我今天也不是气先生,晚上先生对着孩子们说那些伤害的甚至侮辱性的话,我其实知道还是魔鬼的诡计,到最后先生的情绪叫嚣着,我仿佛看到了他身后的魔鬼。

我奉耶稣的名,撒旦你退去吧……

感谢神,靠着祂我全程保持平静,孩子们上床前我拉着孩子们的手做了个睡前祷告。

洗澡完了出来,先生在泡脚,好吧,即使他前面那样的咆哮对我和孩子,我还是得温柔的来表达爱意啊,走过去,给他按摩肩和脖子,他反手过来拍拍我。(也不知道他是否心里会有触动或者反省前面的行为呢?)

主啊,求你来释放他的情绪,他的怒火,我为我丈夫的脾气为你献上祷告,求你让他不轻易发怒,因为人的怒气不能成就神的义,求你赐给他温柔谦卑的心,求你来斩断魔鬼仇敌在我丈夫身上行的一切诡计,奉主耶稣的名捆绑在滕志贵身后一切黑暗权势,奉主的名宣告一切拦阻滕志贵认识耶稣基督的自高自大之事,都要在神的大能中崩溃瓦解,使滕志贵的心,被夺回归顺耶稣基督。奉耶稣的名祷告,阿们!

23. 爱是凡事包容

今天的挑战是思想我们最先应该抛弃的是什么?摆脱任何阻碍关系的障碍,任何不良的习惯或影响。

我觉得我最应该抛弃的是我的自以为是,常常用我的观点,我的眼光,我的做事方式,我的生活标准,甚至是我的属灵,我的灵性来看待先生,虽然现在大多数时候是看到先生的某些生活细节啊,行为呀,我不会抱怨,但其实深刻省察下来,我的内心深处却还是有很多鄙夷,甚至是看不起的想法。而这些内心的罪,虽然我极力伪装在先生面前不发作,但先生却仍然可以从很多细节里去感受到。因为心里思想什么,我们就会发散出什么样的气味出来。你要保守你心,胜过保守一切;因为一生的果效,是由心发出。(箴 4:23)

如文章中所说,很多这些细小的心思,就像寄生虫,慢慢的一点一滴地把我们的爱侵蚀掉,最后把我们彻底毁掉。

此外,以后还是少看一些女性类的公众号,这些公众号宣扬的都是女性要知性,优雅,阅读,运动,爱好,情趣……如何避免做一个油腻的中年妇女等等……但太多依然是属世的观点,缺少真理的根基,它们容易把我们的心蒙蔽。

求主不断的来帮助我吧,求圣灵不断的来提醒我,时刻保持一颗警醒的心。

所以还是离不开那三样:读经、祷告、聚会。(缺一不可)

24.爱VS情欲

今日挑战:指出你生活中所有的情欲对象,并一一去除。挑选出所有你为追求不正当的快感而说的谎言。欲望不能躲藏在暗室中,它必须被扼杀并粉碎,就在今天,然后代之以确切的上帝的承诺,还有充满真爱的心灵。

这个炼爱的过程,走到现在这个阶段,我发现,如果夫妻双方有一方不信主,其实很多时候挑战还是会进行的比较艰难的,就像我听郑老师说,这个那个挑战对于她和王老师来说很简单,不难。所以,还得多多为不信主的先生祷告,求主能开启他的心灵,让真理的光能照进他的心里。

但我依然很感恩,觉得这次的操练比前几年的操练要进行的顺利一点了,虽然还是有很大的困难。就像炼爱中我们一直学习的,不管对方如何,我们依然要立定心志,决心从自己开始改变,愿意先学习恒久忍耐、恩慈包容、尊重礼让。因为上帝先这样的爱了我们,我们没有理由不去这样活出那份爱。我们不能指望操练几天,对方就能马上意识到并且去改变,坚冰不是一天两天就能融化的。

今天的主题是爱VS情欲,仔细想想,这个世界其实真的是充满了太多的五花八门的情欲陷阱,刚刚过去的双十一,家庭主妇们买买买,中产阶级人士,不管是男士还是女士,都仿佛开始陷入一种知识焦虑时代,各种的为知识付费,恨不得用各种各样的知识,讲座,订阅的专栏,音频把自己填满。我们眼睛所看到的,听到的,无不都在鼓吹引诱我们,让我们觉得我们需要这个,还差那个,陷入不断追求、得到满足、继续饥渴的恶性循环。

