帖前书，论主来，救主再来别疑怀。只要真心信靠他，保证被提到天家

第一章

基督必要再來

【基督再來的目的】

基督再來為要成就下列諸事：

一、實現基督徒完全的救恩：

1.拯救信徒脫離苦難(來九28)。        

2.將信徒卑賤的身體改變成榮耀的形狀(帖後一10)。        

3.使信徒的靈魂體全然成聖(帖前五23)。

二、成就對神選民的應許：

1.拯救以色列人脫離大災難(太廿四16~22)。        

2.以色列全家都要得救(羅十一26)。        

3.復興以色列國(徒一6)。

三、解決整個世界混亂的局面：

1.施行審判，懲惡揚善(啟十四17~20)。        

2.對付魔鬼，解決亂源(啟二十2~3)。        

3.在地上設立祂的國度(啟十一15)。 

【基督再來的時候】基督何時再來，歷代以來總有些人喜歡推算並豫言祂再來的日期，但聖經的啟示是：

一、主的再來是在世界的末期(太廿四3~14)。  

二、沒有人能預先知道主再來的日子(太廿五13)。 

【基督再來的豫兆】雖然無人能預知主何時再來，但聖經也明白告訴我們一些跡象，可以據此知道祂再來日期的臨近：

一、無花果樹發嫩長葉──以色列復國(太廿四32~33)。   

二、福音須先傳遍天下，外邦人的數目添滿了(太廿四14)。   

三、戰爭、饑荒、地震越過越厲害(太廿四7~8)。

四、人貪愛世界的情形越過越厲害，犯罪不法的事越過越增多(提後三1~5)   

五、必先有離道反教的事(帖後二3)。   

六、信徒的信心減少，愛心漸漸冷淡(路十八8)。

七、那大罪人要顯露出來(帖後二3)。 

【信徒對基督再來該有的態度和準備】

一、服事那又真又活的神，等候主的降臨(帖前一10)。   

二、行事對得起神，當主來時在祂面前站立得住(帖前二12)。

三、信心和愛心都能增長，當主來時心裏堅固，成為聖潔，無可責備(帖前三10)。   

四、遠避淫行，彼此相愛，親手作工，當主來時得以被提(帖前四3)。

五、儆醒謹守，追求良善，當主降臨時完全無可指責(帖前五6)。   

六、在患難中仍存忍耐和信心，當主降臨時得著榮耀(帖後一4)。

七、堅守真理教訓，站立得穩，當主降臨時得著主的榮光(帖後14~15)。   

八、潔淨自己，愛慕主的顯現(啟廿二20)。信徒的被提

【當基督再來時信徒將要被提】聖經清楚記載，當主耶穌基督再來的時候，所有屬乎主的信徒，無論是已死或是還存活在地上的人，都要被提見主(帖前四16~17)。 

【當基督再來時信徒將要──分批被提】教會全體不會是在災前都被提，也不會都在災後才被提，『分批被提』的大要陳述於下：

一、在大災難到來之前，先提接活著的信徒中的得勝者(啟十二5)。

二、在大災難期間，活著的信徒當中很可能陸續有些人成熟、得勝或殉道而被提(啟七9~14)。

三、在大災難結束之時，主公開地顯現，大體活著的信徒因成熟而被提(帖前四16~17)。

【災前被提】根據聖經，的確有災前被提這回事，但不是全教會都被提，而僅是一部分信徒被提。有關災前被提的要點如下：

一、被提時間：大災難以前──『在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉』(啟三10)。

二、被提的人：

1.儆醒、豫備的信徒──『總要儆醒謹守』(帖前五1~6)。         

2.站立得穩、堅守真道的信徒──『那得勝又遵守我(主)命令到底的』(啟二26~27)

3.剛強、聖潔的信徒──『初熟的果子…在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的』(啟十四5)。         

4.愛慕、等候主顯現的信徒──『愛慕祂(主)顯現的』(提後四7~8)

