「我的良人，来罢！你我可以往田间去；你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。」【歌7: 11-12】

整个家庭都是处在一个整体的生活中。就是在工业革命之前，大多数人和家人在他们居住的家中工作。现在，世界的很多地方仍旧如此。以家庭为基础的劳动现实，已经被贫困、磨难、屈辱、保税服务和奴隶制以及虐待式的关系所破坏。上帝的设计 ——我们的工作要和家庭一起被编入我们关系的挂毯中。

在21世纪的职场逐渐发展成型的过程中，雅歌发出了创新的邀请。家庭可以创业，这样家庭成员就可以在一起工作。公司可以招聘夫妻双方，或者在重新安置一方时帮助另外一方找到工作。近几十年来，无论是在世俗的，还是基督教的，特别是天主教的圈子里，都可以看到有关这个领域的很多创新和研究。

在工业革命前的家庭中，由于工作发生在一个综合的单元体中，有偿工作和无偿工作几乎没有区别。在工业革命和后工业革命时期的社会中，绝大多数的工作在家庭外，赚取工资来养家。那些需要在家庭中完成的无偿工作，往往比在外面的有偿工作获得较少的尊重。

金钱，而不是对家庭的总体贡献，成为了工作价值的衡量标准，有时甚至变成了个人价值的衡量标准。然而，如果没有家务劳动、抚养子女、照顾老年人和伤残能力的家庭成员以及维持社会和社区关系的无偿工作，那么家庭就无法运作下去。

基督徒在安排他们的工作生活上得到很多帮助的现象并不常见。并没有足够的教会能够装备他们的成员，在工作和家庭及社区的关系上做出敬虔的、明智的和现实的选择。毫无疑问，教会领导人很少拥有必要的专业知识，可以帮助会员找到工作，或创造工作。教会可以更多地帮助成员认识到上帝在工作和关系中的计划，表达他们的希望和挣扎，并与类似经历的工人一起探索可行的选择。

在工业革命之前，大多数人与家庭成员一起工作。这在世界上大部分地区仍然延续着。事实上以家庭为基础的工作坊已经被贫穷、繁重的劳动、羞辱、契约劳工，奴役制度以及虐待性的关系所破坏。然而，《圣经》表达了我们的渴望—— 和神的设计——就是工作可以被编织进我们的关系中，从家庭开始。

你如何才能找到工作、休息和家庭生活的节奏呢？

主耶稣，求祢在我们的工作，闲暇时光和人际关系中常与我们同在。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!