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「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」 【约3: 18】

人从亚当承袭了罪(原罪); 而本身在行为上犯了罪; 人又拒绝接受神为拯救他而作出的安排 – 是人最大的罪, 因他轻视神为他预备的救恩. 人若拒绝了神付上最高代价的救恩, 怎能怪神过后审判罪人呢? 经上说:“我们若忽略这么大的救恩, 怎能逃罪呢?”

因此, 我们也可以完全放心, 因为审判全地的主行事必定公义, 审判必定公正. 祂所作的一切决定, 都以公义和公平为基础. 虽然按我们有限的智慧, 有些情况确实难以给人满意的解答, 但对祂来说却完全不是问题. 当祂下了最后判决, 审判结束后, 无人可以有合理根据对祂的判决提出上诉.

许多时候神不听我们的祷告，因为我们并没有抓住神作事的法则。神既是公义的，就祂不能不审判罪恶；但我们若认自己的罪，祂也不能不赦免我们的罪。

神的自己，乃是神信实的靠山。神的信实所以能坚定不变，因为神自己是不改变的。我们常因幼稚、软弱，而在环境的诱惑下失败、跌倒，甚至不敢再回到主前。这实在是太错误的想法！因主曾亲口告诉我们，祂既爱我们，就爱我们到底。不论我们堕落到何种境地，都可放心回到祂面前，祂就必宽恕我们，安慰我们。

保罗接着陈明亚当的罪影响到全人类. 他指出, 从亚当到摩西在西乃山领受律法这段期间, 虽然“没有律法”, 可是“罪已经在世上”. 在这段期间, 虽然已有罪存在, 却仍未有过犯, 因为过犯就是违反明文规定的律法. 所以没有律法的禁制, “罪也不算罪”.

然而, 在这段没有律法的时期, 死却没有停止过. 除了以诺之外, 全人类没有一人可以避免死. 我们不能说这些人像亚当一样, 因违反了神明确的命令而死了. 那么, 他们为什么会死呢? 答案是引申而知的: 他们会死, 因为他们都在亚当里犯了罪. 如果你认为这是不公平的, 就要谨记这是与救恩无关的, 因为所有信主得救的人, 虽然他们的灵魂永远得救, 但他们的肉身同样会死, 原因是他们的元首兼代表犯了罪, 所以在亚当里的人都会死. 亚当作为人类的元首, 是“那以后要来主耶稣基督的预表.

保罗以亚当与基督阐述发挥, 对比二者的差异多于强调相同之处. 他所指出的是: 亚当的后代在基督里所得的福气, 远超他们在始祖亚当里所失去的. “只是过犯不如恩赐, 若因一人的过犯, 众人都死了, 何况神的恩典, 与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐, 岂不更加倍的临到众人吗?  因一人的悖逆, 众人成为罪人; 照样, 因一人的顺从, 众人也成为义了. 律法本是外添的, 叫过犯显多; 只是罪在那里显多, 恩典就更显多了.

神却因着基督的牺牲得到更大的荣耀, 人也得到更多的福气. 在假设亚当并没有堕落, 我们在他里面, 也远不及我们在基督里面. 如果亚当从来没有犯过罪, 他会在伊甸园里不断享受这地上的生命. 不过, 他没有机会成为神所救赎的儿子, 没有机会成为祂的后嗣, 也没有机会和耶稣基督同为后嗣了. 他不能享受天家的应许. 这些恩福唯有借着我们的主耶稣基督之救赎工作才得享的.” 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!