〔13〕 西乃旷野…
西乃山旷野的功课
我们现在可以看一下四十二站的一览表，我们可以发现，这四十二站是十四站，再加十四站，再加十四站；从第一个阶梯、到第二个阶梯、到第三个阶梯。那我们到现在已经谈过了前面的十一站，我们目前还在进行这个第十一站，是我们还有许多话要说，因为我们说过这个第十一站，可以说西乃旷野的站乃是一个关键的站，因为这一站呢以色列人差不多在那里快待留到十一个月到一年的样子，所以 神有很多重要的话要对他们说。
事实上，我们知道是 神和他们当初约好的。怎么知道是神当初约好的呢？因为神告诉摩西的时候，一面告诉摩西说∶打发他去是要把以色列人从埃及拯救出来，然后把他们带到流奶与蜜之地。
那么流奶与蜜之地果然不错是他们的远程目标，不过 神也同时给他们一个近程的目标，近程的目标就是神要摩西带着这些百姓到西乃山与神相会。虽然以色列人出了埃及了，他们也吃过吗哪，他们也享受从磐石流出来的活水，他们也经过属灵的争战，怎样与亚玛力人争战，但是到现在为止，他们还没有见到 神，还没有与 神相会。那么现在呢？
我们知道 神当初怎么样告诉摩西，怎么样向摩西显现？我们记得摩西，他一生可以分做三个四十年∶第一个四十年在埃及王宫，第二个四十年，他开始流亡在米甸的旷野；那么经过第二个四十年，到了这快结束的时候，我们知道神就在西乃山附近就遇见他，而且神是在荆棘的旷野里，是在火烧的荆棘中遇见摩西， 神是在荆棘里面对摩西说话。那么就是在那个说话的里面， 神特别提到、嘱咐摩西，不只神要打发他去把以色列人从埃及救出来，到流奶与蜜之地；同时神特别关照他，要他带着以色列人到这个西乃山与神相会，在那里来侍奉神。所以我们就知道的很清楚，光凭着这一点以色列人他们这个出埃及的路程，是一定不可能从北方走的，他们一定是从南方走的，一定从南边那条路，因为神当初怎样在这个十七座山里面有一座山里遇见摩西，那同时神也要在将来，神把以色列人带出来以后，有一个目的，就是以色列人要在那里与 神相会。
1. 西乃山的地理位置
那现在的问题就是，我们要问，是在十七座山里是哪一座山？所以上一次我们大概的细说了一下。我们知道今天在这十七座山里面，最高的一座山叫做卡特琳山；那么第二高的呢？是摩西山。那么根据圣经的所有的记载，因为你要满足一些地理的条件，所以我们知道摩西山果然是个最佳的选择，因为我们从上一次所看的一些的图片，我们看得很清楚。摩西山前面的广场和摩西山的地形，有前山、有后山，那么前山呢？事实上是比以色列人他们安营的那个平原，要高出大概是二千英尺，如果我们爬到了前山，这个前山跟后山有个山腰，如果你站在山腰上面应该是在离开平原大概是二千英尺高的地方，但是后山那个山巅、山峰，事实上比前山又要高七百英尺，所以我们现在应该会明白，就是说，以色列人是在山脚下，就是在前山的前面的广场，他们站在神的脚前。
那么摩西上山去，到了山顶， 神的荣耀、还有神的云彩遮盖那个山。事实上，以色列人是看不见的，因为是在后山，而我们知道前山到后山大概有二英哩那么远，而整个西乃山的情形，我们说过它像一只脚，因为圣经在申命记明明告诉我们说∶以色列人百姓坐在神的脚前，所以这个山的形状也是很特别的。所以就是因为它有这样的特别的地形，那么我们知道，根据一百多年前英国探险家和测量家们，他们做过一次很精密的测量，所以我们知道，的的确确，今天如果你站在这个西乃山巅的话，在那后山山巅的话，你根本看不到这个平原的，所以在这里就可以说是满足了许许多多，我们说过的所有的条件。所以目前我们相信，今天的这个摩西山呢，应该就是圣经中的西乃山。
