「有女先知名叫亚拿(寡居了84年) ,,并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。」（ 路加福音 2:37 ）
—个缺乏生命的活力(已经老迈)没有依靠(寡居) 的女先知 , 因常祷告，就越会祷告。如果我们祷告时作时辍，祷告决不会发生多大效力。
祷告的能力是我们每一个人都能得到的，但是却不是不费力就能得到的。亚伯拉罕和神如果不常有交通，他为所多瑪祈求，决不能有这样的成功。
我们的主在世为人的时候，时常天未黎明，就起来祷告了。祷告的效力，在乎祷告的坚忍。昼夜事奉神是「信」的实践。禁食祈求是有所盼「望」。不离开圣殿是「爱」上了更可爱的。
代祷者是教会最大的保护人；他们是施恩座前神施怜悯给人的导管。我们应当借祷告来学习祷告，借继续祷告来使祷告继续。奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
学习体会: 女先知亚拿, 因着常年一直是从心底里侍奉神, 通过祷告和神保持密切的关系。神就向她启示，
耶稣这个新生儿是以色列人的救赎。让我们看见耶稣道成肉身，这一切都是神拯救的计划。
初识唐茂松（Peter Tong）弟兄是几年前去他所在的教会讲道时。他得知我们教会要植堂，便问我是否需要场地，他可以提供用于聚会，由于距离我植堂的地点较远没有使用。通过这件事我知道他是一个成功的地产商，是一个爱主的弟兄。此后，跟他有一些的交往。
今年二月以来，我为开办加拿大华人神学院卡加里校区奔波，为寻找办学的地点煞费苦心，又想起当年植堂时唐弟兄的爱心，于是，便找他问是否还有地方提供办神学院。他立刻爽快地答应，爱心奉献一个场地作为办学之用，并且还奉献一笔钱设立全时间神学生助学金，解决神学生的经济困难，鼓励他们全时间的奉献。
我们加微信后，我几乎每天都收到唐弟兄的每日家书。这些家书是唐弟兄每日读经灵修的心得。每一封家书都有一段经文，一个或几个谚语或者寓言的小故事，并阐述此段经文对生命的意义。唐弟兄对经文的解读并非像牧师讲道那样解经，而是对每段经文的感悟，道出神的话对生命的指导。
这是一个网络的时代，是信息爆炸的时代，每个人的手机或电脑里都有数个社交媒体，人们接受信息的方法各式多样、千姿百态，内容也是包罗万象、应有尽有。正因为如此，在这样一个盛行“快餐文化”的时代，人们很难安静下来去读一本书，去读一篇文章，去思考人生。唐弟兄的家书短小精悍，打开之后很快抓住你的注意力，让人在很短时间内一气呵成地读完。有的如沐浴春风，让人在神的恩典中徜徉；有的则苦口婆心，劝戒人归主；有的又语重心长，教导儿女和弟兄姐妹遵守神道；有的发人深思，叫人思考人生的意义；有的振奋人心，让人在困难中有盼望……经文和分享让人感受到一种属灵的滋养。而且一些讲述圣经和其他属灵知识的短文，即便是慕道的朋友，也可以从中了解基督信仰的知识并获得益处。
我对唐弟兄日不间断地书写家书的精神十分惊叹。因为持之以恒地写日记类的文字并非易事，这需要一种毅力。而且，他能够这样每日动笔写一些属灵的文字，可以看出他自己的灵修生活是很有规律和严谨的。
因此，我不仅欣赏唐弟兄每日家书的内容，也对他日复一日每天在神面前的属灵操练相当钦佩。当弟兄姊妹每日收到他亲手写的家书的时候，也当以唐弟兄为榜样，在自己每日的属灵操练中有毅力、有坚持。若能如此，则能够推动我们这个群体的属灵操练，让生命得以长进。
