🔊 Play 音频 三分钟

主耶稣说：「你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你」【太6: 17-18】。

禁食祷告所追求的奖赏，不是恩典，而是赐恩典的神，追求与神合一、被圣灵充满。神的百姓通过禁食来表达痛苦悲哀、痛悔谦卑，或者在神面前刻苦己心、降卑自己。

禁食祷告是一种属灵的操练，通过放弃使人昏昏欲睡的食物和娱乐，腾空自己灵魂的胃、唤醒自己对神的饥渴，有助于恒切和迫切地祷告。当我们将自己的心腾空，神就会用祂的完全来填满。禁食并非苦待己身的苦修主义，而是攻克己身。

禁食本身并非追求的目标，而是达到目标的途径，当人用意志来代替食欲，并且到此为止，这种做法只会使人用魔性的自我代替兽性的自我。万有都是靠祂造的 – 又是为祂造的，食物和饥饿感是为了基督的荣耀，禁食也是为了基督的荣耀。为了食物感恩是为了基督的荣耀，为了生命的粮而放弃食物也是为了基督的荣耀；食物有让人被恩典辖制的危险，禁食也有让人被骄傲辖制的危险。

每一个真实认识神的人，都是故意的隐藏属灵的长处。基督徒最大的损失，乃是只知活在人面前，而不知活在神面前。

我们的赒济、祷告以及禁食，如果只是为顾到别人的评价时，在父神的眼中就毫无价值。但是我们若寻求在隐密处为神而作，一定受祂的注意与赏赐。

禁食是因为灵里有极沉重的负担，以致吃喝不下，所以需要有神特别恩典的扶持。我们的心若专一向着神，神就会把祂丰盛的恩典倾倒在我们身上。主赞赏『故意』不叫人看出。一个真正活在神面前的人，总有多少是人所不知的生活。

除非我们经常考验自己对神的爱慕，否则很容易自欺欺人。大部分时候，若不藉着试探 – 不只是言词上的探询，更是藉着某种实在经历的验证 – 来测试思想的能力，人类的思想无法达到自知」。

亚伯拉罕牺牲儿子、我们牺牲食物，都是为了让我们看出自己究竟是爱恩典还是爱神、是渴慕食物还是渴慕神。禁食可以反应我们内心的取舍，向我们揭示自己被什么辖制，经上说：「禁食的原因之一，是因为它可以让我们知道自己的内心，就如亚伯拉罕显出了他的内心一样」。从某种意义上说，禁食是帮助意志将心灵的房间整理妥当，为了上好的饥渴而克制次好的饥渴，渴望拥有赐恩典者而放弃恩典，训练自己抵制一切替代神的事物。

神乐意见到人「撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华 – 你们的神」【珥2: 13】，但却拒绝没有实际的禁食。主耶稣重视禁食，但却批评假冒为善的禁食。今天，有人为了减肥而禁食【诗109: 24】，有人为了讨价还价而禁食，有人把健康安排妥当以后再禁食，有人为了禁食而禁食。有些人的禁食，挨饿的是身体、而不是肉体；有些人的禁食，追求的是属灵的感觉、而不是神自己。这些禁食只是渴慕神的替代品，并非渴慕神；只是为了贿赂神，并非刻苦己心；只是为了人的利益，并非为了神的荣耀，所以不可称为禁食为耶和华所悦纳的日子。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!