《以斯拉记》灵修分…
《以斯拉记》第一章（居鲁士王准许犹大人返回建殿）（赵逸微姊妹分享）
【拉一 1~3】“1. 波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说 2. 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。3. 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。”
查了一下歷史背景， 这里提到的波斯王古列即 Cyrus (赛鲁士)王，是波斯帝国的开过元勳，他取代了巴比伦帝国创立波斯帝国，从西元前 559-530 期间统治波斯。在他之后经歷了波斯十代帝王而且除了灭巴比伦之外，对外的征战扩张也是节节胜利。所以古希腊史家称他为波斯之父，此处称他为波斯王。第一节说要应验耶利米的话，是什么话呢？
耶 29：10-14 节： “10.耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。11. 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12. 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13.你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。14. 耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。”
神“激动”古列王诏令百姓上犹大的耶路撒冷重建圣殿，也“激动”了一批百姓上耶路撒冷去建造耶和华的殿。南国犹大已经被掳将近七十年，神现在要他们放弃在被掳之地相对安逸的生活，长途跋涉一千六百公里，重新回到应许之地，回到城中一片荒凉、城外充满敌意的耶路撒冷。于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
我们看到从外邦君王、到响应呼召的百姓，全部都是因为神“激动”他们的心才有了信心和勇气。不禁想到马太福音的一节经文 “在人这是不能的，在神凡事都能”（太十九 26）”
恢復和重建是神的旨意也是神的应许，百姓所要做的是顺服。
祷告： 我们在天上的父，当我们面对各样的挑战和困难的时候，恳求你添加力量给我们让我们每天过清洁顺服的生活。我们相信你的应许，你的法则永不改变，永不落空。
主，求你的圣灵与我们同在，让我们内心温柔，谦卑，引导我们过你喜悦的生活，让我们知道你的应许是我们的盼望也是活着的意义。阿门。
《以斯拉记》第二章（被掳归回者名单）（赵逸微姊妹分享）
【拉二 1~2】1 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 ， 从 前 掳 到 巴 比 伦 之 犹大 省 的 人 ， 现 在 他 们 的 子 孙 ， 从 被 掳 到 之 地 ， 回 耶 路 撒 冷 和犹 大 ， 各 归 本 城 。2 他 们 是 同 着 所 罗 巴 伯 ， 耶 书 亚 ， 尼 希 米 ，西 莱 雅 ， 利 来 雅 ， 末 底 改 ， 必 珊 ， 米 斯 拔 ， 比 革 瓦 伊 ， 利宏 ， 巴 拿 回 来 的 。…
