約伯记21章

这个世界是混乱的，无法让人明白！约伯所说的是对的。我们只要在这个世界上生活过，我们都知道有这样的事。小的时候，觉得只要自己好好学习，不惹祸，就会没有问题。但是大学毕业后发现一个问题，这个世界不是这样的。所以我曾经所以有一个阶段我很茫然。我们只有找到这个世界运作的模式，我才能知道该做什么。但是，我们若是生活里面有些阅历，我们会发现所有的这些模式都是有限的，暂时的，与时代、文化有关的，总有那样的时候，而且每个人一定会在生活里面发现这样的时刻，在这样的时候，我们所有适应的d模式，理解的模式都不再有效果。

这样的挑战时候是我们面对世界的真相的时刻。从本质上说，这个世界是混乱的。我们的道德理论，生活观念常被颠覆，善恶观念，道德理念，也被挑战。约伯看到了这一切，约伯的逻辑此时此刻得出这样的结论：如果，如果这个世界是这样，那么生活又有什么意义？

奇怪的是，约伯的思考是对的。相信神，不等于你能解答生活的问题，相反，成熟的信心接受一个事实，这个事实就是：生活里面很多事情是解释不清楚的。只有我们见主的那一天，我们才能说：主啊，我曾经不明白，如今我明白了。

而我们活在这个世界的时候，就像彼得说的：我们不过是客旅，是寄居的，这里有我们不熟悉的环境，有危险的地方，可能我们不知道就进入其中。还有的人，生下来就在危险和忧患中。而约伯，在其中所表达的信心，是在混乱之中的健康的信心。这样的信心，接受疑问，接受真实发生的苦难，混乱。

一个混乱的世界是不公平的。我们和约伯一样，在这样的时候，我们是在质疑撒旦为何存在。神亲自成为我们的拯救，来到世界。这说明神是善意的，并不是带着恶意对待我们。这是基督教信仰的基石。

悲剧很多时候给我们很多震撼。所有的艺术作品里面，即便是悲剧，我们看到人的身体可以被杀死，但是却有不死的，美好的，彰显出来。这样的定律，不是偶然的。

我们可以设想这样一个世界。在其中，有一位神。这位神，他掌管一切。但是与我们的世界不一样，我们的世界里面有的时候你看到神的干预，有的时候你看不到。但是我所设想的世界里面，所有的报应都是立时产生的。

这样一个世界里面，没有人敢于犯错，所有的神的律法，对错，都严格的执行。没有人敢于做任何坏事。这样一个世界会不会产生真正的善呢？不会！只会有纪律，但不会有善良。不会有真正的道德。不会有真正的良知。这样一个世界，似乎神充满了一切，但是却是没有神的。其实有的不过是规则而已。

约伯经历了这些。在面对撒旦的试探的时候，约伯能够固执的相信。矛盾体的生活里面不仅仅有神，还有一个试图攫取神的权柄的撒旦，他控制了约伯的生活。但是恰恰是看起来魔鬼控制了一切的时候，约伯的生命却发出光辉，见证了神的话是对的。神说：“看见我的仆人约伯没有，没有一个人像他那样，我喜欢他。”

人是由土造出来的。所以人是卑微的。但是人是被神吹气的，当被赋予神的灵以后，人成为有灵的活人。魔鬼的攻击约伯：约伯啊，你不过是尘土。认命吧，死去吧。你没有希望，你唯有屈服于我，才会活下去。

魔鬼的权势是很大的。他有巨大的能力，可以轻易的摧毁我们这些生命。一个人在魔鬼的力量下，不过是一只蚂蚁一样。但是魔鬼也在这个世界建立他的法则，他的法则就是暴力与混乱。

于神的法则。教导我们行善，走正义路，让我们学习信任、爱、恩慈，信任神。另魔鬼的法则，让我们学习欺骗，让我们放弃价值观，让我们惟利是图，就像约伯所说到的恶人一样。

这两套法则里面，第一套，永远更慢的回报人，结果往往需要等待。而第二套法则，永远更快。所以约伯所看到的，是恶人昌盛。约伯说，人发明了理论说，恶人的报应要临到他们的后代，但是我甘愿他们当代就受到，因为有谁知道以后的事呢？

在这样一个世界里面，我们面对很多很多试探。我们做的选择里面有那么多试探。我可以这样做，也可以那样做。所有的这一切性情都在这样的艰难抉择中被塑造。而所有的这一切，才是在神眼中以为宝贵的。

我们的生命里面始终有这样的声音，看那，我的爱子，我喜悦的。而当你与这个声音战斗的时候，你的生命里面才能被塑造成真正成熟的有美的的生命。灵命，并不是我们固有的属性。这和我们生命中很多宝贵的东西一样，比如聪明，比如善心。聪明需要被历练，才能成为智慧。善心，就连恶人也会偶尔焕发善心，但唯有持续的善，才能成为一个人的性情里面的善良。我们的生命只有在其中被塑造。

这样，或许我们不该问为什么生活中有那么多混乱和罪恶；相反，我们问的是：我们该如何活在这个世界上，让短暂的生命活出永恒的意义。

真实的世界充满了罪恶，充满了混乱，但是，一个真正的信徒会在其中活出神赋予的生命意义，他们的生命会如同一场向上帝的献祭。他们或许贫穷，或许不健康，但是他们每天活出的生命是让圣洁的上帝为之骄傲的生命。