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「使女被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。保罗就厌烦，转身对那鬼说：『我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！』那鬼当时就出来了。使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；」【徒16: 16-19】

在腓立比，保罗和西拉遇到了一位被巫鬼所附的使女。当时在希腊罗马社会，这一类的巫鬼与占卜、算命有关：“叫她主人们大得财利”。这就是经济剥削利用员工最令人不齿的例子之一。保罗释放这位被巫鬼捆绑的使女，结果也挡住了她主人们的财路。她的主人们拉着保罗和西拉去见官长，控告他们扰乱城市安宁。

从这个事件非常有力地证明耶稣宣告的释放，至少可能和一种常见的商业行为背道而驰，就是剥削奴隶。靠剥削人力谋取经济利益的企业和基督福音相冲突。保罗和西拉的使命并非要急进改革罗马世界腐败的经济和政治现状，但靠耶稣的能力使人脱离罪恶和死亡的束缚，不可避免地会打破经济利益的剥削。属灵的释放一定会对经济造成负面的影响。保罗和西拉宁愿自己受辱、鞭打、和监禁，为的是要让那些在性别、经济地位和年龄上处于弱势而受到苦待的人，得到属灵和背负经济的释放。

圣灵降临开始了神的新国度——虽然人无法明白这个奥秘。这会连带威胁到这个旧世界的威权体系。我们看到圣灵在这个群体中工作，形成一个以神恩赐为主，十分不同于罗马以权贵为主的经济体系。基督徒群体形成一种系统内的系统，但信徒仍然生活在罗马经济系统之中 ，但是以不同的态度运用资源。跟这些地方领袖冲突，主要是因为这些人都是罗马权贵经济体系中主要的既得利益者。

若我们展望两千年后的今日，基督徒是不是有可能对违反基督徒伦理道德和社会原则的产品、公司、行业和政府妥协让步，甚至还从中获利？抨击毒品和卖淫这类非法勾当是容易的，但是对那些合法化却伤害劳工、消费者或广大公众的行业，要如何对待？还有那些以牺牲他人利益，让少数人获利的法律漏洞、补贴和不公平的政府法规，又该如何对待？我们是否意识到我们可能也从剥削他人中获利？在全球经济中，追踪经济活动的状况和结果是很困难的。使徒行传没有给我们衡量经济活动的原则。但是确实表明经济事务其实也是福音事务有关连。

谢谢主耶稣 ! 引导我们进入祢的真理，远离魔鬼的诱惑、打破剥削他人的意念；让祢的救恩如春雨降临，恩泽所有信靠祢的人。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!