三、被提時情況：

1.在『不知不覺』(太廿四39)、『想不到的時候』(太廿四44)。

2.在正常生活、工作或休息的時候──『在田裏…推磨』(太廿四40~41)；『在床上』(路十七34~35)。

四、被提地方：天上的『錫安山』(啟十四1)，就是『神寶座那裏』(啟十二5)，『站立在人子(主)面前』(路廿一36)。 

【災中或災後被提】根據聖經，的確有很多的人要經歷大災難之後才被提，但不是全教會都要經歷大災難。有關災後被提的要點如下：

一、被提時間：

1.在『末次號筒吹響的時候』(參帖前四16)；就是大災難即將結束，第七號筒吹響的時候(啟八2)。        

2.在『那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來』(帖後二1~4)之後，也就是在大災難的末期。

二、被提的人：

1.所有的信徒，包括已經死了的信徒──『那在基督裏死了的人必先復活；以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提』(帖前四16~17)。

2.地上屬神的人──『地上的莊稼已經熟透了，…就被收割了』(啟十四14~16)。         

3.在大患難中為主作見證的人──『是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了』(啟七14)

三、被提時情況：

1.若是已經死了的信徒，必先復活，然後才被提(帖前四16)。         

2.若是還活著的信徒，他們必是被大災難烤熟了，亦即生命變化成熟(啟十四15)。

四、被提地方：空中雲裏──『被提到雲裏，在空中與主相遇』(帖前四17)。 末世的審判

【聖經中至少有八種不同的審判】聖經中題到許多不同的審判，至少可分為下列八種：

(1)神在今世的審判(創六13)；   

(2)神對主耶穌代替罪人在十字架受死的審判(太廿七46)；    

(3)神對信徒管教的審判(來十二10)；

(4)教會對犯罪信徒的審判(林前五12~13)；    

(5)信徒將來對世界和墮落天使的審判(林前六2~3)；

(6)基督臺前的審判(林後五10)；   

(7)基督榮耀寶座前的審判(太廿五31~32)；    

(8)白色大寶座前的審判(啟二十11~12)。其中最後三種是神在末世所要分階段施行的審判。

【基督臺前的審判】信徒雖然因信稱義，得著永生，但得救之後的行事為人，仍須向神交賬，這就是基督臺前審判的由來：

一、審判的時候：基督再來時──『主人來了，和他們算賬』(太廿五19)     

二、審判的地方：空中『被提到雲裏，在空中與主相遇』(帖前四17)。     

三、審判者：主耶穌基督『按著公義審判的主』(提後四8)

四、受審的人：信徒──『時候到了，審判要從神的家起首』(彼前四17)     

五、審判的根據：各人的行為和工作──『按著本身所行的，或善或惡受報』(啟廿二12)

六、審判的結果：或得獎賞，或受虧損──『或善或惡受報』(林後五10)必然不會好受，是令人『哀哭切齒』的(太廿四51)。

【基督榮耀臺前的審判】這一種審判是以基督再來時仍活著的萬民為對象：

一、審判的時候：基督再來時──『當人子在祂榮耀裏，同著眾天使降臨的時候』(太廿五31)。     

二、審判的地方：基督降臨所在之處──『要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前』(太廿五31~32)。

三、審判者：主耶穌基督──『審判…人的基督耶穌』(提後四1)。     

四、受審的人：當時活著的萬民──『活人』(提後四1)。

五、審判的根據：善待或惡待主的小弟兄(信徒和神的選民)──『作(或不作)在我這弟兄中最小的一個身上』(太廿五40，45)。

六、審判的結果：分別綿羊山羊，就是分別義人和被咒詛的人『義人要往永生裏去』(太廿五46)，這被咒詛的人，離開我(主)，進入那為魔鬼和牠的使者所豫備的永火裏去』(太廿五41)，就是『往永刑裏去』(太廿五46)

【白色大寶座前的審判】這是神最後一次的審判：

一、審判的時候：千年國度以後，新天新地以前──『直等那一千年完了』(啟二十5)。     

二、審判的地方：寶座前──『一個白色的大寶座，…都站在寶座前』(啟二十11~12)