【拉二 64~70】2: 64 会 众 共 有 四 万 二 千 三 百 六 十 名 。2: 65 此外 ， 还 有 他 们 的 仆 婢 七 千 三 百 三 十 七 名 ， 又 有 歌 唱 的 男 女 二百 名 。2: 66 他 们 有 马 七 百 三 十 六 匹 ， 骡 子 二 百 四 十 五 匹 ，2:67骆 驼 四 百 三 十 五 只 ， 驴 六 千 七 百 二 十 匹 。2: 68 有 些 族 长 到 了耶 路 撒 冷 耶 和 华 殿 的 地 方 ， 便 为 神 的 殿 甘 心 献 上 礼 物 ， 要 重新 建 造 。2: 69 他 们 量 力 捐 入 工 程 库 的 金 子 六 万 一 千 达 利 克 ，银 子 五 千 弥 拿 ， 并 祭 司 的 礼 服 一 百 件 。2 :70 于 是 祭 司 ， 利 未人 ， 民 中 的 一 些 人 ， 歌 唱 的 ， 守 门 的 ， 尼 提 宁 ， 并 以 色 列 众人 ， 各 住 在 自 己 的 城 里 。
这一章基本上记录了以色列人回归耶路撒冷的家谱和族人的人数，从百姓所带回来的牲畜和奴仆的数量看，虽然他们是被掳到异乡生活，但是神的保守一直没有离开他们，在异乡的生活是富足的。因为神应许过他们 “你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的；娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不致减少”（耶二十九 4-6）
回到耶路撒冷就意味着他们要放弃安稳的生活回到一片荒凉的废墟之地，如果不是凭着信心和圣灵的引导，恐怕个人凭着自己的意愿很难踏上回归的路程。这些顺服神的呼召人，他们摆脱了物质的辖制，愿意为主放弃舒适的生活，一切从头开始。我相信在建造圣殿的过程中，被神所用那种的满足感一定会给他们带来物质富足以外的，真正的平安与喜乐。
祷告： 主啊，你曾经教导世人“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢”。 求你让我们轻看此生的财富和虚名，赐下力量让我们回应你的呼召，按照你的旨意生活。求你让我们每日成长，每天学习你的话语，啟发我们在被你所用的过程中感悟生命的意义与价值。阿门
《以斯拉记》第三章（回復敬拜神的生活）（赵逸微姊妹分享）
【拉三 1~4】3：1 到 了 七 月 ， 以 色 列 人 住 在 各 城 ， 那 时 他 们 如 同一 人 ， 聚 集 在 耶 路 撒 冷 。3：2 约 萨 达 的 儿 子 耶 书 亚 和 他 的 弟 兄众 祭 司 ， 并 撒 拉 铁 的 儿 子 所 罗 巴 伯 ， 与 他 的 弟 兄 ， 都 起 来 建筑 以 色 列 神 的 坛 ， 要 照 神 人 摩 西 律 法 书 上 所 写 的 ， 在 坛 上 献燔 祭 。3：3 他 们 在 原 有 的 根 基 上 筑 坛 ， 因 惧 怕 邻 国 的 民 ， 又 在其 上 向 耶 和 华 早 晚 献 燔 祭 。3：4 又 照 律 法 书 上 所 写 的 守 住 棚节 ， 按 数 照 例 献 每 日 所 当 献 的 燔 祭 。
【拉三 10~13】3：10 匠 人 立 耶 和 华 殿 根 基 的 时 候 ， 祭 司 皆 穿 礼 服吹 号 ， 亚 萨 的 子 孙 利 未 人 敲 钹 ， 照 以 色 列 王 大 卫 所 定 的 例 ，都 站 着 赞 美 耶 和 华 。3：11 他 们 彼 此 唱 和 ， 赞 美 称 谢 耶 和 华 说 ，他 本 为 善 ， 他 向 以 色 列 人 永 发 慈 爱 。 他 们 赞 美 耶 和 华 的 时候 ， 众 民 大 声 呼 喊 ， 因 耶 和 华 殿 的 根 基 已 经 立 定 。3：12 然 而有 许 多 祭 司 ， 利 未 人 ， 族 长 ， 就 是 见 过 旧 殿 的 老 年 人 ， 现 在亲 眼 看 见 立 这 殿 的 根 基 ， 便 大 声 哭 号 ， 也 有 许 多 人 大 声 欢呼 。3：13 甚 至 百 姓 不 能 分 辨 欢 呼 的 声 音 ， 和 哭 号 的 声 音 。 因为 众 人 大 声 呼 喊 ， 声 音 听 到 远 处 。