想起前天的炼爱文章里提到的撒玛利亚妇女和耶稣,耶稣说:人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水、要在他里头成为泉源、直涌到永生。是的,愿我们不断的去饮用来自耶稣的生命的活水,这样的水才不会让我们饥渴。

25.爱是原谅

今天的挑战是不管过去无法原谅伴侣什么错误,今天就放手,选择原谅。

这个功课其实在前几年我就做过呢,那时候我最最耿耿于怀的是他对我爸爸妈妈的态度,尤其是当时他对我爸爸的态度,当着我爸爸的面摔纸箱,(虽然事后他说是无心的。)当着我爸爸的面拿着遥控器对着电视狂按降低音量(爸爸耳背,看电视放很大的音量)。最后让爸爸拖着行李箱订车票走了。记得几年以前跟他大吵的时候,我说了很伤心欲绝的话,我说这辈子我最伤心最伤心的就是你这么伤害过我的爸妈,你对我的伤害我都可以不计较,唯独这件事,是我这辈子难以释怀的。好啦,即使这些事情过去了很久很久,而且我也操练过了饶恕和原谅,然而现在在记录下这些文字的时候,我还是有点忍不住落泪。

所以,其实在面对今天的挑战功课时,我脑海里浮现的事情依然还是这些细节。

我看朋友的挑战文章里有一段这样的话很有意思:探讨一下,这是不是男人和女人的区别呢?我不同意他所说的,要忘记细节了才是真正原谅。说实话,有些太深的伤害,那些细节是没有办法从脑子里抹去的,我可以选择原谅,但是忘不了啊,除非做个手术铲除记忆。伤口结的疤在那里,就是在那里呀,除非我老年痴呆了才会忘记……

这个问题后面我也许会问问郑老师,不过,还是继续求主来让我们释放饶恕的苦毒情绪,甚至是那些过往的细节,最好是能求主能让我们连那些细节都不要再记起。

亲爱的主啊,谢谢你赐下救赎的恩典,谢谢你救我们脱离了黑暗,请求你来赦免我,很多时候还会有一些对过往伤害的记忆、感觉和情绪,我知道,我自己无法胜过这些情绪与记忆的细节所带给我的伤害,主啊,求你来帮助我,将我的情绪,我的记忆交给你来掌管,释放我的先生进入我饶恕的自由里,让我在你的爱中得到喂养和滋润,使我能得着由你而来的平安、喜乐、自由与丰盛的祝福,使我在你里面成为新造的人。谢谢天父,祷告乃是奉耶稣基督的名求,阿们!

26.爱是责任

谦卑地对伴侣承认自己的错误,真诚的请求伴侣的饶恕,就算伴侣责备,也要有受教的心。

这一点实在很惭愧,没做到,就是其实内心知道自己哪些地方伴侣不满意,包括确实有一些自己做错了的地方,但就是一面对他,开不了那个口。好吧,继续求主的力量来加添啊。

最近感觉反复在操练忍耐不伸冤,就像郑老师反复说的神的几大主权不能触碰里,其中之一就是伸冤在主。

亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”(罗马书12:19)

前前后后好几天,每次先生一说我什么什么,心里其实就很想替自己辩解,我其实怎么怎么……但是一想到伸冤在主,好吧,嘴巴闭上,不说了。

深深的感悟,这些功课真的是要操练操练操练的,不操练就不知道有多难。

27.爱是鼓励

将不切实际的毒素从你家中清除出去。想想你的伴侣曾说你在哪方面过于苛求,然后为自己的苛求道歉,向他/她保证,你会学着去体谅,并向他/她保证你的爱是无条件的。

好吧,自己心里的毒素其实一点点求主光照出来,真是一大堆呢,比如最近这段时间,我反省最厉害的就是我经常对先生做事啊,行事为人啊,包括买的东西,品位等等等等不屑一顾,这种不屑一顾啊,虽然表面上我没表露出来,但是其实内心真的有,而先生在很多时候多多少少就能感觉到一点出来。

