张保罗查经《约伯记》第15章

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:约伯记》第 15 章

约伯记》第 15 章

15:1 本章为第二回合对话的开始,在首次对话中,以利法强调了神道德的完美,比勒达则强调神不能动摇的公正,而琐法则指出神的无所不知,约伯在回答中再三为自己无辜受苦力辩,愿意与神当面对质。这三位朋友无法说服他,觉得此人已自绝于神之外,因此在新的对话中对约伯的责备转趋严苛。以利法保持君子风度,先责约伯不智,不应说无益的话,影响他人对神的敬畏(2-6节),然后析解何以他对自己的智慧有信心(7-16节),最后提出恶人必遭恶报的道理(17-35节)。

15:8 以利法认为约伯一己的看法怎样也及不了传统的信念(10节),并指出约伯一味抗拒他的安慰(11节),所说的话有如出诸恶人之口(13-16节)。

15:17 以利法告诉约伯:恶人并不象约伯所说的个个兴旺,他们内心苦痛(20-24节),命运也极悲惨(20-35节)。

15:18-19 “列祖”指以前的世代。“这地”当指以东。以利法的意思是说,他的话有以前世代的经验为证明,而以东地的人都以智慧出众著称(参耶49:7),是最纯全的智慧,没有外人渗入。

15:34 “无生育”的原文有“象石头一样”的意思,近乎我国的“石女”。以利法指出恶人必无后,而房屋也被火烧,暗示约伯遭难(1:16),是作恶的结果。

15:35 以利法曾说约伯无知,好象“用东风充满肚腹”(2节),他现在形容约伯的恶,是怀里满了毒害(“怀”原文指“肚腹”,35节)。依以利法的传统看法,作恶的结果是恶人的毁灭,人的一切不幸都是自己招来。

由此可见,当我们用圣经来错杀人的后果多么道貌岸然和自以为是!实际圣经的镜子是照自己的,我们切勿自己来代表神的审判,用爱来遮掩罪是神怜悯的具体表现,慢慢地动怒!

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