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「然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的豫像。」【罗5: 14】

每个人从一出生，就承接了老亚当的(原罪)罪性，而成为罪人。我们一生下来，就是罪人，所以都会犯罪；罪是死的毒钩，死又是罪的工价，罪与死是不能分开的，所以全人类都伏在罪与死的权势之下。

任何人若要解决罪与死的问题，不能单从外面的行为寻求脱困之道，必须从里面的生命着手。耶稣基督亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

亚当被形容为旧创造中一切受造物的元首或代表; 基督却是新创造的元首或代表. 元首的行动, 代表了他权下所有的.

亚当就是因为他的罪, 死就入了世界. 亚当的后裔在他里面都犯了罪, 于是他们都一同承受死亡的结果. 事实上, 他们个别地都犯了各种罪行. 但这不是此经文的用意. 亚当的罪是有代表性的行动, 他的一切后裔都被视作在他里面犯了罪.

但有人会反对说, 世上第一个犯罪的人是夏娃, 而不是亚当. 这是事实, 但由于亚当是首个被造的人, 他就被赋予元首的身分.  因此, 他被视为他所有后裔的代表.

当我们读到这段经文时, 就难以避免会遇到一些问题. 首先是“亚当犯了罪, 他的后裔全都因此成为罪人, 这样公平吗?” 神定人的罪, 是因为他生下来就是罪人, 还是因他们确实犯上的罪? 如果人生下来就有罪性, 而他们因生下来就是罪人所以犯罪, 神又岂能要他们为自己的所作所为负责呢?

圣经明确地说, 无论在本性上或行为上来说, 世人都是罪人. 每一个由父母所生的人, 都继承了亚当的罪, 而他也有意识地选择犯罪.

我们明白罪的工价就是死, 不论是肉体上的(指第一次的死), 或是指与神永远地分开(指第二次的死).

然而, 其实人有自由意志作选择, 他可以选择不须自己付上罪价, 除非他决意要亲自付上罪价. 这一点很重要. 神已经差祂的儿子代替罪人受死, 付了沉重的代价. 神白白的恩典, 让人可以借着相信主耶稣基督而从罪中得释放, 不必亲自付清罪债. 你我是否愿意接受主耶稣为个人的救主 ？感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!