今天其实特别感谢的是先生把前阵子从宜家买的一个架子擦干净给我用,我参加完一个软件分享见面会回到家,发现自己的一些物品在架子上摆放得整整齐齐。想想其实很惭愧,当时看到他买这个架子回来,内心很不屑,就想,又是买买买,买一堆乱七八糟的东西回来,虽然后面很主动的问先生,这个架子要放在哪里?但是当时听先生说,等天气好洗洗擦了再说,我心里还自我嘀咕,哼,那就等着你自己慢慢弄吧。哎呀,真是,主来饶恕我那些错误的心思意念啊。

28.爱是牺牲

你伴侣有什么需要是你可以用爱的行动和牺牲为他担当的?不论这需要是大是小,都要刻意尽你所能去满足。

每次看到一些挑战无法完成的时候,就发现自己这么多年做妻子,确实很多时候忽视先生太久太久了,比如,他现在最大的需要是什么呢?我不知道,但是我现在努力的想去问他时,他开始不想甚至逃避的回答这类的问题,也就是说,这一部分的心门,他对我关闭了,我错过了之前他愿意敞开的时机。想到这,真的是有点小懊恼呢。

可是神说,没关系,不管有多难,我们还是要努力去做,求修复,去表达爱,因为爱就是不求自己的益处,爱是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

好吧,给自己鼓掌,加油,我正走在路上,向着标竿直跑呢!

29.爱的动机

我们的伴侣并不能总是激发我们的爱意,甚至很多时候还会打击,可是,当我们重新回到审视爱的动机上的根源上,我们就会发现,我们在爱的动机上的建立在起初就是错误的。所以,就像今天文章中的一段经文,我看了很阿们:无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。

好了,回到今天的挑战:为他的需要提名祷告,不管对你来说有多么难以出口,对他说,我爱你,然后用实际行动表达对他的爱。重新更新我们爱的动机,用上帝爱我们的爱去爱伴侣。

我今天完成了前天完成的一个挑战,中午有感动,想,还是要完成之前挑战的功课呢,就是,承认错误,道歉。所以虽然对先生觉得难以说出口,却还是说了,当然,还要改进的是,不能在微信上发,而是下次要当着他的面勇敢去说出来。求主给我加添力量。

30.爱使人合而为一

将婚姻中存在分歧的地方独立出来,将其放在祷告里,让上帝来开启我们的眼睛,祷告求圣灵来明示伴侣,寻求上帝的帮助来去跟伴侣讨论那些有分歧的地方。

今天做饭的时候听江秀琴牧师讲的顺服,哎,真是越听越惭愧,对照生活里的很多很多事,还真是自以为聪明。比如江牧师举了一个例子,说对方让她帮忙倒杯水,说只要一点点,可是呢,她自以为是的倒了满满的一杯水,这其实就也是不顺服的表现。很多时候,我们经常出于自己的心思意念,觉得是为了对方好,我们身上其实真的是存在太多天然人的缺点,求上帝来帮助我们,陶造我们。

还有,江牧师讲道里说,妻子热心爱主,热心参加聚会,但是不能为了聚会连基本的家里的家务都不做。这样反而会绊倒丈夫。这些呢,去年我其实不太注意,但今年基本调整做的也到位了,但是呢,先生还是不太满意,哈哈,慢慢来,存安静温柔的心啊,他说,我就不便捷不抱怨,也不为自己伸冤。

所以今天先生发消息给我,让我要在家等到姐姐五点多回家才能走,晚上有小组聚会,我要去做饭,而且今天小组有新扩展的我邀请的一个新人要来参加,我虽然心里也很急,但是还是要顺服,那就祷告吧,求上帝来帮助我,让上帝来为我铺平道路。感谢主,后来一切都赶得刚刚好。

