启示录10：为何只有羔羊是救主（含录音）启示录第五章

羔羊的样子在圣经的寓言系统里面象征着他是献给上帝的祭品。

献祭，这种看似非常古远的仪式，其实表现了人类从始祖时代就认知到的一个真理：你若想得到，就要付出。圣经里面记载的最早的献祭是该隐和亚伯。他们是人类始祖亚当夏娃的儿子。该隐是种田的，亚伯是放羊的。他们都将自己的产品：该隐是农作物，亚伯是肉，献给上帝。上帝看中了亚伯和他的祭物。献祭这个概念表明我们人性中的一个重要真理：你要付出，给出去，而且要是美好的东西，才能得到。

亚伯献祭、晚一点的挪亚献祭、再晚一点的亚伯拉罕献祭、最后，亚伯拉罕甚至要将自己的儿子以撒献在祭坛上。他老年生了的儿子，上帝说，唯有从以撒生的，才是上帝的应许的后裔，但是这个无比宝贵的儿子，他所爱的，他竟然愿意献到祭坛上。这是无比疯狂地行动。唯有给与才有盼望；给与甚至要到放下自己生命中亲切的东西的程度。

这样，基督的献祭我们就稍微能够体会到一点其中的意义。耶稣基督，将自己无暇的生命献上，是一个对上帝性情的本质性彰显。祂是生命之道的本体。换句话说，祂是牺牲的本体。

这样，我们就能理解我们今天的启示录里面羔羊的形象了。

7只眼睛，眼睛在古代的宗教中总是代表着洞察力和智慧。这7只眼睛代表着祂深刻的洞察力以及智慧。祂是人类智慧的终极表现。耶稣说，我就是道路真理生命。若不藉着我，没有人能到神那里去。祂的生命，祂的甘愿献上是我们超越自己的局限、爱、惧怕、担忧、局限。超越这一切的道路。像耶稣说的：人若要跟随我，就当舍己，天天背起祂的十字架跟随我。这样，我们每天的舍弃，放下，其实就是在向上帝献祭。当我们杀死自己的时候，我们其实不是更加的“死去”而是恰恰相反，从神那里得到永恒的生命。谁有这样的智慧？唯有神的羔羊。

这7眼，就是上帝的七灵，往普天下去的

这24位长老代表着甘愿跟随上帝的人类的代表。他们共同敬拜祂。他们敬拜祂不仅仅因为祂有7只眼睛，代表着智慧。还因为祂有七只角，代表着能力。

龙，象征着我们生命最深的噩梦，是我们能够想到的最恐惧的能想象到的可怕怪兽。但是这个龙，从心理学上来说，隐藏在我们的生命深处。它代表着我们生命深处需要面对的东西，或者是我们的罪孽，或者是我们的缺点，或者是我们最惧怕的东西，某个需要被对付的东西。我们要面对他需要勇气。可是你若是说，我不想面对它，有一天在你的生命中，这个需要被对付的问题一旦表面化，出来成了我们的麻烦，我们就真的麻烦了。所以勇敢的人，都会深入心灵的深处，在龙仍然沉睡的时候，去杀死它，从而得到无尽的财宝。

耶稣基督是这样一个人。你们不要以为祂软弱，他不。他有无比的勇气。祂面对生命中需要的试探，说人活着不是靠食物，而是靠上帝口中的话。祂面对自我成功的试探，却说人要单单敬拜神，不能为了成功而放弃这个原则。祂面对吸引人眼球的试探，每个人都希望被人关注和跟随，祂同样拒绝这样的试探。人们看到祂的神迹，要跟随祂；祂选择离开，因为祂知道自己的使命，不是让这些人喜欢祂，而是完成上帝的旨意。祂不盲从自己的跟随者，不讨好他们，却不断地教导他们该如何明白上帝的心意。祂甘愿献上自己的生命，接受屈辱，人生至大的勇敢就是舍弃自己宝贵的、重要的。

他看起来柔弱，却带着七个角，这角代表着祂的能力。7在希伯来文化中是代表着上帝的数字，也代表着全备完全。换句话说，这羔羊有着全备的能力。祂还有七个眼睛，代表着全备的知识。全知全能的羔羊，在代表着人类的24位长老，以及代表着被造之物的4个活物中间。

“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”【啟5: 12】这个曾经被杀的羔羊祂配得的东西有几个？权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞，一共7个！如今有形有体地展现在圣约翰和被造的世界之前的，就是这样一位羔羊：羔羊耶稣基督就是上帝本体的真相。

“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”【啟5: 13】第二个颂赞有几个东西归于羔羊？4个。四是代表被造的世界的数字，地有四个方向所以四是人世间的颂赞。

