「遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。」【结18: 9】

公义和邪恶的行为是判定一个人“存活”或“死亡”的准则。其中四个行为是和工作相关：将欠债之人的当头还给他，将食物给饥饿的人吃，未曾向借钱的弟兄取利，以及按公义诚实地工作。

被掳的犹太人拒绝为他们的困境承担责任，却将其归咎于祖先的罪。然而，上帝清楚地指出，每个人都将根据他自己的义或不义而受审。

这是一套被掳期间的生活准则，也是对被掳之人绝望心情的回应。它回应了以下几个问题 —— “如果我们是神的子民，为什么我们会被掳？“，“为什么我们会遭受苦难？”，“神真的在乎我们吗？”—— 神没有给出答案来反驳他们，而是呼召他们在以往的过犯和未来的归回之间，在应许和成就之间，在问题和解答之间，要公义地生活。

现代法律也设置了一些流程，以限制或规范贷款人占有抵押物。例如，在受到法院保护的破产诉讼期间，贷款人占用抵押房屋并驱逐借款人通常是非法的。对贷款人来说，无论以何种方式强占抵押物，都是一种压迫。只有在贷款人有权以法律规定之外的方式采取行动时，这种情况才会发生。

贷款主要是为了借款人的好处，而不是为了贷款人自己的利益。你以外衣为当头借钱给人是因为你有余钱而借款人有需要。作为贷款人，你有权确保收回款项，但前提是你已使借款人充分受益，让他/她可以偿还你。你不应该在明知道借款人不可能偿还的情况下借钱给人，因为你不能无限期地保留抵押品。

次级贷款人提供房屋贷款给数百万很可能无法偿还的借款人。贷款人依赖房价的上涨、以及借款人违约而强迫出售或收回房产，来收回投资。贷款是在不考虑借款人的利益的情况下强迫性的，是为了自己受益。这是他们的意图。事实上，市场上徒然出现的成千上万的被抵押房产，使得房地产价格贬值，以至于贷款人即使在收回房产之后也亏本。神在大约公元前580年关于压迫者的“血要归到自己身上”的宣告，在大约公元后2000年的银行系统中被证明了。

在职业追寻中活出个人的公义，为我们当前的处境增添生命和意义。因为它预设了更美好的明天，把未来神的国带入到当下的生活中，并使我们瞥见神对祂的子民作为一个整体的期待。神会奖赏这种只有靠着新的心和新的灵才能做到的行为。

主耶稣 ! 求祢赐给我们一颗新的心和正直的灵，好让我们可以遵行祢的律例；谨守祢的典章，按诚实行事。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!