《耶利米哀歌》简介（郑艺牧师分享）

“哀歌”是一种表达哀痛、悲伤和哀悼的诗歌体裁，常用于纪念亡国、战争、个人或群体的苦难。在圣经和文学中，哀歌往往不仅仅是悲歎过去的苦难，更是对神、歷史和人性的深刻反思。《耶利米哀歌》是旧约中最着名的哀歌，先知耶利米哀悼耶路撒冷被毁、圣殿被焚、百姓被掳。书中既有痛苦的哭诉，也有对神公义的承认与盼望。《耶利米哀歌》由五首哀歌组成，传统上认为这卷书是先知耶利米所写，但圣经文本本身并未直接说明作者。

《耶利米哀歌》以诗歌的形式记录了耶路撒冷被巴比伦攻陷后城中的苦难、百姓的痛苦、神的愤怒与公义，以及作者的悔改和盼望。
第一章：描绘耶路撒冷的荒凉，曾经辉煌的城市如今孤苦伶仃，如同寡妇，因百姓的罪而受惩罚。
第二章：描述神的愤怒如何临到耶路撒冷，圣殿被毁，百姓受苦，神的审判无情但公义。
第三章：个人的哀歌，先知表达自己在苦难中的经歷，但也强调神的慈爱仍然存在，”耶和华的慈爱永不止息，祂的怜悯永不终止”（3:22-23）。
第四章：对比昔日的荣耀与如今的毁灭，王室、贵族、祭司和百姓都陷入极度的苦难。
第五章：一首祷告诗，求神纪念祂的百姓，恢復他们的荣耀，并重新施恩。
耶利米哀歌的神学主题是：神的审判与公义：神因以色列的罪而施行公义的惩罚。

人的悲痛与悔改：以色列人经歷苦难后，开始寻求神的怜悯和宽恕。盼望与信靠：儘管耶路撒冷被毁，作者仍然相信神的信实和慈爱。

其对今天来说也有实际的意义。哀歌的意义是表达哀痛：面对苦难时，哀歌提供了一种情感宣泄的方式。他带给我们警示与反思，提醒人们珍惜当下，思考灾难背后的原因。他也带来信仰与盼望：在基督教传统中，哀歌不仅是悲歎，更是呼求神的怜悯，盼望祂的救赎。《耶利米哀歌》不仅是对以色列歷史的回顾，也提醒信徒面对苦难时如何悔改、忍耐，并继续信靠神的信实。它特别适合在个人或群体遭遇灾难、失望、困境时默想，帮助人从悲痛中寻找信仰的盼望。特别是在当下，当我们一同经歷苦难的时候，耶利米哀歌给我们反思和盼望，让我们更加依靠神，盼望神的神迹，并努力向上为主做工。

《耶利米哀歌》第一章（耶路撒冷的悲伤）（李岩姊妹分享）

重点分享灵修经文： 【哀 1:16】“我因这些事哭泣，我的眼泪直流；因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。”

辅助经文：诗篇 34:18——“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”

我们或许都会有过同样的感觉:朋友的陪伴、家人的关心、自己努力寻找的解决办法,曾经信赖的人,都可能无法帮助我们。这种时刻，我们是怨天尤人呢；还是愿意仰望神,向神呼求？

虽然这章经文充满哀哭，但它不是孤立存在的文字，结合辅助经文，我们懂得神的目的不是让人绝望，而是提醒我们。其实神从未远离。以色列人当时陷入困境，但神没有永远离弃他们，而是要借此让他们悔改、回到祂的怀抱。神的安慰是超越环境的，只要我们愿意来到神面前. 在我信主以后的人生旅程，我有过很多次把心里的重担交给神，才发现神的安慰远超过人能给予的。

应用
在低谷时不埋怨——学会在困难中依靠神，而不是只期待人的帮助。

将忧伤交托给神——当感到无助时，不只是独自承受，而是透过祷告把重担交给神，让神安慰我的心。

祷告：亲爱的天父，感谢你的话语提醒我，在人生的低谷中，我不是孤单的。虽然有时候我会觉得你很遥远，但你其实一直都在。求你加添我的信心，使我不被环境击倒，全心依靠你。奉主耶稣的名，阿们！

《耶利米哀歌》第二章（耶和华刑罚耶路撒冷）（李岩姊妹分享）

重点灵修经文：【哀 2:19】“夜间，每逢交更的时候，要起来呼喊，在主面前倾心如水；要为你的孩童性命向主举手，他们在各市口上因饥饿发昏。”

辅助经文：
诗篇 119:62“我因你公义的典章，半夜必起来称谢你。”
诗篇 62:8“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。”

在黑暗中向神呼求
当我的人生步入中年中后，我学会了不在人前落泪；然而黑夜来临后，我会难以入眠，泪水浸湿枕巾。经文提醒我们，黑夜虽充满软弱，也可以成为我们最亲近神的时刻。

经文说：“在主面前倾心如水。”水是毫无保留、完全流淌的，这又提醒我们，在神面前不需要伪装坚强，而是可以完全地把内心的痛苦、疑问、软弱都向神倾倒。

代祷的责任——为他人呼求耶利米不仅为自己的痛苦哭泣，也为城中饥饿、受苦的孩童向神祈求。这让我想到，我们的祷告不仅仅是为自己，也要为身边需要帮助的人代求。神愿意透过我们的祷告，在他人生命中成就祂奇妙的工作。无论是家人、朋友，还是社会上正在经歷苦难的人，我们都可以通过祷告，把他们带到神面前。