三、審判者：『坐在上面的(即坐在白色大寶座上)』(啟二十11)──若不是神自己，便是主耶穌基督(參約五22，27)。

四、受審的人：一切與頭一次復活沒有分的死人──『其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了』(啟二十5)；『死了的人，無論大小，都站在寶座前』(啟二十12)。

五、審判的根據：照各人所行的──『他們都照各人所行的受審判』(啟二十13)。     

六、審判的結果：滅亡或不滅亡──『若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏』(啟二十15)。我們的神是既慈愛又公義的神，祂對這些人必然有祂補救的措施，例如《彼得前書》記載：『祂(基督)藉這靈，曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽』(彼前三19) 

第一章【一个典型的教会】

一、一个事工刚强的教会(1~4节)：

1.她有忠心服事主的工人们──保罗、西拉和提摩太(1节上)         

2.她是一个属于圣徒们的地方教会(1节中)         

3.她是在父神和主耶稣基督里建造的教会(1节中)

4.她拥有神最高的恩赐──恩惠与平安(1节下)         

5.她是一个令人感谢并为她祷告、不住记念的教会(2~3节上)

6.她是一个劳苦作工并且能忍耐的教会：

a.因信心而作工(3节中)             

b.因爱心而劳苦(3节中)             

c.因盼望而忍耐(3节下)

7.她是一个被神所爱、蒙神拣选的教会(4节)

二、一个刚强归信神的教会(5~10节)：

1.他们因为有按正规传扬福音的仆人们：

a.传福音不独在乎言语(5节上)               

b.传福音也在乎权能和圣灵并充足的信心(5节中)               

c.为福音的缘故正当地生活为人(5节下)

2.他们不顾反对和逼迫而领受了真道(6节上)

3.他们有美好的见证(6节下~8节)：

a.他们效法主仆们，也效法主(6节下)              

b.他们成了附近一带地方所有信主之人的榜样(7节)

c.主的道从他们那里被人传扬出来(8节上)             

d.他们的信心在各处被人传开了(8节下)

4.他们有真实的改变(9~10节)：

a.他们弃偶像归向神(9节中)              

b.他们服事那又真又活的神(9节下)              

c.他们等候救主耶稣的再临(10节)

【一个具有『三个成一组』的模范教会】

一、三位模范工人──保罗、西拉、提摩太(1节)   

二、三种模范职事──代祷、言语教导、为人(2，5节)   

三、三面模范祷告──感谢、记念、知道(2~4节)

四、三重模范信息──权能、圣灵、充足的信心(5节)   

五、三项模范回应──转向、服事、等候(9~10节)

六、三类模范表现──因信心所作的工夫、因爱心所受的劳苦、因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐(3节)   

七、三层模范进度──领受真道、效法主和祂的工人、成为信主之人的榜样(6~7节)

【如何为别的信徒感谢神】

一、感谢的方法──代祷(2节)   

二、感谢的形式──记念(3节)   

三、感谢的原因──知道(4，6~10节) 

【信徒的三样美德(3节)】

一、对神──信心──表现在所作的工夫上

二、对人──爱心──表现在所受的劳苦上

三、对己──盼望──表现在所存的忍耐上

【三组相对的字】

一、信心、爱心、盼望(3节)   

二、工夫、劳苦、忍耐(3节)   

三、离弃、服事、等候(9~10节)

【认识救恩】

一、救恩出于三一神：

1.父神在爱里拣选(4节)         

2.耶稣基督藉祂死而复活来拯救人(10节)         

3.圣灵把福音传到人心里(5节)

二、救恩的三个明证──信心、爱心和盼望(3节)：

1.我们并不是因信心加上行为而得救，我们乃是因会生出行为的信心而得救(雅二14~26)

2.我们所以会爱神、爱弟兄，乃因有神的爱浇灌在我们心里(罗五5)         

3.惟有真实得救的人，才会忍耐着切切等候主耶稣基督再来(10节)

三、传扬救恩的三个属人的方法(5节)：

1.藉人的言语将福音解明

2.藉人的信心将圣灵和权能显明

3.藉人的行事为人将生命表明

四、救恩的三大现实果效：

1.有圣灵所赐的喜乐(6节)        