31.爱与婚姻

“离开”父母,选择和伴侣合一来去面对和解决生活的问题。

人离开父母与妻子连合,二人成为一体。当时我第一次听到这个观念的时候,真的觉得很稀奇,那时候觉得特别奇妙,原来婚姻的道理圣经里都有写的清清楚楚明明白白的呢。

虽然我和先生的父母不与我们同住在一起,很多关系比较好理顺,但是我之前其实并不明白这些道理,所以后来我就开始从新调整我和母亲的关系,并不是事事都去向母亲报告,因为我的权柄已经不是我的父母了,而是我的丈夫了。我需要先寻求和先生的和谐统一。也就是说的,要先把“小家”顾好。后来就真的,慢慢的,我和母亲的关系也修复了,一些以前因为先生造成的矛盾也渐渐减少,真是感谢主。

今天早上呢,我其实做了一件错事,妹妹没有吃面包,先生在管教妹妹,然后,我当时在厨房就嘀咕了一句,说:有的时候孩子就是不想吃嘛,你还要逼着人家吃。……当时先生在饭厅听了很生气,因为我又碰触了他的权威,他说了一句话深深触到我了,……根本就改不了。

哎呀,我当时立马就意识到我做的很不对,前天我才在微信上跟他道歉,说我会慢慢的调整,慢慢的改一些毛病了,你看,果然,好不了三天。从厨房出来,我好想当着他的面说对不起,我刚才错了,可是,这喉咙里呀,就像卡着一样,怎么都说不出来。

后来,又是微信上给他发了道歉的话,求主来给我力量,下次要意识到错了,就要快快的道歉,要快快的说,要表达,不要碍于情面,碍于面子,自尊面子值什么呢?

32.爱满足性的需求

翻开圣经,每天开始读一点吧。然后把我们的问题在主面前祷告,寻求祂的指引和方向。

?《圣经》中的《雅歌》,时常被误读,认为它不过是上帝对其子民之爱的比喻,其实,它是一个美丽的爱情故事。它以诗意的语言描述丈夫与妻子之间的性爱,展现一人是如何回应另一人的爱。它展示了对性的忠诚和理解如何带来坚固的爱情。

?性不该被当做讨价还价的筹码。上帝也不允许我们无缘无故的拒绝它。尽管这神圣设计的架构可以被滥用,但婚姻的中心是把自己献上来满足对方的需求。

?如果你用言语,行动或冷漠让你伴侣知道你不想和他有性关系,你就夺取了上帝所指定他应有的尊重和亲密的感受。你违背了婚姻中“同为一体“的命令。

?爱是唯一建立彼此爱的联合的途径。所有爱的挑战所需要的如忍耐,仁慈,无私,保护,尊重,饶恕,在改善你们之间性的亲密关系中都属于重要的角色。

?我所爱的,你何其美好。(雅歌7:6)

33. 爱让彼此完整

听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,自己欺哄自己。

今天早上,先生买菜,买回来之后,我一看,又是老三样,花菜,萝卜,土豆……那刻心里就忍不住嘀咕,可是看到另外一个袋子里居然有荸荠,这一次是已经削好的。突然间,很感动,觉得先生其实顾念到我上次跟他聊的我讨厌削荸荠,想到这里,很是羞愧,不就是花时间削一下荸荠吗?学了那么多的圣经道理,却总是在生活里的细节行为上却没有真正行出来。爱是不求自己的益处,想到这,圣灵突然感动提醒我,去记录下每一次先生买的菜的清单,这样不就是他喜欢的爱吃的菜吗?那我以后买菜也就尽量按照他的喜好来买,而不是按照我的心意和喜好来买。

最近好几次,先生在那唠叨,我都忍着不替自己辩解,好吧,没做好几天,晚上就老毛病又犯了。嘴又没有关注。晚上先生在辅导姐姐作业,我忍不住替自己辩解伸冤了一下。先生突然冒出一句话:你怎么总是替自己伸冤的啊!我站在那里顿时震惊了,这就是神借着先生的口在提醒教导我啊。主啊,我错了。求你在帮助,谨守我的口舌,勒住我的舌头。

我和先生目前最大的分歧就是在孩子的教育上,所以导致做决定计划的时候,我们经常意见不一,今天在文章中看到这样一句话:一个人更温柔,能够协调家庭成员之间的关系,另一个更擅长维护秩序;想想的确是这样的,在家里,我比较温柔,所以,可以更擅长去协调孩子和爸爸之间的关系,但是,也要同时教导孩子尊重爸爸,爸爸是家里的领导者,是家里的头,所以,爸爸的确是更擅长维持秩序的。

