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「耶和华必审问他民中的长老和首领，说：“吃尽葡萄园果子的就是你们；向贫穷人所夺的都在你们家中。主万军之耶和华说：“你们为何压制我的百姓，搓磨贫穷人的脸呢？」【赛3: 14-15】

神首先追究领袖的责任，尤其查究他们治理财产利益分配的不公，欺压贫苦弱势者；可叹今世之风尤甚。神看重「以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄」嘱咐领袖秉行公义。

若神的代理人监守自盗，自肥腰包，不照看百姓。神要审判除灭牧人神厌烦他们，他们也憎嫌神；而且宣告： 无用的牧人丢弃羊群有祸了！

我们要效法神，不要志气高大，倒要俯就卑微。

社会的罪或制度化的邪恶，还有更致命的。社会层面的罪很狡猾，你我被卷入了可能还不自知。神感动阿摩司，宣告圣经中最严厉的话，攻击那个时代的上层社会妇女。

「巴珊的母牛啊」，这真是难听的称呼，在上流社会，把有钱女人称为母牛，绝对交不到朋友。但神要先知这样说，「当听我的话——你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：拿酒来，我们喝吧！主耶和华指着自己的圣洁起誓说：日子快到，人必用钩子将你们钩去，用鱼钩将你们余剩的钩去。」【摩4: 1-2】

先知说，有外邦征服者要来，这些有钱女人要被套上鼻环，用钩子牵着拖出城。

司法体系和经济体系是社会运作的方式，当这些体系不公义时，就是我所谓社会性的罪。种族隔离政策在南非曾经是合法的，但这制度迫害了几百万的非洲人。奴隶买卖在两百年前完全合法，却蹂躏了亿万的非洲人。今日我们仍有许多不公平的经济架构。社会结构性的不公义，种族隔离政策，或不公正的经济体系。

神的子民堕落背道之后，对外邦服饰格外感兴趣，用心妆扮，不遗余力，花样百出，都是自大拜偶像所致；全然忘记敬畏神，纪念造他们的主。数千年前流行的时髦，竟然在今世和当代方兴未艾，不单名模亮相展示，也广泛流行在名模崇拜的普世大众之中。许多饰物和化妆乃是起源于偶像和假神崇拜，都是神所厌恶憎恨的俗物！

被神刑罚降卑蒙羞的以色列是今人的借鉴。无论国家、个人都不可单靠自己，也不可信靠世人。

我们属神靠祂供应；一切荣耀颂讃都归神。就像大卫王所说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」我的心常对神说：「你是我的主，我的好处不在你以外。」【诗16: 2】感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!