2.西乃旷野的属灵意义
那么现在有了这些地理背景，和这个我们对于这个西乃山的地理有了一番认识以后，那么现在我们就要来到属灵的一面。我们说过，在西乃山，以色列人是在神的学校里面学了许多，在这以前他们从来没有有过这样长的时间，那么神不只与他们相会， 神也把律法降给他们，同时呢？ 神也给他们蓝图——就是会幕，就是见证的会幕，那怎么样的照着山上的样式。所以呢这个是西奈旷野差不多是一年的时间，以色列人他们所学的功课。
那现在我想我们稍微的来看一下有哪些东西、哪些部份是刚好可以应用在基督徒身上的。当然首先我们要知道在以色列这个旷野，在西乃旷野有两件重要的事，第一件事是降律法，还有一件事就是建会幕，这可以说这是在西乃山两个最主要的事件。那么我们在细看以前，我想我们还是看几个比较，圣经里面提起的几个重点，稍微提一下。
那么首先，我们看第十九章第一节∶以色列人出埃地以后，满了三月的那一天，就来到西乃的旷野，他们离了利非订，来到西乃的旷野，就在那里的山下安营。摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说∶”你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说∶我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中做属我的子民；因为全地都是我的，你们要做归我祭司的国度，为圣洁的国民”，这些话你要告诉以色列人。
旷野前十站经历——神的解释∶
A 西乃旷野的功课，从 神的恩典开始∶
那我想我们就从这里说起，我们知道经过了十站以后，到了第十一站，那么以色列人到了这个西乃的旷野，那么现在呢神就借着摩西对他们说话，现在神自己要解释前面这十站， 神是怎么在他们身上工作的，神到底怎么做？他们怎么会到了西乃的旷野？那么在我们听听看神怎么解释。那么这个解释也就解释到，我们基督徒在旷野四十二站里面，在前十站我们学了那么多的功课，到底神是怎么解释的，到底怎么解释这件事。那么神就借着摩西告诉以色列人说∶我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。那么这一段的意思就是说，你们从埃及一直到这里，你们以为你们走了旷野的路，你们很辛苦，的的确确，旷野的路是不容易走的，但是神告诉他们，事实上他们好像什么呢？好像以色列人不过像小鹰一样；结果呢？是老鹰、母鹰把他们背在翅膀上，带来归我的。
所以以色列人他们只知道说跟着摩西，要到神所约定那个山上，那么他们在路上， 神眷顾他们， 神给他们吗哪， 神也给他们活水， 神也让他们得胜。有许多宝贵的经历∶ 神让苦水变甜， 神也给他们十二股泉，还有七十颗棕树。所以你看， 神怎么样的带领他们一步一步的得胜，一步一步的长大。那么现在呢？
现在神告诉他们说∶原来这一切，从一个站到另外一个站，又到另外一个站，他们所经过的，事实上，在 神的感觉里面， 神是把他们“背来”归给我的。所以这段圣经是从恩典开始的。因为特别我们讲到律法，我们知道神到时候降律法给以色列人，这个表面上是有一段要求的。但事实上，我们不要误会神的心，我们以为说 神是降律法的神，那和新约的神就不一样了，不是！新约的 神和旧约的神都是爱的 神，也都是充满恩典的神，所以在 神要降律法以前， 神先把这段话交待清楚，说清楚，就告诉以色列人说∶你们为什么从埃及出来？