应用
学会在神面前倾心如水——不隐藏，不伪装，把最真实的自己呈现在神面前，完全交托。

培养代祷的心——祷告不仅仅是为自己，也要为他人代求，相信神必垂听祷告，并按祂的美意成就。

祷告：
亲爱的天父，感谢你的话语提醒我，在黑暗与痛苦中，我可以向你倾心如水，而不是独自承受。当我感到无助时，求你帮助我学会仰望你；也求你赐给我一颗愿意代求的心，为那些软弱、受苦的人祷告。愿你的恩典和怜悯临到他们。奉主耶稣的名，阿们！

《耶利米哀歌》第三章（刑罚和希望）（李岩姊妹分享）

重点灵修经文： 【哀 3:22-23】 “耶和华的慈爱永不止息；他的怜悯也不至断绝，每早晨都是新的；你的诚实极大。”

读到这段经文时， 我问自己的第一个问题是：如何真正感受到神的爱？回顾自己的人生经歷，以及与基督徒的交往，我得出的第一个答案是：神的爱不仅在被爱中感受到，也是在爱人的过程中得以体现。因为神就是爱。God is love.纵然苦难深重，神的爱仍不改变这节经文提醒我们，神的慈爱不会因我们的失败而减少，祂的怜悯也不会因我们的软弱而止息。只要我们回转，神仍然愿意接纳我们，带领我们进入新的恩典之中。

“每早晨都是新的。” 这句话充满了盼望！这意味着无论昨天如何，今天的恩典是新的。也许昨天我们失败了，跌倒了，甚至远离了神，但今天神仍然给我们一个重新开始的机会。神的信实是我们唯一稳固的依靠。

应用
数算恩典——神如何透过身边的人在我软弱的时候扶持我，在困境中供应我传递福音——神的爱不仅是给我们的，也是让我们去分享的。寻找机会，向别人分享信仰见证

祷告：亲爱的天父，感谢你的慈爱永不止息。感谢你的怜悯每天都是新的！求你帮助我，在困境中仍然相信你的美善。感谢你赐下的话语，使我在其中认识你的爱。求你赐
我一颗敏感的心，让我用行动去表达你的爱；让人因我而感受到你的恩典和温暖。奉主耶
稣的名，阿们！

《耶利米哀歌》第四章（耶路撒冷陷落后的景象）（李岩姊妹分享）

重点分享灵修经文： 【哀 4:17】“我们仰望人来帮助、以致眼目失明、还是枉然。我们所盼望的、竟盼望一个不能救人的国。”

辅助经文
以赛亚书 55:8-9 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”

多个朋友多条路，这是我们进入成年社会一个黄金原则。这的确是世俗智慧的一部分。可是为什幺会“致眼目失明’呢？因为当我们的心灵仅仅依赖人，就失去了辨识真理的能力。在人际关係中，我们需要合作、信任彼此，但核心的依靠不能是人。当我们习惯了依靠人，我们的信心可能会被人的意见、情感或世俗的价值观所左右，而不再寻求神的引导。

唯有神的计画才是完美的。

有时候，我们会觉得自己的计画更合理，或者期待按自己的方式解决问题，然而，神的智慧远远超过我们的理解,神的计画是超越时空的。我们只能看到眼前，但神看到整个永恒。

应用
反思：我们真正依靠的是谁：是否过度依赖人的帮助，而忽略了神的力量。坚定信心：在遇到困难和挫折时，唯有神能赐下真正的拯救与医治。

祷告
亲爱的天父，感谢你通过圣经提醒我们，人力有限，唯有你才是真正的拯救者。当我感到感到软弱或绝望时，求你照亮我的眼目，定睛在你的救恩和恩典上。主啊，求你帮助我，让我住在你的话语中，时刻感受那永恒的爱和力量。奉主耶稣的名，阿们！

《耶利米哀歌》第五章（耶路撒冷陷落后的景象）（王园园姊妹分享）

重点分享经文
【哀五 19】“耶和华啊，祢存到永远；祢的宝座存到万代。”
【哀五 20】“祢为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？”
【哀五 21】“耶和华啊，求祢使我们向祢回转，我们便得回转。求祢复新我们的日子，像古时一样。”

这是先知耶利米的最后一首挽歌，前面的 1-18 节是锡安居民集体向神祷告，求神纪念他们的苦境，而最后的 4 节则是求神復兴的祷告。作者花了大量的篇幅记录了百姓遭受巴比伦惨害的情景，其中包括土地被掠夺,权力被剥夺,进而尊严被践踏，实在是悲惨至极。值得一提的是，申命记 28 章所提及的咒诅竟然都在这首哀歌中应验了。然而神是信实的，神说只要悔改，便可復兴，这在失望沮丧中给予人们多大的盼望啊。这也是耶利米在结尾所发出的信心祷告。

耶利米的哀歌，仿佛也是我的哀歌。劫后余生的我，每当看着空荡的礼拜堂时，心底总是泛起一丝悲凉来。到现我心里的苦毒还时不时的涌出来，随之而来的就是灰心丧气。感谢神，借着这篇挽歌，提醒我要像耶利米那样，在困境当中，回转仰望神，呼求他的名。

祷告：我们在天上的阿爸父，你是洞察一切，体恤我们软弱的主。你知道此时此刻我们内心深处的苦楚和困惑。我们感谢你，借着苦难磨练人对你的信心，求你在彩虹教会低落的日子里，赐给我们悟性和力量来依靠你，领会你的心意。 也求你来感动彩虹的每一个兄弟姐妹，彼此代祷，彼此体恤，彼此侍奉，一起来復兴彩虹。祷告不配是奉耶稣基督得胜的名，阿门！