还是回到我自己上,看自己,改正,把自己钉死在十字架上啊。

34.爱庆祝圣洁

无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的,因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。前几天的炼爱操练里出现了这段经文,昨晚听江秀琴的内在生活顺服也又再次听到这段经文。

想想这段操练的旅程,的确更新了我做事情的很多目光,我作的事,在家中对丈夫的忍耐,并不是为了谁,而是要想着,这是为主作的,于是这样行动的动机就跟以前彻底改变,从而得到更新和翻转。

今天的挑战是:找出最近你的伴侣表现了基督徒品格的事情,在今天表扬他。

虽然先生还没有信主,但是在很多地方他比我更像基督徒。刚刚默默地细想了他的很多不错的品格,内心再次充满了感恩。

35.爱是彼此扶持

找一位婚姻导师,一位信仰坚定的基督徒,一个坦诚而有爱心的导师。

我想教会里郑老师就非常适合啊,她对信仰的坚定,以及生命当中那么多优秀的品格,还有行出来的见证和力量都是非常鼓舞和激励着我们去学习,因为在她的身上,看到了神的荣耀,神的柔美,神的品格在她身上的彰显。

不过呢,从前段时间听阿蕾讲我们需要寻找一个属灵的同伴后,我就一直在琢磨,我该在教会里,在生活里找一个属灵同伴啊,这个属灵同伴在哪里呢?神说,祷告啊,恩,祷告吧,求主的带领。

 36.爱是上帝的话

立定心志每天读《圣经》选一些灵性书籍或其他属灵读物引导。

其实一直以来我的读经并不是很好,虽然每天群里有微信打卡,但从今年下半年开始,我也发现除了固定的每天微信打卡之外的四章,还需要精读,这个精读的就做得特别不好,总是断断续续。

是的,就像文章中所说,首先要立定心志。所以从现在开始,列计划:

1⃣️微信群打卡每天读4章圣经(泛读)

2⃣️精读圣经,利用早晨的时间,起床发完群里的主日学儿童代祷名单后,安静等候神然后进入精读,从圣经中寻求神要对我说什么。还是从以前精读未完成的以赛亚书开始。

3⃣️听江秀琴的讲道,顺服系列和等候神系列,重复听,并做记录笔记。

37.爱在祷告中同心合意

今天的挑战:询问伴侣是否可以一起祷告。

恩,对于家里还有不信主的丈夫,当然,这个挑战是挺难的,但是不怕,我们先来自己祷告,求上帝来改变。所以文章中的一个问题写的好,我们可以做些什么,让你的伴侣答应一起祷告?

那么,我可以做什么呢?

1⃣️为我的伴侣祷告,把他全然的交托在神的手中,为他的信仰,为他的生命中的各项事情而祷告。同时周日讲道中也提到了宣告,所以,每天为丈夫做灵命的宣告,宣告他乃是属主耶稣基督的。他必是属主耶稣基督的,我们全家都必侍奉耶和华。

2⃣️在家中,生活中,活出基督徒应有的品格,性情。听道就要行道。这里面又有太多太多的方面了,先从顺服开始。

先生一说,就要马上去做,而不是像江秀琴讲道中所说的,等一下,等一下,这不是顺服。

3⃣️再次宣告,求主全面的来掌管我的心思意念,因为我知道,靠着自己真是做不到,虽然操练了,可是凭着自己的血气,老我总是时不时冒出来,所以,每天也要对自己宣告,主啊,求你来掌管我的生命,完全的行事,说话,心思意念。尤其是对我的丈夫,要口出恩言,说美好的,造就他的话。不要事事伸冤,为自己辩解,箴言说:恒常忍耐可以劝动君王,柔和的舌头能折断骨头。

38.爱使梦想成真

今天的挑战是:如果条件允许的话,伴侣会想得到什么?向上帝祷告,并开始计划实现这期望中的一部分,尽一切所能。

今年先生的梦想是:(只是我设想的)