神为什么呼召你？然后你们为什么走了这一段路？你们以为你们辛辛苦苦走这段路，其实呢？事实上这些小鹰是在母鹰的翅膀上面，然后是母亲的翅膀，老鹰的翅膀拖着这些小鹰。当老鹰在飞翔的时候，他们也跟着飞翔。所以当他从一个地方，飞到另外一个地方；或者从一个高度，到另外一个高度，这个表面上看上去，这些小鹰在那里飞，其实，有没有用他们的力量呢？没有！他们的能力是从母亲的翅膀来的，所以这一段的圣经是非常重要。
B 神从埃及召自己的儿子出来∶
许多时候，我们基督徒读到这一段圣经，我们忽略这一段圣经。事实上我们这段圣经是整个事件的序，整个西乃的旷野所要学的许多功课的序，一切都是从恩典开始。所以这个是很重要的，就是说神在给你解释，以色列人的历史，你们自从出埃及以后，然后一直到西乃旷野，这一路上，你怎么解释你的行程呢？那么这个就是主的解释、 神的解释。那么 神的解释，在这里是根据两句圣经里面的话，你如果仔细读圣经里面的何西阿书，特别十一章，那里告诉我们说∶ 神从埃及召出他的儿子来。那这一句话是很重要的话，这是第一点。
C 回到神当初的旨意——
作神的子民第二点，你读到申命记的时候，圣经告诉我们说∶ 神把以色列人都看是一个个的小鹰，那么他呢就是那个老鹰。那么现在问题在这里，为什么神要召他们呢？非常有意思的。他说∶“我从埃及召出我的儿子来”，然后就讲到他们怎么行走，意思就是说∶现在儿子召出来，是要叫他们能够走路的，而且是走旷野的道路的。所以现在我们看得很清楚，以色列人他们解释他们为什么出埃及，他们的解释很简单，他们当然是以他们自己做中心，因为他们落在埃及的手下做苦工，所以他们的哀声达到神的面前，所以神就兴起拯救者，就是摩西，来拯救他们。
所以他们要说我们是这么开始，那如果应用在基督徒身上也这样。我们从前怎样是在罪恶里面，我们从前怎样在世界里面，我们怎样在埃及过日子，怎样做罪的奴隶，所以有一天我就这样蒙恩得救；所以我们的救恩，讲到救恩讲到开始，都是从我们开始的。但事实上呢？圣灵是用了一个字，“我从埃及召出我的儿子来”，这什么意思呢？这意思就是说∶这个以色列人乃是神的儿子，神对他们有一个目的的。那么大家记不记得，当神和亚伯拉罕立约的时候， 神当初不是答应把埃及给他， 神是答应把迦南美地给他们。但是结果他们到了埃及，
一待四百年，那个地方实实在在说来，好像人间天堂一样，因为我们说过尼罗河所代表的，乃是十足的安全感，可以说一切都是自给自足的，这就是人类最早的文明发源地之一——尼罗河三角洲。所以只要在那地方生活，只要在那个世界里面经过的，充满了安全感，也充满了自信，但是结果你看见，他们有一个危险，就是他们忘记其实在四百多年前， 神已经和亚伯拉罕他们的祖先立约，已经让他们立约，目的就是要把这个迦南美地流奶与蜜地赐给他们。但是呢？因为他们待了这么久，四百年了，他们慢慢几乎都忘记神当初的旨意，所以他们讲到他们出埃及的故事，都是讲到他们从做奴隶开始讲。但事实上，他们忘记他们离开埃及是神召他们出来的，原因就是神有一个旨意， 神的旨意不是埃及，神的旨意是迦南美地。
所以现在神召他们的意思，就是要他们回到神当初对他们的旨意，就是要到流奶与蜜之地。所以现在我们要知道说，对以色列出埃及来说，就他们自己来说，他们是因为受了压迫，那现在呢？有 神来拯救他们；但是就着 神来说，他们离开埃及，是因为 神呼召他们， 神在他们身上有一个旨意，有一个目的， 神待他们像儿子一样，但是这个生命要长大的，所以在老鹰的眼里，这些小鹰，一点都不错，早期的时候呢老鹰是把小鹰放在最安全的地方，比方说在一个磐石的最高处、最隐密的地方，那么没有任何的敌人可以来侵袭。