「 这世界有祸了，因为将人绊倒；……那绊倒人的有祸了。」【马太福音18:7】
主看绊倒人是一件很严重的事；信徒绊倒人虽不至于失去永生，但在国度里必多受亏损。
绊倒人或被人绊倒的主要原因，乃在于骄傲；骄傲的人，不是绊倒别人，就是被人绊倒。
作为一个家是有祸了，而其中的每个信徒又各有自己的不幸，因为他们的生活中绊倒人的事是免不了的。
但是，使别人跌倒的人并不能因这个事实的存在而推卸自己的责任……对他们还有更大的祸事。
你的罪也可能成为别人跌倒的原因，因此，必须付出重价以避免其发生。你的弟兄犯了罪。为着让他知错，不再往错谬里直奔，好『得』回你的弟兄，所以须要指出他的错来。指出错误不是责备，不是控告，而是盼望使人归正。
要设身处地，替对方着想，信徒作『对』的事，也要有『对』的态度和作法；态度和作法若是错了，即使是作『对』的事，也无法收到『对』的果效。
弟兄姊妹们，绊倒人的事乃是顺从肉体活着的恶行。我们要不惜任何代价，靠着圣灵治死我们在地上有恶行的肢体，就如淫乱、污秽和贪婪…贪婪就与拜偶像一样（西3:5）,（你赌，人因你绊倒亦赌，或使人轻视基督。）。
因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
学习体会: 耶稣教导我们, 要进天国，必须像小孩子一样的谦卑。在福音的道路上面，阻碍人信靠福音恩典的,
是法律赛人的律法主义, 是他们将人绊倒, 并将耶稣钉上了十字架。
「他们……心里喜欢。因被算是配为这名受辱。」（ 使徒行传 5:41 ）
基督徒在日常生活中遵行神的旨意，但也难免遇到患难，灾祸。这种时候不要失去对神的信心，
在事情背后相信神的主权，相信他的作为必能转祸为福，转忧为喜。
神允许试炼临到信徒，并不是随便的一回事。神必须先有慎密的选择和再三的考虑。许多信徒在舒服中过日子，
实在是被神放在一边， 因为神认为他们还不够资格受神的训练。许多信徒在患难中过日子，
实在是被神拣选，因为神认为他们配受祂的试验。
亚伯拉罕和以利（撒母耳记上 2:12 ）都是老年的父亲，都有自己的爱子。神向亚伯拉罕要以撒；不向以利要何弗尼、非尼哈。
为什么神不放过亚伯拉罕，而宽容以利呢？原因是神看亚伯拉罕配，以利不配。亚伯拉罕在凡事上顺服神，
所以神把一个别人不能担当的试验加在他身上。以利平时尊重他的儿子过于尊重神（撒母耳记上 2:29 ），
所以神认为他不配受神的试验，于是任凭他去。
配者的遭遇似乎顶苦，结果是「必赐大福给你， 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」
（创世记 22:17 ）。不配者的经过似乎顶舒适，然而结果是：「日子必到， ,,使你家中没有一个老年人。
你的两个儿子何弗尼、非尼他们二人必一日同死。」（撒母耳记上 2:32)
出于神的事，虽然有时是带来逼迫、反对、痛苦，但终究转祸为福，带来更大的福气。我们应以感谢喜乐的心来等候神旨意的成就。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神(彼前4:16)。奉主耶稣基督圣名! 阿们!