☑️他和妹妹的户口,嗯,这个今年已经完成了

?他想拍到上海牌照,想换车。牌照和车应该归到一个梦想里面。

?工作上能有突破。虽然他一直在工作上表现得很退缩,但我相信这应该也是深藏在他心里的梦想吧。

这些只是我理解的伴侣的梦想,可是当我去问先生,他回答说,他没有梦想,我担心他理解错了,就把我今年的梦想清单给他看,可是他仍然说,他没有什么梦想。不知道为什么,那一刻,我突然觉得我作为他的妻子,很失败,是什么,让他对生活失去了热情,变得日复一日,年复一年?我可以做一些什么,让他从新恢复对生活的热情,怀有激情和梦想?

是的,答案显而易见,去爱,真正的,从耶稣基督出发,去展现我的爱,把爱重新注入到家庭,注入到先生的生命中,让他的生命重新感受到滋养滋润。主啊,来帮助我,帮助我永远的去活出你的爱,带领我和我的先生走向你命定的道路。

哈,对了,忘记写我的梦想,我的梦想是:

1⃣️最大的梦想,先生赶紧信主吧。我决定,一定要把这个写进我2018年的梦想清单里。很惭愧,发现我一直以来虽然口头说希望我先生要信主,但真的没有那种立定心志一样的向主做出信心的宣告,好吧,从今天开始,从现在开始。

2⃣️然后呢,就是让主来陶造我把,更新我的生命,更改我一些不好的行为,下意识冒出来的言语,行为,心思意念,求主来彻底更新我,拿去那些天然人的习性和错误,用神的样式来更新我。

39.爱是永不止息

孩子们的爸爸:

有多久没有像这样,静下心来,给你写一封信,而且还是手写的。应该只有我们恋爱的时候才有过吧。感叹一下时间,就这样把我们从青春热恋带入到现在的相濡以沫,也感谢时间,虽然不断的变换,向前推移,我们却依然还拥有着彼此,还多了两个可爱的孩子。

今天早上,我又问了你的梦想是什么?你回答我说没有梦想,我自作主张的替你说了你的梦想,也不知道对还是不对?但是,我却在你走后深深的反思自己,为什么?曾几何时,热恋中的我们,饱含着热情,那时候的你,有着无数的梦想和对生活的热情,而日复一日,年复一年的时间把我们的梦想和热情尽数蹉跎了?在这些年的岁月里,我最感恩的是,我遇见了神,在我们生活或是婚姻遇到最艰难,难以走下去,一次又一次我被无情的生活现状打倒的路程中,是祂不断的鼓舞着我,给我力量,让我重拾对生活的热情,对生命的热爱,对婚姻的坚持,对未来的梦想。因此,这样一位美好的神,这样一位又真又活的神,我当然很想把祂介绍给你,让你也亲身感受祂的奇妙,祂的爱。

在过去,我知道我在很多地方做的不对,说了很多伤害你的话,重伤了你的心,也说了很多对我们婚姻负面的话语,今天,我在神的面前和你的面前,深深的忏悔,并希望能得到你的饶恕,也在此立定心志的向我的主做出宣告,我愿意悔改,重新学习如何去做一个合神心意的妻子和母亲。在此,我也愿意从新写下对婚姻的誓言,我承诺,无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁,我将永远的爱你、以你为荣、尊敬你,在忧伤中安慰你,与你在身心灵上共同成长。

让我们和孩子一起,靠着神,重新去找回对生活的热爱与梦想,找寻生命的意义,好吗?

40.爱是永恒誓约

今天的挑战是:重新写下婚姻的誓约,让婚姻的价值成为上帝眼中活的盟约。

在这趟真爱的挑战过程中,是的,我对婚姻的眼光改变了,我开始明白约的重要。就像文章中所说,这个约,不是合约,乃是誓约。合约是利己的,附带有限责任,规定在一定时间内完成任务,而誓约,是利他的,附带无限责任,没有期限。一直维持到死亡让我们分离,合约可以在双方都赞成的情况下解除,而誓约是无法被人打破的。