母鹰每天就把一些粮食、一些食物就带给小鹰，它只要在窝里面，它只要躲在那个窝里面，那这个窝带给他们温暖，带给他们安全，带给他们一切，母爱也在里面。所以当他们久了以后，他们以为理所当然，他们忘记了这个老鹰有一个，老鹰的生命乃是飞翔的生命，如果它们一直在那个窝里面，他们长不大，他们不会飞。你想想看，从来没有学飞过的，所以我们晓得原来老鹰对小鹰有一个旨意，希望这个生命能够长大，希望有一天能够带着他们来飞，所以呢，因着这个缘故呢，有一天这个小鹰忽然就看见，为什么来了一阵台风，本来这个窝，本来这个地方是最安全的，结果忽然来了一阵台风，然后呢？然后这个窝就不像窝了，甚至于这个窝慢慢就没有了。那么再等一等它发现，原来这一阵台风，根本就是从母亲来的，因着它的母亲、老鹰扇展它的翅膀，结果就带来了一阵风，带来了一阵台风，那么好像把整个家都毁了。所以起头，我们知道这个小鹰一定会起怀疑，它的母亲的爱到哪里去了？每天它们母亲把爱、把东西带给他们，养活他们，这个才是爱；那么怎么爱带来一阵风，怎么母亲的翅膀居然只有把它们的家全部要毁掉了，那现在我们知道，如果我们懂得母亲的意思，那老鹰的目的是什么呢？
老鹰的目的就是希望说∶有一天，就是希望说有一天，这个孩子能够长大，希望小鹰能够飞，因为这个老鹰的生命就是飞翔的生命了。所以为着孩子长大，虽然它们不明白，它就用它的翅膀，然后就带来一阵风，好像把这个窝都动了，那只有整个窝受搅动的时候，小鹰就开始飞了，它就知道说原来它的生命是个飞翔的生命，否则它忘记了。所以这个就是 神对以色列人出埃及的解释。他们在埃及，所在的地方那个歌珊地，就好像那个窝一样，但是现在呢？ 神要用那个风啊，要用整个的环境，要搅动整个的巢。
那么以色列人也许觉得 神不爱他们了，其实神爱他们，他们忘记了当初神乃是有一个目标，有一个目的就是叫他们能够承受流奶与蜜之地，他们完全忘得一干二净，他们不知道，他们就好像老鹰的生命，需要飞才对的！所以神为着要叫他们明白，所以神就呼召他们，从埃及呼召他们，他们的哀声就达到神的面前，现在开始呢？ 神要叫他们飞了。现在开始呢？这个孩子要在旷野里怎么走路了。不过问题在这里，这个小鹰刚刚飞的时候，它不大会飞，有的时候不小心会碰到什么？会碰到石头上去，碰到岩石上去，但是无论如何，他们还是要飞。
所以等到这个小鹰快掉到岩石上的时候，这个老鹰呢？就很快，说时迟那时快，它的翅膀的张开，然后就把小鹰背在它的翅膀上。因为小鹰实在不会飞嘛！那么等到这个老鹰在空中飞翔的时候，小鹰跟着它飞翔，现在小鹰觉得它在空中飞了，他觉得你看我飞得多么高，飞得多么好，它忘记了，它所以能这样飞，它事实上是搭在它母亲的翅膀上，母亲能到什么高度，它也到什么高度。所以现在他们才明白， 神就是借着这段话来告诉他说∶你们以为你们走了十站，在旷野里面经过了十站，好不容易来到这个地方，你们真是很辛苦！但是问题不是！ 神不能对他们说∶你们辛苦了，因为事实上在 神的眼光中上，一路上是 神给他们、让他们玛拉的苦水变甜，是神医治了他们的水，也是 神给他们十二股水泉，也是 神给他们七十颗棕树，那个得胜的生命、