2.有主的道向各处传开(8节)        

3.叫人服事那又真又活的神(9节)

【相信接受主的三大因素】

一、蒙神拣选(4节)   

二、因人传扬福音(5节上)   

三、受圣灵的感动(5节下) 

【三一神的同工】

一、在传福音的事上：

1.父神在爱里拣选人(4节)         

2.主耶稣基督为人死而复活，拯救人脱离将来的忿怒(10节)         

3.圣灵将福音的言语作到人的心里(5节)

二、在和信徒的关系上：

1.那又真又活的神是我们服事的对象(9节)        

2.主耶稣基督是我们效法和盼望的对象(6，3节)        

3.圣灵是我们喜乐的原因(6节)

【信主之人的榜样】

一、在大难之中领受真道，和圣灵所赐的喜乐(6节上)   

二、效法传神之道的人，也效法主(6节下)   

三、将主的道和向神的信心传开(8节)   

四、离弃偶像归向神(9节中)

五、服事那又真又活的神(9节下)   

六、等候救主从天降临(10节)   

七、显出信心、爱心和盼望的美德(3节)

【传扬福音的榜样】

一、在乎言语(5节上)──本着圣经(参徒十七2)   

二、在乎权能和圣灵(5节中)──圣灵的同工和感动(参帖后二13)

三、在乎充足的信心(5节中)──凭着信心传讲

四、为你们(听福音者)的缘故怎样为人(5节下)──行事为人与福音相称(参二9~10)

【基督徒榜样的连锁作用】

一、先有那完全的榜样，就是主自己(6节下)

二、主的仆人效法主的榜样，成了一般信徒的榜样(5节下~6节中)

三、真实的信徒效法主的仆人，也就是效法主，成了所有信主之人的榜样(6节中~7节)

【帖撒罗尼迦信徒以行为表明他们的信望爱】

一、信心的行为表现：

1.效法主和主仆，作了所有信主之人的榜样(6~7节)       

2.离弃偶像归向神(9节)

二、爱心的行为表现：

1.传扬主的道(8节)        

2.服事那又真又活的神(9节)

三、盼望的行为表现：

1.在大难中有圣灵所赐的喜乐(5节)        

2.等候神儿子从天降临(10节) 

【信徒该有的光景】

一、弃──离弃偶像(9节中)   

二、归──归向神(9节中)   

三、事──服事那又真又活的神(9节下)   

四、候──等候祂儿子从天降临(10节) 

【信徒的过去、现在和将来】

一、过去──离弃偶像归向神(9节中)   

二、现在──服事真神(9节下)   

三、将来──等候救主降临(10节) 

【正常基督徒所该有的三个” 改变”】

一、 (信仰的改变)──离弃偶像归向神──信心的范畴(9节中)   

二、 (身份的改变)──服事那又真又活的神──爱心的领域(9节下)   

三、 (目标的改变)──等候祂儿子从天降临──盼望的范围(10节) 

第二章【一位模范传道人】

一、背景(1~2节上)：

1.被反对者毁谤中伤

2.但他并不是一个失败者

二、他的勇气──靠神放开胆量(2节中)

三、他的信息──神纯正的福音(2节下~3节)

四、他的动机(4~6节)：

1.不是要讨人，乃是讨神喜欢

2.没有用谄媚的话

3.没有藏着贪心

4.甚至放弃当得的权利

5.不求人的荣耀

五、他的见证(7~11节)：

1.一个温和的人，如同温柔的母亲

2.一个殷勤的工人，辛苦劳碌、昼夜作工

3.一个圣洁的人，无可指摘

4.一个有为父心肠的人，劝勉、安慰、嘱咐

六、他的目标(12，19~20节)：

1.造就信徒，使他们对得起神

2.坚固信徒，使他们在主来时站立得住

【传道人指南或教牧手册】

一、无论到那里都有工作的果效──并不是徒然的(1节)   

二、虽被害受辱，仍旧靠神放开胆量(2节上)   

三、传讲『神的福音』(2节下)