是的,我更加看重这个约,婚姻的誓约,这份爱的盟约,让我们在遇到问题的时候,不是只想着逃避,而是去勇敢的面对,迎接挑战,一起去面对和解决。

而且我发现,我们真的时不时应该找一些这样的课程操练学习,如何在主里面,去好好的经营我们的婚姻,把上帝的那份爱真实的在我们的生活中去活出来。

尝到了这次旅程的甜头,哈哈,我在想着接下来要找个什么类似的课程继续操练呢,天天都在操练中,天天都为主而活,真是美好的无比。

佳音 (123) …

这次疫情它是时代的灰尘,普通人难以承受的生命之重。苦难不应该被遗忘,因它不优雅,也不会顾全大局。成为一个群体刻骨铭心的痛。

多少悲剧的背后,都站着一个家庭。人的生命是多么脆弱,不堪一击。

基督徒相信一切都在上帝的掌管之中,但是作为人,依然有人的责任。该尽到人之本分的事如果故意不尽,那么这不是一种对上帝的信心与信靠,而是对上帝的试探,并对其权威的挑战。

我们会在生病的时候祷告、认罪、省察、呼求……却也会按着人能达到的医学知识来进行合理的治疗。但绝对不会在有药可吃,有医可看的时候就是不去,就是要逼着上帝行神迹来医治自己……那些个性化的见证,热心弟兄的读经领悟……今天,上帝不是没有这个能力了,是我们不能以此为应许,去宣扬基督徒不需要就医。

基督徒不是找死。找死的人不尊重生命……使徒们都殉道了,但他们没有一个是故意找死的,因为他们知道自己还有任务在地上,神什么时候召什么时候去。

求主怜悯,保守祂的选民,也求主通过这件事所引起的轰动,而使那些已经被异端盯上的基督的真儿女,能快快警醒,快快回转,安静等候救主,和众弟兄姐妹一起,传纯正的福音。

经上说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒,这等人的良心,如同被热铁烙惯了一般。(提前书4:1-2)

邪灵吃了上帝的书卷,与启示录中提到的尼哥拉党作战并得胜,且坐在耶稣的宝座上治理一切……《圣经》中却早有预言,末后会有假基督,假先知起来,他们行事诡诈,装作基督使徒的模样。在教会中拆毁、破坏,也会有许多人因此受迷惑。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

佳音 (122) …

罪,与病毒相比,有相同和不同之处。相同的是,罪和病毒,都能导致人的死亡。不同的是,新冠病毒从目前来看,尚没有任何有效的药物可以医治。而罪,则是有绝对可靠的解药可以医治!罪的解药,也就是死亡的解药,就是听信福音,悔改归向耶稣!

主耶稣告诉我们,我们”信”福音有四个理由:

第一,人,是上帝按照祂的形象造的。进化论的核心是“弱肉强食、适者生存”,它不能解释人的良心道德是如何“进化而来”的,不能证明如此精妙的人体构造及如此浩瀚的宇宙,怎么可以从混乱无序中进化而来。

第二,人为什么会死亡? ~ ~罪的结果。始祖犯罪,吃了禁果。吃禁果的动机就是骄傲、悖逆,不甘心被造的地位,要“如神”一样。人被赶出了伊甸园,人与神的关系就隔绝了。他们在与上帝隔绝的情况下,生子、繁衍后代,一代又一代,直到今日。我们里面的罪性,一有机会就会转化为恶行。

第三,人死后会去哪里?经上说:人人都有一死,死后且有审判。因为我们是神所造的,每一个人都有灵魂。因罪而导致的死亡,比感染病毒带来的死亡更为可怕。

第四,福音:罪与死亡的解药。经上说:“哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。”不至灭亡,反得永生。 ——这就是福音。

亲爱的天父上帝啊 ! 祢是独一真神、救主。我承认自己是一个罪人,我愿意悔改归信耶稣。求祢赦免我的罪,接纳我这个罪人作祢的儿女。我今天把自己的生命献给祢,从今以后一生为祢而活!奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

佳音 (121) …

能忍受离群居者,不是野兽,是神灵。疫情就像一场大考。没有感染,只是静了下来,突然明白怎么活了。很多人,最开始惶惶不可终日。而现在,不少人已经认真地带着口罩,勤洗手,不出门,做好了持久战的准备。