第一节说七月起，以色列人开始向耶和华献燔祭、守节期，但尚未开始 建立圣殿。
第三节讲在原有根基上筑坛，除了节省时间外，还表明神的百姓在什么地方跌倒，就在什么地方站起来重新开始。接着又讲到他们守住棚 节，早晚献祭。到了第十节，圣殿根基胜利完工了，我们看到祭司穿礼服吹号，利未人的子孙敲钹起舞，百姓放下了矜持的面具，从心底迸发出了奔放的情感，有人哭，有人笑，有人大声喊叫。虽然祭坛周围都是一片废墟，虽然圣殿和圣城还是百废待兴，但这样的真情流露，足以向神表明他们真心悔改，诚心敬拜的心。我们也看到，不论是准备施工的阶段，还是根基施工的过程，以色列人是讲究礼仪的。他们不但心里乐意被神使用，在建造圣殿的过程中不惜体力和时间，外在行为上也非常注重仪式和礼数。这让我想到了我们主日的的敬拜，我们不但要用心灵和诚实来敬拜这位伟大的圣洁的神，外在的着装举止也要与我们敬虔的心契合。教会之外，在琐碎而忙碌的日子里，有一些小小的仪式感，也会为我们的生活增添许多温暖与感动。
祷告： 我们在天上的父，我们知道你是天上地下唯一的主宰，你统管万有，敬拜你要用心灵和诚实。虽然我们没有为你建造圣殿的经歷，但是求你让我们在每天看似普通的日子里多多讚美，常常感恩。求你让我们与你亲近，在你的话语里得到啟示，明白你的心意。恳求你让我们心里单纯，思想清净，让我们学会真正的敬拜你，不单单在主日，也在每一个大大小小的平常瞬间，让我们学会用心灵也有得体的仪式来讚美敬拜你！阿门！
《以斯拉记》第四章（建殿工程受阻）（赵逸微姊妹分享）
【拉四 1~4】4：1 犹 大 和 便 雅 悯 的 敌 人 ， 听 说 被 掳 归 回 的 人 ，为 耶和 华 以 色 列 的 神 建 造 殿 宇 ，4：2 就 去 见 所 罗 巴 伯 和 以 色 列 的 族长 ， 对 他 们 说 ， 请 容 我 们 与 你 们 一 同 建 造 。 因 为 我 们 寻 求 你们 的 神 ， 与 你 们 一 样 。 自 从 亚 述 王 以 撒 哈 顿 带 我 们 上 这 地 以来 ， 我 们 常 祭 祀 神 。4：3 但 所 罗 巴 伯 ， 耶 书 亚 ， 和 其 余 以 色 列的 族 长 对 他 们 说 ， 我 们 建 造 神 的 殿 与 你 们 无 干 ， 我 们 自 己 为耶 和 华 以 色 列 的 神 协 力 建 造 ， 是 照 波 斯 王 古 列 所 吩 咐 的 。4：4 那 地 的 民 ， 就 在 犹 大 人 建 造 的 时 候 ， 使 他 们 的 手 发 软 ， 扰乱 他 们 。4：5 从 波 斯 王 古 列 年 间 ， 直 到 波 斯 王 大 利 乌 登 基 的 时候 ， 贿 买 谋 士 ， 要 败 坏 他 们 的 谋 算 。4：6 在 亚 哈 随 鲁 才 登 基 的时 候 ， 上 本 控 告 犹 大 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 。
亚 达 薛 西 王回復如下：
【拉四 21~24】4：21 现 在 你 们 要 出 告 示 命 这 些 人 停 工 ， 使 这 城 不得 建 造 ， 等 我 降 旨 。4：22 你 们 当 谨 慎 ， 不 可 迟 延 ， 为 何 容 害加 重 ， 使 王 受 亏 损 呢 ？4：23 亚 达 薛 西 王 的 上 谕 读 在 利 宏 和 书记 伸 帅 ， 并 他 们 的 同 党 面 前 ， 他 们 就 急 忙 往 耶 路 撒 冷 去 见 犹大 人 ， 用 势 力 强 迫 他 们 停 工 。4：24 于 是 ， 在 耶 路 撒 冷 神 殿 的工 程 就 停 止 了 ， 直 停 到 波 斯 王 大 利 乌 第 二 年 。