学习体会: 在马可福音13章, 耶稣早有预见说, 但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证… 并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。
「你就趁着只有他和你在一处的时候，去指出他的错来。」【马太福音 18:15】
「弟兄（姊妹）若得罪你」首先你要分辨是为自己的冤屈 ? 或要得你的弟兄（姊妹）？
你必先决定。然后才能奉耶稣的名而去，不是责备，乃是「得你的兄弟」。
这是神的吩咐、因天父的慈悲、饶恕、成就圣徒的荣耀。别人得罪了你，你宽宏雅量，不和他计较，反而能宽恕他的过失，这才是圣徒的美德与荣耀。
我们的傲气常常怕仰面求人的宽恕，怕丢脸，求一个得罪我的人宽恕我，万不能……
求主耶稣怜悯一切得罪弟兄姊妹的信徒。
帮助一切被得罪的弟兄姊妹在祢面前自卑，好叫他们在对头面前也能自卑，并收弟兄、復姊妹、洁净你的圣教会，医治一切自是自高的瘾毒，求主赐我们爱心、以此自勉，也以此勉人。奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
学习体会: 在耶稣基督里我们不在律法之下了，而都在神的恩典之下。肢体之间，要凭爱心行事。
因为我们都是蒙恩的罪人. 爱能遮掩一切的罪。
【圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、
教导人学义都是有益的。】 【提摩太后书 3:16】
圣经是神写给他的儿女的一封长达66篇的家信，这位神也就是我们的天父，处处留着他对儿女无限的爱。
同时启示我们可行与不可行的事 , 这封信也明明指示我们，祂如何不忍世人沉沦在罪恶中，差遣祂独子降临到世间成为永赎的羔羊。
教训是教导人认识神和心意；督责是反面，使人明白是非；回到正道上；要按部就班学义；都是有益的的信仰和行为的最高准则。
圣经是神专为信徒默示的，有得救的智慧，是信仰的源头。
中心用意，乃在启示神在基督里那无限丰满的救恩。圣经是由旧约默示的历史、诗歌、先知。启示新约的福音、教训、预言所组成的。
从旧约的准备、福音书的显现、使徒行传的宣扬、书信的说明、启示录的完成而完全了。
圣经中充满了教训和例证，使我们避免步入罪恶的陷阱。如果能从他们身上学习，在人生的争战中，我们会赢！对聪明的人来说，神的话足足够用！奉主耶稣基督祈求。阿们!
学习体会: 圣经看起来是出于人的手写，但要没有圣灵在背后的默示，就完全与神无关了, 只能是一部人的智慧书。而人岂能渗透神的心思呢? 人岂能预言将来, 并看到被验证了? 还有谁能够预言人会死而复活？
我们如果是同心合意的对于任何事，然后在你们所同心合意的那任何事中，你们无论求那一点，
「我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。」 【马太福音 18:18】
我父在天上都必定为他们成全。这就是身体的合一，在圣灵里的合一。
我们必须知道，在肉体里没有和谐的可能。但是当我们天然的生命受了主的造就，你活在圣灵里，他也活在圣灵里；你活在基督里，他也活在基督里，彼此才能和谐，彼此才能有同样的看法，彼此才能有同心合意的祷告。
我们要记得，祷告不是头一件事，祷告是和谐之后的事。因为在看法一致之先，
他们必定是同心合意对于无论什么事，而同心合意为着一件事来祷告。
我们认识基督的身体，站在这个身体里所该站的地位上，拒绝自己的肉体，不是为自己有所求，乃是要神的旨意能通行在地上，我们就必能看见那一个祷告是和谐的。这样，我们在地上祷告，神在天上就必为我们成全。
弟兄姊妹们，神的能力永远比我们的能力大。自来水公司水池里的水，永远比我们水管子里的水多。
井里的水，永远比我们桶里的水多。天上的能力，永远不能凭着地上的眼光来测量。
奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
学习体会: 在教会里，耶稣是我们的头，我们是他的肢体, 圣灵运行在我们中间。这是神的国在地上的展现。愿他的旨意行在地上，如同行在天上。因此在教会当中碰到有肢体间矛盾冲突的时候，应该要按照上帝的旨意来行事。
「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。」【马太福音 28:20】
我们不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看它们，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去。祂常与你同在，你只要紧紧抓住祂的手，祂会引导你安然经过一切。
弟兄姊妹们! 不要为明天忧虑。永活的父神今天既然看顾你，明天，每一天，也必定会同样看顾你。有时祂不叫你遇见试探，有时祂加你力量使你能忍受试探。所以放心，抛弃一切焦急的意念和烦恼的理想。
只要照全部圣经上的话。除了认识，乃在于主观经历上的实行(马太福音 7:25)。就得着主同在的先决条件，主乃是以马内利(马太福音 1:23), 是我们完成主所托付使命的要素。
天父说: 教会不可单单注重传福音，也要教导信徒遵守主的吩咐。教会的开始，
是在于『恒心遵守使徒的教训』(使徒行传 2:42)；
教会的继续和终结，乃在于彼此教导，互相劝戒(歌罗西书 3:16)。祂在地上时是在肉身里与门徒同在，
如今是在圣灵里与信徒同在。
主是带着『天上、地下所有的权柄』来与我们同在。
惟有与主同在，我们才能得着属天的权柄；也惟有与主同在，我们才能达成祂所托付的使命, 直到世界的末了。
这大使命已经交托了我们。我们应遵行主的命令。奉主耶稣基督祈求。阿们!