四、动机纯正，光明磊落(3节)   

五、不讨人的喜欢，只讨神的欢喜(4节)   

六、既非媚世，也未藏贪心(5节)

七、不求人的荣耀(6节)   

八、存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子(7节)   

九、疼爱信徒，愿意摆上自己的性命(8节)

十、辛苦劳碌、昼夜作工，不愿成为信徒的累赘(9节)   

十一、以身作则，生活为人圣洁、公义、无可指摘(10节)   

十二、谆谆善劝，好像父亲待自己的儿女(11节)

十三、目标崇高，按神的旨意造就信徒(12节)  

十四、即使面目离别，心里却不离别(17~18节)  

十五、以信徒的成就为盼望、喜乐、冠冕和荣耀(19~20节)

【劳苦的榜样和果效】

一、劳苦的榜样(1~12节)：

1.忠心的管家(1~6节)：

(1)以『争战』(较力争胜)的态度传道

(2)『不是出于错误的』，是照神的『托付』

(3)『不是出于污秽』，『不是用诡诈』(「诡诈」原文「置饵于钩」)，『没有藏着贪心』

(4)『不是要讨人喜欢』，『没有用过谄媚的话』，『不求人的荣耀』

(5)只『讨那察验人心的神喜欢』

2.如同温柔的母亲(7~8节)：

(1)『存心温柔』

(2)『乳养』――分赐生命

(3)『爱』，『疼爱』，甘愿给自己的性命

3.如同劳苦的父亲(9~12节)：

(1)『辛苦劳碌』，『昼夜作工』，不叫一人受累

(2)以身作则――『圣洁、公义、无可指摘

(3)话语――『劝勉』、『安慰』、『嘱咐』

(4)使之与神发生直接关系――『对得起神』

二、劳苦的果效(13~20节)：

1.为神的道忍受人的苦害(13~16节)――『赶出去』、『为敌』

(1)因着神的话在人心中运行

(2)因着效法神的各教会

2.以门徒为荣耀喜乐(17~20节)：

(1)『面目离别，心里却不离别』

(2)只要信徒能站立得住，就是荣耀和喜乐

【传道人的五个『不是』和三个『没有』】

一、五个『不是』：

1.不是徒然的(2节)         

2.不是出于错误(3节上)         

3.不是出于污秽(3节中)         

4.不是用诡诈(3节下)         

5.不是要讨人喜欢(4节)

二、三个『没有』：

1.没有用过谄媚的话(5节上)         

2.没有藏着贪心(5节下)         

3.没有向人求荣耀(6节)

【传道人所该有的美德】

一、勇敢(2节)  

二、诚实(3节)  

三、无私(4~6节)  

四、爱心(7~8节)  

五、殷勤(9节)  

六、圣洁(10节)  

七、公义(10节)

【一个刚强站稳的教会】

一、能够刚强站稳的因素：

1.因有刚强站稳的传道人作榜样(2节)         

2.因有正常的养育使之长大成人(7节)         

3.因有正确的教导使之明白神的心意(11~12节)         

4.因有神的道运行心中使之刚强站稳(13节)

二、刚强站稳的情形：

1.接受神的道不以为是人的道，坚信是神的道(13节)         

2.无惧于逼迫苦害，效法神的各教会(14节)         

3.得以免去犹太人的罪恶(15~16节)         

4.灵里有刚强的联系交通(17~18节)

【那些迫害教会的犹太人的七大恶行】

一、他们杀害主耶稣和先知(15节上)   

二、又赶逐保罗和他的同工(15节中)   

三、他们不得神的喜悦(15节中)

四、他们与众人(指信徒)为敌(15节下)   

五、不准保罗传道给外邦人(16节上)   

六、常充满自己的罪恶(16节中)   

七、神的忿怒大大临到他们身上(16节下)

第三章【一个蒙恩得坚固的教会】

一、蒙恩得着一位以坚固教会为己任的传道人：

1.他不能忍受教会被那诱惑人的诱惑信徒(1，5节)         

2.他打发同工前去坚固信徒(2节)         

3.他预先告诉信徒必受患难，免得他们被患难摇动(3~4节)