第一节只提到犹大和便雅悯支派的敌人，是因为这两个支派是这次回归耶路撒冷建造圣殿的主力军。以色列人的敌人听说圣殿开始建立，就请求领袖们准他们一起建殿，但领袖们拒绝了。以色列人的坚持给了我们很大的鼓励和警醒，现在的社会充斥着各种政治正确的言论和观点，但是我们应该持守我们的信仰，对于不符合圣经的异端一定不要妥协。
很多时候，持守真理会受到排挤或者承受迫害，但是相信主是最终的审判者，我们所坚持的祂全都知晓。
虽然建造圣殿是受神的呼召和保守，但是我们看到这个过程并不是一帆风顺的。神要建立的撒旦就要摧毁。我们生活当中的事情也是一样，不论你在哪里生活，不论你在哪一个人生阶段，相信你一定经歷过或者正在经歷着挫折失败，受过委屈有过绝望。“不如意事常八九”乃人生的常态。每个人的生活都躲不开各样的痛苦和烦恼，有些痛苦是自己找的，有些痛苦是外界强加给我们的。但是，当你相信神掌管一切的时候，相信神允许撒旦存在但是终将战胜撒旦毁灭撒旦的时候，那种因着信心带给我们的勇气和平安可以让我们在困难面前隐忍，坚强或者说从容。
祷告： 我们在天上的父，我们知道人生就是要经歷各种苦难，但是我们相信你一直是唯一的主宰，你的爱与怜悯从未曾离开。感谢你赐下独生子耶稣基督，并且因着主的宝血我们得以与你和好。主啊，你说这世上有苦难，但是你也已经战胜了世界。相信你，终会在我们·疲乏无力的时候赐下力量。求你平安的灵每时每刻与我们同在，让我们在挫折面前藐视撒旦的伎俩，单单仰望你，信靠你！阿门！
《以斯拉记》第五章（神的同在）（赵逸微姊妹分享）
【拉五 1~2】5：1 那 时 ， 先 知 哈 该 ， 和 易 多 的 孙 子 撒 迦 利 亚 ， 奉 以色 列 神 的 名 向 犹 大 和 耶 路 撒 冷 的 犹 大 人 说 劝 勉 的 话 。5: 2 于 是撒 拉 铁 的 儿 子 所 罗 巴 伯 ， 和 约 萨 达 的 儿 子 耶 书 亚 ， 都 起 来 动手 建 造 耶 路 撒 冷 神 的 殿 ， 有 神 的 先 知 在 那 里 帮 助 他 们 。
我们知道哈该和撒迦利亚是两位先知，旧约圣经中就有【哈该书】和【撒迦利亚书】，我们过几个月就会读到。这里提到两位先知说了许多劝勉的话，与后面的【哈该书】和【撒迦利亚书】完全对应。哈该书 2 章 4 节 “耶和华说：所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。”
神的话语不但是事工发动的原因，也是事工维繫的动力。有人会质疑有没有圣殿真的那么重要吗？之所以先知一再呼吁建殿，是因为这对当时的以色列人是很重要的礼物与标誌，代表在他们濒临缺乏之际，神与他们同在，神怜悯他们，神愿意与他们相遇，供给他们所需，并保守他们的忠诚。之前从被掳到归回，以色列人经歷了许多令人灰心的时刻。
从一开始波斯古列王的谕旨好像带来了希望，但是他们发现，回去后除了生活上的艰苦，他们的应许之地一片萧条，尤其是撒玛利亚人的敌对，屡屡用政治力量欺负他们。在这种光景当中，“神同在”的象征极为重要。如果他们不能刚强壮胆相信和保守自己的信仰，那么则很容易日益冷淡，随从外邦人拜偶像与当地居民同化。
从 6 节到 17 节，我们看到总督把所看到的状况奏告国王，并请求王查看纪录，并且指示处理方针。由这篇奏章中可以看出以色列人是诚实的把他们对歷史的看法提供给波斯官员与国王的，并没有为了要讨好执政者而使用夸大其词的恭维言词。看来他们此时的信心还是强大的，相信神必看顾他们。读到这里我想到，我们传福音的过程是不是好比为神在建造圣殿？作为基督徒，我们知道传福音是主交给我们的大使命，也是主的应许。我们凭着信心，爱心传福音，但是切记误导慕道友，好像信了主就万事亨通，家庭和睦，升官发财。即使很想把我们得到的福气告诉别人，但是也要有耐心等候神的拣选和成就，像以色列人建造圣殿的过程一样。
