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但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。【申4: 29】

人的天性处事喜欢立竿见影的快餐，不喜欢耐心等候的耕种；只想一帆风顺地进入天堂，也不愿经历风雨后得见彩虹。因此，当我们的生活平顺、觉得自己还不错，祷告事项不够紧急、不够严重、不够焦虑，可以慢慢等、找退路、或者不看重的时候，我们祷词可能属灵热情、旁征博引，但却并不急迫、缺乏无助感。

久而久之，祷告就会渐渐沦为流于形式的例行公事，或者精雕细琢的华丽演讲：只是机械化地完成任务，缺乏真情实感的投入；只是制造虚假的安全感，却无法感受到三一神的同在；就算偶尔得到鼓励，但却对是否巧合、自欺或心理暗示心存疑虑；只知道祷告的道理，却感受不到祷告的能力；自以为已经相信，却不知心底隐藏着不信。实际上，许多基督徒都是得过且过，从来都没有真正学会祷告，只是自满自得的法利赛人、而不是捶胸呼求的税吏；直到大难临头、走投无路的时候，才发现自己面临严峻的考验。那时，危机会迫使我们祷告，也会使我们对神的沉默极度失望：

对于祷告经验的不满，就像无边无际的凛冽寒冬，暴露出我们自己从未意识到的不信。那时，理智告诉我们神是真实的，情绪却发出了相反的挑战；头脑认为应该相信，心中却没有平安喜乐；信心与情感完全脱节，所以无法尽心尽性寻求祂。那时，我们可能被迫到处寻找祷告技巧，但不久又得再次求助，因为速成的方法并不持久。

即使有时情绪激烈迫切，也不能证明与神真实相交；即使有时经历特殊体验，也不能证明与气功有何不同。那时，真正的需要和困境逼着我们必须祷告，但我们却发现书到用时方恨少，事非经过不知难。那时，我们才知道自己多么需要神，以致像大卫那样急切地呼求，又像彼得那样绝望地呼喊：主啊，救我！那时，神的恩典和工作将临到我们身上 – 唤醒、揭露、破碎、洁净、重建，引导我们重新学习祷告。然后，我们就会发现，祷告不是责任、不是表演、不是技巧，而是呼吸。对神的真实经历，就像溺水者的第一口呼吸，会让自己迫切地想要再吸一口、再繼续吸一口。大能的祷告常常是由极大的试炼产生的。

神允许我们在人生的风暴或低谷中挣扎，是要逼着我们学习祷告。患难会使祷告变得活跃起来，因为我们的祷告很容易在安逸的时候变得懒散和形式化。在我们束手无策之前，许多人根本不祷告；当人经历一切都失败的时候，才愿向神祷告祈求。

古人言: 无论你多么富足，你都认为自己在这个世界上是荒凉的。他又说，祷告的工作尤其适合丧亲和荒凉的寡妇，所以寡妇应该把她的寡居状态献给她的神，作为她持续和最热切祷告的盾牌。同样，危机也是我们持续和热切祷告的盾牌，可以保护我们远离自满自足的幻觉和麻木心硬的盲目，转而渴望与神相交。有些人以为，自己生活和工作中的难处都是属世的，不适合带到神面前祷告；实际上，这些都是圣灵在呼唤我们回转向神。

我们应当把危机、疾病和一切难处都献给神，求神让每一次挑战、每一个痛苦都成为我们的盾牌，使我们在祷告中有更多的学习、更多的光照和更多的经历。除非我们坚信自己没有能力，否则就无法从基督那里获得能力。在我最深的伤口里，我看到了祢的荣耀，它使我眼花缭乱。

危机是神对人的呐喊，平时才是我们操练祷告的正常时间；正如摩西和约伯所面临的危机，在一生的年日中只占很少的比例。只在危机中祷告，就像到了十字路口才系上安全带。我们倾向于将祷告作为最后的手段，神却希望它成为我们的第一道防线；我们在无能为力的时候才祷告，但神却希望我们在做任何事情之前先祷告。

一个平时挤不出时间祷告的人，神可能会用更大的危机让你专心祷告。平时操练祷告的目标，是让自己的内心无助和荒凉到一个地步，好像每天都活在危机之中，不必倚靠身体的病痛、环境的难处来催逼自己回到神面前。我们在危机中临阵磨枪、恶补祷告，常常产生一种虚假的感觉，以为自己已经得着了；然而恢复平顺不久，很快又会失去。从这种意义上说，顺境是比逆境更大的考验，平时的学习比危机的强化更加重要。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!