4.他自己在困苦患难中，却以教会的站稳为喜乐(6~9节)         

5.他求神引领他去补满他们信心的不足(10~11节)         

6.他为他们心里坚固直到主来祷告(12~13节)

二、蒙恩得坚固的情形：

1.虽在诸般患难中却不摇动(3~4节)        

2.胜过那诱惑人的(5节)        

3.向神有信心，向众圣徒有爱心，向主仆常常记念(6节)

三、蒙恩得坚固的属灵因素：

1.因为靠主站立得稳(8节)         

2.因为蒙神保守(9节)         

3.因为有属灵的好榜样──『如同我们』(6，12节)         

4.因为有主再来的盼望(13节) 

【保罗打发提摩太前去帖城的目的】

一、坚固帖城信徒的信心(2，5节)   

二、在所信的道上劝慰他们(2节下)   

三、免得他们被患难摇动(3节) 

【传道人与信徒信心的关系】

一、在所信的道上劝慰信徒(2节)   

二、关心信徒的信心如何(5节)   

三、得知信徒的信心(6节)

四、因信徒的信心得安慰(7节)   

五、要补满信徒信心的不足(10节)

【认识甚么是坚固的信心】

一、坚固的信心建立在所信的道上(2节)   

二、坚固的信心不受患难所摇动(3~5节)   

三、坚固的信心必然有好的见证(6节)

四、坚固的信心能鼓励并激发传道人和信徒(7~10节)   

五、坚固的信心引致充足的爱心(12节)   

六、坚固的信心使人持守直到主再来(13节上)

七、坚固的信心带进成圣的结局(13节下)

第四章【爱心的劝勉】

一、劝勉的态度(1~2节)：

1.站在弟兄的地位上──『弟兄们』(1节上)

2.谦卑──『靠着主耶稣求你们』(1节中)

3.非常诚恳──『求你们，劝你们』(1节中)

4.满心期待──『你们既然…就要…更加』(1节下)

5.提醒──『你们原晓得…』(2节)

二、劝勉的内容(3~12节)：

1.要成为圣洁(3~8节)：

(1)成为圣洁是神的旨意(3节)              

(2)要用圣洁尊贵守住自己的身体(4节)              

(3)不要像外邦人放纵私欲(5节)

(4)不要越分欺负弟兄(6节)              

(5)神召我们是要我们成为圣洁(7节)              

(6)弃绝的，就是弃绝那赐圣灵给我们的神(8节)

2.要彼此相爱(9~10节)

3.要立志作安静人(11~12节) 

【基督徒必须成圣的理由】

一、因为成圣可以讨神的喜悦(1节)   

二、因为成圣是主耶稣的命令(2节)   

三、因为神的旨意是要我们成圣(3节)

四、因为成圣使我们与外邦人有分别(4~5节)   

五、因为成圣叫我们避免欺负弟兄(6节上)   

六、因为成圣使我们免受主的报应(6节下)

七、因为成圣乃是神召我们的目的(7节)   

八、因为成圣使我们不致弃绝那赐圣灵给我们的神(8节)

【三一神的工作与信徒成圣的关系】

一、父神：

1.信徒成圣乃是祂心中喜悦的旨意(1，3节)        

2.使信徒认识祂圣洁的性情(5节)        

3.呼召信徒要我们成圣(7节)        

4.赐圣灵给我们使我们成圣(8节)

二、主耶稣：

1.又发命令，又劝信徒要成圣(1~2节)       

2.必要报应那不听从的信徒(6节)

三、圣灵──帮助个别信徒成圣(8节) 

【神使信徒成圣的步骤】

一、第一步──神先有要我们成圣的旨意(3节)  

二、第二步──接着神来呼召我们成圣(7节)  

三、第三步──神赐圣灵给我们使我们得以成圣(8节) 

【主的再来与信徒被提】

一、主的再来是已死信徒的指望(13~15节)：

1.不必为信徒之死忧伤和没有指望(13节)