祷告： 我们在天上的父，求你侧耳听我们的呼求，做我们坚固的避难所，你的慈爱永远长存，永不改变，求你为了自己的名而引导我们，带领我们，使我们不偏离你的道路。当我们软弱困乏时，求主的话语添加力量。奉主耶稣基督的名求，阿门！
《以斯拉记》第六章（发现居鲁士原有的召令）（赵逸微姊妹分享）
【拉六 1~5】6：1 于 是 大 利 乌 王 降 旨 ， 要 寻 察 典 籍 库 内 ， 就 是 在巴 比 伦 藏 宝 物 之 处 ；6：2 在 玛 代 省 亚 马 他 城 的 宫 内 寻 得 一 卷 ，其 中 记 着 说 ：6：3 古 列 王 元 年 ， 他 降 旨 论 到 耶 路 撒 冷 神 的 殿 ，要 建 造 这 殿 为 献 祭 之 处 ， 坚 立 殿 的 根 基 。
殿 高 六 十 肘 ， 宽 六十 肘 ，6：4 用 三 层 大 石 头 ， 一 层 新 木 头 ， 经 费 要 出 于 王 库 ；6：5 并 且 神 殿 的 金 银 器 皿 ， 就 是 尼 布 甲 尼 撒 从 耶 路 撒 冷 的 殿 中掠 到 巴 比 伦 的 ， 要 归 还 带 到 耶 路 撒 冷 的 殿 中 ， 各 按 原 处 放 在神 的 殿 里 。
【拉六 13~15】6：13 于 是 ， 河 西 总 督 达 乃 和 示 他 ． 波 斯 乃 ， 并 他们 的 同 党 ， 因 大 利 乌 王 所 发 的 命 令 ， 就 急 速 遵 行 。 6：14 犹 大长 老 因 先 知 哈 该 和 易 多 的 孙 子 撒 迦 利 亚 所 说 劝 勉 的 话 就 建 造这 殿 ， 凡 事 亨 通 。
他 们 遵 着 以 色 列 神 的 命 令 和 波 斯 王 古 列 、大 利 乌 、 亚 达 薛 西 的 旨 意 ， 建 造 完 毕 。 6：15 大 利 乌 王 第 六 年 ，亚 达 月 初 三 日 ， 这 殿 修 成 了 。
大利乌王找到古列王准许建殿的典籍，于是波斯官方遵王命提供资源建造圣殿，歷尽各样波折，圣殿于大利乌王第六年，亚达月初三日完成。百姓依照摩西律法在圣殿中事奉神。在第六章的经文中，我们可以清楚地看到神在整个圣殿重建上的计画和掌权，虽然施工的顺利进行离不开当地执政的掌权者-河西总督的支持，但是神才是重建计画的发起者和掌管着，祂可以改变君王的心。
对于遇到挫折和打击的百姓，神派了先知哈该和撒加利亚来鼓励和劝勉他们，以致于他们可以刚强壮胆，不灰心不放弃，在困难面前仍然信心十足，并且做工的时候尽心尽力。
在我们生活中困难挫折时有发生。也许我们在传福音的时候常常不被接纳，也许在为教会侍奉的时候会有反对的声音，也许我们工作中遭遇种族歧视，也许我们面对棘手的难题不知如何解决，但是我们不要灰心放弃。犹大人重建圣殿的经歷正是要提醒我们，我们所信靠的那位神 – 在天上的父，是一切事情的掌权者，祂掌管我们的生命，也掌管每一件事情的结局。
今天当你读到这章经文，不管你的境况如何，或许担忧惧怕，或许失望困惑，或许疲惫困乏，那么我邀请你，就在此时此刻，让我们一同将我们心中的负担全然在神面前摆上，向祂呼求，向祂祷告，在人不能的，在神凡是都能。求神大能的手做反转的工作，祝愿祂的旨意成就。
祷告： 我们在天上的父，亲爱的主耶稣，感谢你赐给我们宝贵的话语。让我们从以斯拉记六章里见证神奇妙的作为。见证到神如何可以让王的心顺服，让百姓的心坚强。
我们求你坚固我们对你的信心，挪去我们对你的怀疑和软弱，让我们完全的交托，因为你是行奇妙大事的主。让我们今天，每一天，紧紧抓住你的应许，过讨你喜悦的生活，即使在困境中也有真平安。奉耶稣基督的名祷告，阿门！
