张保罗查经《诗篇》… 21 12 月, 202424 12 月, 2024 by Tong, Peter 张保罗查经《诗篇》第41篇 41篇 这是一篇求告的诗,诗人患病,求神医治;诗中提到背弃他的朋友和恶意攻击他的敌人,本诗和38、39、40篇讲的主题相同,都是病患的祈祷,和得拯救后的感恩。 本诗是卷一最后一首诗。这一卷诗以“有福”始(1:2),以有福终(41:1)。全诗以三节为一段,第一与第四段对应,表达信靠神必获拯救(1-3,10-12节);第二和第三段对应,是祈祷的内容。诗人陈述苦况,求神医治(4-9节)。最后一节为颂赞词,是全卷书的结尾。 41:1 “贫穷的”指需要怜悯,无力照顾自己的人。照顾他们的人,神也会照顾他。 41:3 神不曾应许义人不生病,不遇患难,但的确应许过必与他同在、保守他。“给他铺床”有“救他脱离病榻”,恢复健康之意。 41:6 诗人的仇敌来探病,假装是他的朋友,目的却是找话柄,可以搬弄是非。 41:7 恨他的人捕风捉影,砌词陷害他。“交头接耳”是密谋的意思,生怕给人听到。有的解经家认为原文动词l-h-s(“交头接耳”议论)有施用符咒的意思。总之,他的仇敌想方设法(连咒语也用上),务必置他于死地。 41:8 “怪病”亦作“绝症”,原文有“中邪”之意,似指诗人中了符咒的毒。 41:9 耶稣基督曾引用本节的话在祂自己身上(看约13:18)。祂忍受人的敌视和辱骂,亲密的门徒出卖祂,应验了“知己的朋友…用脚踢我”的话。 41:10 诗人深信神必听他的祈求,永不离弃他(12节)。“好报复他们”是说神若医治他重获健康,便可以推翻他的仇敌说他中了邪,决不能再起来的话。 41:13 全卷书的荣耀颂,不属本诗。 张保罗查经《诗篇》第42篇 42,43篇 本篇和43篇虽一向以各自独立的两首诗刊在卷二中,但在结构和主题上应该为同一首求告诗,后来为了礼仪程序或其他理由而分成两首。这可从几点看出:1,二诗的副歌一样(42:5,11;43:5);2,43篇无题注(整卷书只有43和71两篇没有题注),可见42篇的题注包括了43篇;3,思想和用词都相似。 写诗的背景难确定,诗人很可能因战争的缘故被逐离开耶城,流亡以色列北边靠近黑门山的地方(42:6),也可能是一位被掳异邦的可拉后裔,原在圣殿中侍奉(42:4;43:1)。 《诗篇》卷二以本篇排首,与卷一的明显不同处是原文卷一多称神为Yehweh(耶和华),卷二多称神为Elohim(神或上帝)。《和合本》译文也忠实反映了这个特点。 本篇分为二段:1至5节为首段,6-11节为二段,43篇为第三段。每段均以副歌“我的心哪,你为何忧闷”作结。 第一段描写诗人远离圣城,受人讥笑的苦况,渴望有神同在。第二段历述在异地为神所弃,几至于死的痛苦,但仍坚决仰望神。第三段是祈求神拯救的祷告,本着信心赞美神。 42:1 “溪水”一年到头长流不息,鹿遇干旱四处寻觅水源,维持生存。神为永活泉源,诗人流亡在外,分外渴慕神。 42:2 对诗人来说,生活中不可以没有神,他所仰望的神是永活的,不象异邦的偶像,泥塑木雕,没有生命。他渴望回到故土,在圣殿中侍奉。 42:3 “以眼泪当饮食”乃形容痛苦之深,终日以泪洗面。与神为敌的人看见信神的人受苦,总会讥笑,问他所信的神在哪里,不是神不关怀他,便是并不存在。 42:4 诗人缅怀旧日在圣殿中守节的欢乐,不觉悲从中来。“领他们到神的殿”一语说明作者是负有侍奉责任的人。 42:5 这是第一段的副歌。作者责备自己为什么灰心,不本着信心赞美神,因祂是人的帮助。本节下半可译为:“应当仰望神,还要赞美祂,祂是我的救主、我的神”。“笑脸”有鼓励、支持、拯救之意。 42:6 诗人流亡在外,可能住在约旦河上游黑门岭的米萨山中。有人认为本节的“从”字应作“远离”。约旦地指以色列人所居住的迦南;黑门岭为北方的界山,立在其上可远眺以色列全境;而米萨山其实指锡安山,因为高,所以可以相比。 42:7 从上游的水库(“深渊”)流出的瀑布泻入溪河,流入大海(“深渊”),是约旦河的写照;也用以形容从神水库中奔流而出的水,如“波浪洪涛”,将诗人淹没。他认为神容许这些痛苦临到他,是神忘记了和丢弃了他的结果。 42:8 诗人仍旧没有放弃对神的盼望,他要唱歌赞美、祷告祈求。 42:9 诗人受苦,几乎要死;敌人幸灾乐祸,反取笑他。 张保罗查经《诗篇》第43篇 43:1-5 要称颂神。诗人已超越被动忍受痛苦的层面,积极地确信神的审判与救恩。诗人靠着信心,以必要赞颂神的许愿结束诗歌。 43:1 不虔诚的国:首先指押沙龙建立的非法政权,属灵意义指敌挡义人的邪恶势力。 43:2 为何……为何:诗人并非质问或抱怨神,乃是怀着恳切心愿,希望神速速施行救恩,以相信神必眷顾的信心呼求神,随后确信主引领与保护的祷文,支持这个观点(太27:46)。 43:3 求你发出你的亮光和真实:堕落的人类不能靠自己的力量寻见神,惟有凭神的启示才能认识、想念神。诗人在充满智慧的神面前,诚实地承认自己的愚昧无知,等候神的引领。亡命的诗人渴望进到神的圣所,得享安息。这圣所就是今日得以恢复信心、得享平安的居所。 43:4 最喜乐的神:对身陷困境的诗人,惟有神是喜乐的对象。短暂的富贵荣华如泡影般成为烟尘,神作为真福乐的根源,却始终守在诗人身旁,成为他的保护人。诗人在极度痛苦中向神许愿,将来必向神献上喜乐的颂赞(96:4;撒下18:28;路18:43)。 🔵真实的恩典[46]管家的职分 数算恩典[1]职场的恩典[37]投资神的国度 petertong Related articles 张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…张保罗查经…