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祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。【徒4: 31】

由于公祷是在众人面前，所以很容易陷入例行公事、假冒为善的陷阱，根本无法离开房间、上达宝座。有些人的公祷只是崇拜程序之间的过渡，神和人之间都不能从中得着交流。有些人的公祷在难处中恳切激烈，平顺时则热情消退。

公祷聚焦的并不是神，而是周围的观众。有时公祷不是表现自己，就是借机教训别人。有些人的公祷自我陶醉，让人迷恋、欣赏。公祷成冗长絮叨，让人厌倦迷思。有些人的公祷就像在土地庙里求告土地爷，关注的都是本村的需要，而不是神的国度。

旧约和新约都充满了公祷的榜样。无论是基督徒个人、还是教会，都是神的殿、也就是祷告的殿，所以公祷和私祷都是合宜的，主耶稣说：你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见，指的是私祷、而不是公祷。主耶稣重视公祷，应许「无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间」【太18: 20】。

新约教会在祷告会中开始，又在祷告中蒙神保守，神的旨意和恩典常在公祷中赐下。一个教会的常态，可以通过祷告会非常准确地衡量。如果神在教会中，信徒一定会祷告；如果神不在那里，第一个标志就是祷告的懒惰。如果一个教会要成为神的旨意中应该成为的样子，就必须在祷告的神圣艺术中受训练；如果一个教会不祷告，已经濒临死了。一个祷告的教会，是一个大有能力的教会；当祷告会在信徒的心中占据更高的地位之前，这个教会的光景不会有太大的改变。

公祷的原则与私祷相同，只不过是用「大我」代替「小我」、更多地为福音和国度祷告。私祷是个人与神相交，侧重祈求私人事务；公祷则是在基督的身体里与神相交，侧重彼此认罪，互相代求。公祷必须和私祷一样真诚，才有意义。得神喜悦。

除非公祷建立在私祷的基础上，或者紧随其后有私祷，否则毫无价值。私下祷告多的人，会在公共场合做简短的祷告。公祷多于私祷的人，表明他对人的赞美比对神的认可更在意。

这类人关心的不是敬虔，而是敬虔的名声。疏忽内室祷告，是教会的公祷虚有其表、祷告会缺乏能力的根源；因为一个人在内室祷告的光景如何，公祷的光景也会如何 ; 一个恒切私祷的人，也会希望和别人一起祷告；当别人与你、一起为主的工作恒切祷告时，他们也会想要更多的私祷。

若一个只会公祷、不会私祷的基督徒，只是在人前作秀；一个只有私祷、缺乏公祷的基督徒，在内室祷告得还不透。一个内室祷告不透的同工，就没有办法同心合一；当一个祷告会软弱的教会，既缺乏能力、也不能警醒。因此我们要常求神怜悯，谦卑自我，以基督主为榜样 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!