《以斯拉记》第七章（以斯拉到达耶路撒冷）（何春弟兄分享）
重点经文
【拉七 6】这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
【拉七 9】正月初一日，他从巴比伦起程，因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
【拉七 27~28】 以斯拉说：“耶和华我们列祖的神是应当称颂的，因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿。又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
经文分享：7-8 章记述了在以斯拉带领下第二批流亡民众从波斯归回耶路撒冷的事件。
以斯拉是犹大百姓被掳时的大祭司西莱雅的后代。而且直溯到大祭司亚伦。 以斯拉是位敏捷的文士，精通摩西律法，更是一位祭司，加上神的帮助，难怪凡是亨通。
耶和华他神的手帮助他，本章 3 次提到耶和华神的手帮助以斯拉。 10 节中提到了3 个原因：第一个原因，以斯拉专心考究神的道。第二个原因是他遵行神的道。 第三个原因是他还向其他人宣讲神的道。
忠于神和他道的人总能得着神的赐福和帮助，这一原则在约翰福音 15：7-10，你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这也让我想到约瑟，因为耶和华与他同在他就办事顺利。因此我们可以说神施恩给那些全心仰望他的人。
凡热切寻求神，对神和他的话语忠心耿耿的人，都会经歷神对他们的帮助。因此我们基督徒也坚持读经，理解甚至背住神的话语，同时我们行道，作讨神喜悦的事，最后我们要在生活中传讲神的福音。 我自己很惭愧。 虽然这几年教会的读经计画都坚持下来了，可是小学生阅读水准，几年下来圣经知识没啥长进。尤其是小牧者这本书的学习，觉得学不会，几天前想退出了。
感谢神今天鼓起勇气还是参加了考试，希望神的话语鼓励我继续读经和学习，虽然神没有给教导的恩赐，但神肯定有他的美意和祝福。 也愿教会有教导恩赐的人效法以斯拉，为教会校力，致能经歷与神同工的好处。
祷告： 主啊，我在天上的父，愿我们能天天坚持学习你的话语，从你的话语中得到力量和知识，每天做讨您喜悦的事情，向今天的诗歌那样活出爱，同时求主赐我们传福音的能力，使更多的人认识您，得到这美好的福分。
奉主基督耶稣的名求，阿门。
《以斯拉记》第八章（以斯拉领百姓禁食祷告）（何春弟兄分享）
重点经文：
【拉八 21~23】 8:21 那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前刻苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。 22：我求王拔步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻，因我曾对王说：“我们神施恩的手，必帮助一切寻求他的；但他的能力和愤怒，必攻击一切离弃他的。”23：所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。
经文分享：7-8 章记述了在以斯拉带领下第二批流亡民众从波斯归回耶路撒冷的事件。
什么叫禁食？禁食就是在一段时间内不吃食物。 旧约中，神的选民以禁食来表达他们的谦卑，舍己和对神的顺服，并藉此寻求神的恩典，帮助，保护和眷顾。 我们在什么条件下会禁食祷告阿呢？我们现在在北美的基督徒蒙神眷顾，过着舒服的日子，反倒使我们经常忘记神的恩典，即使祷告也是有时走个形式，更别说禁食祷告了，神啊求您原谅，让我们不做假冒为善的人。我记得我禁食祷告每年也就最多几次，大部分发生在受难周，主耶稣受难那周。