2.已死的信徒必要复活(14~15节)：

(1)证明之一：耶稣死而复活了

(2)证明之二：神必将死了的信徒与主一同带来

(3)证明之三：因有主的话

二、主再来的情形与信徒被提的顺序(16~17节)：

1.主降临之际必有三种响声(16节上)

2.信徒被提的次序(16节下~17节)：

(1)在基督里死了的人必先复活

(2)我们这活着还存留的人必要和他们一同被提

(3)到云里在空中与主相遇

(4)我们就要与主永远同在

三、这些有关主再来和信徒被提的话，要被用来彼此劝慰(18节)

第五章【主的日子与信徒的关系】

一、主的日子来到像夜间的贼一样(1~2节)

二、凡等闲看待它的人必不能逃脱灾祸(3节)

三、信徒若儆醒谨守，主的日子来到就必无害(4~10节)：

1.因信徒是光明之子，不在黑暗里(4~5节)        

2.因信徒属乎白昼，不至于睡觉和酒醉(6~8节上)        

3.因信徒有信爱望为军装，可以防备(8节下)

4.因神不是豫定信徒受刑，乃是豫定得救(9节)       

5.因基督替信徒死，叫信徒与祂同活(10节)

四、信徒该以上述道理彼此劝慰，互相建立(11节) 

【主再来以前，信徒在教会中该有的情形】

一、教会中领导人该有的情形(12~13节上)：

1.劳苦

2.在主里面治理

3.在主里面劝戒

4.作那值得尊重的工

二、教会中所有的人(包括领导人和一般信徒)该有的情形(13节下~15节)：

1.要彼此和睦(13节下)         

2.要警戒、勉励、扶助那光景不正常的人(14节上)         

3.要向众人忍耐(14节下)

4.不可以恶报恶(15节上)         

5.常要追求以良善彼此相待或待众人(15节下)

三、教会一般信徒该有的情形(12~13节上)：

1.要敬重那劳苦治理、劝戒的人(12节)         

2.要用爱心格外尊重那作主工的人(13节上)

四、向着神该有的情形(16~22节)：

1.遵行神在基督耶稣里向我们所定的旨意(16~18节)：

(1)要常常喜乐(16节)           

(2)不住的祷告(17节)               

(3)凡事谢恩(18节上)

2.不要销灭圣灵的感动(19~22节)：

(1)不要销灭圣灵在个人里面的感动(19节)

(2)不藐视圣灵感动先知所作的讲论(20~22节)：

a.不要藐视先知的讲论(20节)             

b.但要凡事察验(21节上)           

c.善美的要持守(21节下)          

d.各样的恶事要禁戒不作(22节) 

【销灭圣灵感动的方式与结果】

一、销灭圣灵感动的方式：

1.不给人该得的敬重与尊重(12~13节上)         

2.与人相争，彼此不和睦(13节下)         

3.不尽警戒、勉励、扶助的责任(14节上)

4.向众人没有忍耐(14节下)         

5.不善待众人，以恶报恶(15节上)         

6.不追求良善(15节下)

7.藐视先知的讲论(20节)         

8.善恶不分，该持守的不持守，该禁戒的不禁戒(21节)

二、销灭圣灵感动的结果：

1.不常常喜乐(16节)       

2.祷告没有持续(17节)       

3.不懂得凡事谢恩(18节)

【神在基督耶稣向信徒所定的旨意】

一、要常常喜乐(16节)──任何境遇都可结出『圣灵』的果子(加五22)   

二、不住的祷告(17节)─任何时刻都与『基督』保持正常的关系(约十五7)   

三、凡事谢恩(18节)─任何事物都与『神』的美意有关连(罗八28)

【保护基督徒心思的七个框】

一、喜乐的框(16节)──全心信靠神的作为

二、祷告的框(17节)──祷告没有不适宜或不得体的

三、感谢的框(18节)──凡神所安排的都是最好的

四、属灵的框(19节)──顺从圣灵在我们里面的运行

五、受教的框(20节)──敬重神所选用的器皿和管道

六、判断的框(21节)──凡事借着神的话语作察验

七、圣洁的框(22节)──避开任何邪恶的念头