学习体会: 怎样才是遵守耶稣基督所吩咐的？使徒行传中门徒在圣灵的帮助下领悟, 就是认罪悔改，
归向耶稣, 耶稣基督就会通过圣灵与信徒同在, 我们就能够与神同行。
「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。」【马太福音 28章:19节】
约翰的浸只是领人悔改而已【使徒行传 19章:3节】；而主耶稣的施浸『归入父、子、圣灵的名里』。 借着受浸与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活【歌罗西书 2章:12节】，而得着基督复活的生命的联结。
凡是遵命而去的人，也是带着祂的权柄的。我们传福音，不单是使人相信主就好了，相信了以后还要照顾餧养他们，使他们都能成为主的「门徒」。应当将人带到基督里面，使他们与三一神发生生命的关系。
发命的根源，不要受种族，文化，国界的限制，“要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子；因为你要向左向右开展。”【以赛亚书 54:2章-3节】
信心是信和服两部分。没有“信”，原则的问题不能解决。没有“服”，细则实际行为上的问题不能解决。二者相配合才能完全。
今天在许多基督徒身上的问题，就在于“服”，不会顺服圣灵，不肯体贴圣灵，常要体贴肉体，所以失败多，得胜少。
圣灵在我们的心里，是帮助我们的，不是强制我们的。他不侵犯我们的自由意志，只会训导、帮助；何时我们的意志转向他，他就帮助我们得胜。 “一念之差”，就是我们肯否投靠圣灵的最好形容。
只要心意一转向他，他马上就使我们得着变化,,胜利【罗马书12章:12节】。
主说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”【以弗所书 5章:17节】。奉主耶稣基督祷告。阿们!
学习体会: 他呼召门徒出去传福音，让更多的人能够在神的国度里得救. 这是米赛亚真正解救世人，恢复以色列国的神的计划。这里的核心是认识三一真神。
耶稣进前来，对他们说：「天上、地下所有的权柄，都赐给我了。」【马太福音28:18】
主耶稣在『神子』的身分里，原就已经有掌管万有的权柄(希伯来书 1:3)；但祂在『人子』的身分里，
是等到祂死而复活之后，才获赐『天上、地下所有的权柄』的。
人今天所有的『权柄』都是暂时的和有限的，惟有在复活里所得的『权柄』，才是永远且无限的；并且在复活里的权柄，胜过今世一切的权柄【民数记 17:5 】。
权柄是在主里面；人何时离开主，何时就没有权柄。
我们信徒若有了与基督同死的经历，就不止也能有与基督同活的经历，并且也要和祂一同在复活生命中作王掌权【提摩太后书 2:12】。基督不只得着「天上」的权柄，祂也得着『地上和地底下』所有的权柄；
因此我们没有一个难处，是祂所不能解决的。
两千多年前【主前六百多年】但以理在异象中己看见的，就是将来必要实现的情景。
主耶稣弥赛亚「得了权柄，荣耀，国度，使各方各国各族的人都事奉祂，祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏」【但以理书 7:14】。人子将得到王位并统管世界的预言，在祂经受痛苦以表顺从之后所得到的，
祂得到了是天上地下所有的权柄。奉主耶稣基督祈求。阿们!
学习体会: 造成肉身的耶稣基督, 死而复活战胜了罪恶和死亡, 成为神国里边的大君王, 他将审判世界。