我们中的大部分人,都惧怕孤独。可大部分人,也正是在孤独中成熟。审视自己,思考神的恩典。有的人迫切的想要获知外界的信息,结果却发现,除了焦虑我们一无所得。有的人渴望亲朋好友的嘘寒问暖,却最终发现,很多的社交根本无用。只有来到神的跟前,数算神的恩典、才能静下来。

疫情像一面镜子,看得清清楚楚,明明白白。无聊者自厌,寂寞者自怜,孤独者自足。主耶稣用一份永恒的爱爱着我们——因为祂是爱的王!正是因为对我们的爱,祂死在了十字架上,允许祂自己屈服在人的面前——被吐唾沫,被践踏,被咒诅,超过了人类的认知!

真金火炼,沉默是金。与其多说,不如多做。把自己归入世界,就会被盲目所淹没,看不到事情的真相、出路。今天感动,明日愤怒,后天焦虑。我们的心呀 ! 被消息带着跑。不 ! 我们应该智慧地使用我们的时间——祷告、悔改、代祷、分享福音信息。

“你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。(约 15:12)”  要以身作则去爱,真正地爱,行走在爱之中!奉主耶稣圣名祷告!阿们!

佳音 (120) …

政冶是掌权者的工具而己,它们都是代表着其本身的阶级利益;疫情泛滥期间,全世界的政冶家,各怀鬼胎;彼岸的同胞也是如此。

美国优先的理念在此时做到了极致。为了美国的商业利益,不管是谁都是直接大棒招呼,连盟友也不放过。因为西方那套制度的缺陷,所以,最后不作为就是政府最优的选择。

这种“隔绝”,使我们里面再无良善,再也不能做任何蒙神喜悦的事情。相反,我们里面的罪性,一有机会就会转化为恶行。

此外,在疫情防治时期制造和贩卖假口罩、假疫苗、恶意造谣或发布误导信息、盲目抢购各类物资、聚集性病例、歧视病疫区等也时有报道。更离谱的造谣说是一场生化的阴谋……。

上述问题的发生,有些是因为民众的科学素养和健康素养不足,对传染病缺乏应有的认识;有些是因为社会公德的缺失,缺乏对社会秩序、他人生命的尊重;有些是因为法制观念的缺失,缺乏对法律应有的尊重。这些不仅会造成疫情的扩散、危害人民的生命健康,也使得公共财产遭受损失、社会秩序遭受破坏。

朋友,今天,上帝的恩典借着这次冠状疫情临到了你我中间。上帝在寻找你我,祂在敲叩你我的心扉,祂白白地赐给我们恩典。我们失去的,只是罪和死的枷锁;得到的,却是一个充满平安喜乐的新生命!奉主耶稣圣名祷告!阿们!

佳音 (119) …

疫情泛滥期间,主的教会面临着极大的挑战:有人对主再来的应许产生怀疑,有人贪恋世俗故意犯罪,有人在苦难试炼中开始软弱退后;这种种情况,导致了一些信徒开始“停止聚会”。停止彼此之间有属灵交通而有的聚

 

因此,我们可以说,“停止聚会”,不仅仅是某些人,在形式上缺席几次聚会,或一段时间内没有参加聚会。 “停止聚会”更是一个借着“停止”基督徒之间的属灵交通,而放弃弥赛亚信仰的危险信号。

事实上,当时确实有人“停止聚会”已经成了“习惯”。我们倒要彼此相劝,不要落入这种状况之中。因离弃基督信仰而“停止聚会”,是十分危险的,是圣经所不允许的。

面对疫情和各种条件的限制,基督徒以心灵和诚实敬拜神。 时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。

神是灵,可见地点不是敬拜的关键。奉耶稣基督的名聚会。 “因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:20)只要是奉主的名,两个人,或三个人,通过网络、微信、视频…就可以聚会。当然,一旦条件许可,马上恢复正常的主日的敬拜聚会和团契交通,也是必须的。基督徒的信仰生活,凡事不离开圣经的教训和规范,就必蒙主的喜悦。奉主耶稣圣名祷告!阿们!