以斯拉这种用信心与行动来求神的帮助是我们应该学习的。我们在生活中经常将神的帮助当作理所当然的，我们不应该忘记向神现上感恩。我这一生回想起来有多少惊涛海浪，有些当时不知道，事后想起来都害怕。 有些当时知道恐惧担心，没有向神呼求，没有神的保护，早已被这些事打倒了，有神的保护才能面对这些苦难和攻击。有了神的教诲和保护，虽然处理事情的能力不足，而且经常犯罪，但神原谅，神赐智慧，使自己提高处事的能力，神都保守。
祷告： 主啊，孩子真的感谢讚美您，感谢您的保护，感谢您的供应，有您施恩的大手把我们拖住，我们才能面对恐惧担心，安然入睡，才能战胜生活中的困难，躲避生活中风险，与人和好，与神和好。（主祷文）我在天上的父，愿人都尊您的名为圣。愿你的国降临。愿您的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。 免我们的债，如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶。因为国度，权柄，荣耀全是你的。直到永远。 阿门。
奉主基督耶稣的名求。
《以斯拉记》第九章（认罪悔改）（何春弟兄分享）
重点经文
【拉九 5~6】 9:5, 献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手， 9：6 说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
经文分享：9 和 10 章主要在讲认罪悔改。
犹大人没能从周围的社会中分别出来，陷入了偶像崇拜和败坏的生活之中，最终导致他们的被掳和流亡，而如今他们在所罗巴伯带领第一批从巴比伦回归和以斯拉带领第二批从巴比伦回归故土之后，犹大人再次违背神的诫命与异族通婚。以色列人第一次被神拯救出埃及回到迦南地，然后第二次被神怜悯出“埃及“（巴比伦）回到神的应许之地，以色列人犯着同样的错误。 神呼招以色列人，就是要他们成为“圣洁的国民”活出神的品格和圣洁，应当从周围不属神之民的败坏风俗中分别出来，以色列人没能做到，重复犯罪。
我们何尝不是呢，我们的老我非常顽固，所以我们更是经常犯罪得罪神。值得我们学习和反思的是以斯拉的处理方式，他不是震怒，发脾气，而是双膝下跪向神忏悔，向神流泪祷告，为以色列人烦的罪向神祈求，悔改。
祷告： 主啊，我们在天上的父，我们经常犯罪得罪您，在你面前站立不住，谢谢您施恩与我们，只要我们认罪悔改您就会原谅我们，尤其是你赐下你的独生爱子主耶稣基督，牺牲他的宝血洗净我们的罪，使我们才能与神和好，成为您的儿女。
奉主基督耶稣的名求。阿门。
《以斯拉记》第十章（认罪悔改）（何春弟兄分享）
重点经文：
【拉十 1】以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
经文分享：9 和 10 章：认罪悔改。
第 9 章我们读到，被掳归回的百姓们选择与外族人通婚，违背了上帝的心意。于是以斯拉带着一颗沉痛的心，为大家认罪祷告。现在大家都聚集到以斯拉这里来了，提出了挽救计画-终止异族通婚的措施。以斯拉的忏悔感染全会中。当会众在主面前顺服，谦卑跪在十架下，在主面前将自己的罪全盘倾吐给主，以表悔改。主就会垂听，我们就还有盼望，神就会赦免我们的罪，通过主耶稣与神和好文中提到了休妻和离婚的主题和准则，但我们在现今社会应该怎么运行休妻的准则，我不懂，所以我还是只讲认罪悔改。
祷告： 主啊，我们在天上的父，亲爱的主耶稣，谢谢你带领我们读完了以斯拉记，让我们通过以色列民从被掳回归的歷史中，知道你永远是我们生命中的第一位。奉主基督耶稣的名求。阿门。
