张保罗查经《诗篇》… 28 12 月, 202428 12 月, 2024 by Tong, Peter 张保罗查经《诗篇》第46篇 46篇 这是一首颂赞之诗,但以圣城耶路撒冷为称颂对象,间接赞美神,故通称“锡安歌”。改教家马丁路德依据本诗写成著名的圣诗《神为我众巩固保障》此诗在主题上与47、48篇同为赞美锡安荣美之诗,说明神的确与人同在。传统认为,写诗背景为神拯救耶路撒冷脱离亚述人之手(王下18:13-19:36)。但诗中所用语言已不着任何历史痕迹,成为万代可以同颂的篇章。 全诗分三段:1-3节讲神永远与人同在;4-7节指出同在的事实和8-11节述说神被尊崇。二、三段之末一节为副歌(7,11节)。题中的“女音”只见本篇,或指用女高音颂唱。 46:3 “砰訇”为“大声”的意思。 46:4 “河的分汊”:耶路撒冷建在山上,并无河流,此处的“河”有36:8“乐河”之意,圣城有若伊甸乐园(看创2:10),有神的永福之河滋润。“分汊”暗喻此河如伊甸之河,分为多道流出。 46:5 “到天一亮”指敌人可能发动攻势的时候。 46:6 列邦喧嚷、骚乱不休,神一发怒,万民恐惧。“熔化”有敌人的抵抗因恐惧而消散之意。 46:7 众民欢欣回应,赞美有神同在,是祂子民的保障。 46:8-9 诗人邀请众民来看神在世上的胜利。祂为世人带来和平。止息刀兵,折弓断枪,焚烧战车,都是消灭战争的表示。“战车”亦作“盾牌”。 46:10 神说话,要众民安静勿动(“休息”有“停住”的意思〔看撒上15:16;赛30:15〕),故可译为“安静勿动”,即不要再用自己的方法(例如与拜偶像的异邦结盟),应全心倚靠神。 张保罗查经《诗篇》第47篇 47:1-9 神是治理全地的大君王。本诗是举国颂赞神治理全地的权能。在新年祭(告白、感谢神成为以色列君王的仪式,献于每年第一日)正式使用。许多学者根据第5节认为本诗属于弥赛亚王权赞美诗,预表基督的升天。整首诗充满颂赞的喜悦,令圣徒渴望加入赞美队列。 47:1-4 称颂神的理由。第1节,要求众人赞颂神;2-4节阐明缘由。 47:1 万民哪:颂赞神的主体不单单是以色列,而是全地万民,预告将来福音要传遍全地。 47:3 叫列邦服在我们以下:以色列因神的帮助治理全世界,属灵意义指福音大能将覆盖全地。 47:4 雅各的荣耀:以色列12支派之父雅各的荣耀,意味圣徒都会得到神所赐的产业,满有荣耀。 47:5-7 新年祭的仪式,背着约柜进入圣殿,吟颂这些诗节。劝勉众人称颂神。 47:5 耶和华上升,有角声相送:描绘神为拯救百姓下到人间,成就救赎大工之后,乘云而上的画面。预表耶稣的复活升天。 47:6 你们要向神歌颂,歌颂:神的荣耀、权柄极其庄重威严。诗人四次宣告应当歌颂神。圣徒应当每刻赞美神。 47:8-9 当约柜进入至圣所,会众吟颂最后一节,高举全地之神。 47:9 世界的盾牌是属神的:用盾牌比喻君王。世界似乎由君王统治,实则是神在背后,藉他们成就自己的旨意。 张保罗查经《诗篇》第44,45篇 数算恩典[1]职场的恩典[41]释放被巫鬼附着的 petertong Related articles 张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…