正直的生命；也是神给他们从天上降下吗哪， 神打发鹌鹑，让他们有一个烤肉大会， 神顾念他们的软弱。 那不只如此，也是神给他们，让他们从磐石流出活水来；那么也是神带领他们，当他们遇见第一个仇敌的时候， 神带领他们打胜仗。那这一切，也许以色列人说∶你看我在那争战，我跟着约书亚在争战了，所以有今天，但是不要忘记，就着神的解释来说∶过去的这十站，一切都是恩典。小鹰开始成长它需要飞，它需要一步一步慢慢要飞，这个生命要长大，只有一个长成的生命就是飞翔，就是飞翔的生命。
所以表面上来看，一路过来包括出埃及，每一步路，每一个动作，每一站，都是神的恩典。他们所以能够飞，他们的确是飞了，你怎么知道？因为他们在空中，而且就在母亲的翅膀上，好像飞的很高，飞的很好，但事实上呢？是母亲的翅膀！母鹰的翅膀托住他们，所以这就是告诉以色列人说∶ 神就是那个老鹰，他们就是小鹰； 神把这两百万人带到西乃山要与神相会， 神的目的是什么呢？ 神的目的是要带他们来归向自己，所以这是神的爱！神爱以色列人呼召他们， 神要见他们， 神要与他们相会， 神要他们来事奉他， 神要把最高的权力给他们，所以就证明说∶ 神在他们的身上有一个目的的， 神对他们的目的就好像，一个母亲刚从医院里面出来抱着小孩，新生的婴孩出来，他对这个小孩子充满了憧憬，对这个小孩的将来充满了美景，所以让我们知道说∶他们一路上来到西乃山，事实上一切都是恩典。
那么到了这里， 神就告诉他们说∶ 有意思的， 神要和他们立约，所以他说∶“如果实在听从我的约，听从我的话，遵守我的约，就在要万民中做属我的子民，因为全地都是我的，你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民”，那这就是神最高的旨意。
D 如何达到神的旨意——
靠 神的恩典但是怎么达到这些旨意呢？包括你怎么顺服，怎么遵守 神的约，怎么听从 神的话呢？一切都是恩典。律法表面上是要求的，当然你不可杀人，你要敬拜独一的真神，除了我以外你不可有别神。那当神宣布、颁布十诫的时候，颁布律法的时候，表面上是要求，但是不要忘记，事实上， 神是就在这里，要把他们带来归我， 神要和他们有一个联结，所以我们看见圣灵就在这里工作。
不错！当神颁布律法的时候，他的目的是要人遵守的；因神要和人立约，这个律法神所颁布的话，这个就是他的约书，书就是他的这个书，就是守约的书，就是他立约的书。但是，虽然如此，他们所以能够归于神，他们所以能够在万民中做属神的子民，他们所以能够做祭司的国度，他们所以能做圣洁的国民，这一切都是神的恩典。所以我们知道，当我们讲到在这个西乃的旷野，以色列人他们要守律法，因为神要颁布律法了。
现在我们就要问说∶以色列人也许以为说“我们凭着我们的力量来做”，但事实上 神给他们看见，你们所以能飞的高，所以你能达到神律法的要求，是因为你在母亲的翅膀上，一切都是恩典。
所以我们要记得在神的观念里面，在神的旨意里面，他颁布律法，他要人遵守不错，但他要人知道，你所以能爬的那么高，因为律法的标准都是最高的，所以你能够和普通的人不一样，你能飞的那么高，因为你不过是小鹰，你不小心你会跌在石头上，后来我们看见果然以色列人后来拜了金牛犊，他们会失败，一靠自己一定失败的，但如果你今天飞的高，因为你在母亲的翅膀上，所以神说∶“我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我”，所以这是以色列人他们在西乃的旷野，所学的第一个功课，这是神对他们的第一篇讲章。