颂赞是对于万有的创造者，那位坐在宝座上的荣耀上帝所做出的颂赞，这个是来自天上的颂赞。你在地上看不见，这种对上帝的颂赞是超越性的真理，但是并不是现实世界的真理。

到了羔羊的被杀，祂接受的是天上的颂赞，得到了和上帝同等的称颂。然后，又得到了地上，所有被造之物的颂赞，地上的颂赞用4来标志。换句话说，颂赞羔羊就成了现实世界具象化的真理了。

不仅仅如此，具象化的真理不仅仅颂赞了羔羊，也同样颂赞了看不见的上帝，就是坐在宝座上的。“愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”。上帝的被颂赞，是天上的事情；而地上的，唯有藉着曾经被杀的羔羊，才能真实的将颂赞归于坐在宝座上看不到的那一位。

从来没有人见过上帝，唯有在父怀里的独生子，将他表明了出来。他是神荣耀的光辉，本体的真相。那坐在宝座上的是看不见的，只是发出光辉。只是知道祂掌管万有，手里面拿着用七印封着的书卷。如今，你在这位被杀的羔羊身上看到祂同等的荣耀。于是这个画面就从原本的敬拜看不见的上帝的画面转化为敬拜这位羔羊的画面了。

抽象的道、永恒的真理、创造的上帝是看不到的。而唯有具象化的真理，在人世间具体的彰显，道成肉身的真理，是我们敬拜的对象。祂的智慧是与永在者等同的，因为祂的生命就是牺牲的生命。祂的能力与永在者等同，祂进入生命和灵魂的最深处，杀死那里盘踞的可怕的“龙”。让生命得到自由。

挑战自己、胜过罪。这是人一直都在做的，虽然做的没有耶稣好。人，是按照上帝的形象造的。人应该是能够彰显上帝的荣耀的生命体。但是罪让人亏欠了上帝的荣耀。

人有创造力，有美好的品德，有真实地追求。这些都很好，而耶稣是这一切的终极行的表达。祂是生命之道。

这样，当我们敬拜耶稣的时候，我们是在敬拜一个完美的人。除了祂之外，没有任何完美的人。上帝的荣耀你看不见。但是你看到耶稣，就看到了上帝。基督，他是神荣耀的光辉，神本体的真相。祂的救赎大工挽回了这个世界的堕落，祂托住了万有，我们在祂身上看到，原来祂做的，和永在上帝创造的大能是一样的。

耶稣，是人；耶稣同样是上帝。祂具有神性的同时，也具有人性。祂的人性显出神性是如何的；祂的人性和神性合二为一不可分割。我们敬拜耶稣，不仅仅是敬拜祂的神性，而是敬拜二者的合一。

这样的信仰，让人类能够走出蒙昧，真正的意识到我们有缺点的生命里面所蕴含的上帝的期许。我们不是可怜的，我们是尊贵的。

人性是有罪的。这个罪有的时候体现在人的道德层面，更多的时候，它体现在我们人类所建立的社会体系中。很多人会说，即便是大家都信仰上帝的中世纪欧洲也很黑暗。这是人的体系，里面也体现了罪孽。但是，重要的是敬拜耶稣的社会内在的会有一种更新的动能。这是上帝的灵的大能。这样，我们就知道，我们不是在被动的拜拜某个神而已。而是切身的有份于这种变化，有份于邀请新天新地的降临到我们中间。我们祷告、我们的行为、我们的反思、我们的悔改、我们的勇气、我们的忍耐。所有的这一切，都是在敬拜基督，敬拜这位七眼七角的羔羊。

那羔羊的7只眼睛。这7眼代表着基督的智慧和洞察力。上帝身边七盏灯，地上也有七个金灯台【第一章】这七个金灯台就是七所教会。换句话说。羔羊的智慧和洞察力，体现在地上的7所教会上。地上的和天上的是对应的。

这样，我们地上的教会，我们做的事情，不论是帮助人、传福音、自己的见证、信仰的持守、附上的代价。都是天上神的能力的彰显。换句话说：基督徒不是等日子的，而是切身的有份于上帝更新世界的计划的一群人。

启示录不是提供信息的书，而是一个邀请，让你这个不完美的人，在不完美的世界中，去敬拜完美的主，并有份于祂的计划和大工。

经上提到“你配接受那书卷，配打开它的封印，因为你曾被杀，用自己的血，从各支派、各语言群体、各民族、各国家，为神赎回了人，10: 10 使他们成为我们神的国度和祭司；他们将要在地上做王。” 羔羊配这一切。但是这话里面还包含着应许：我们被祂赎回，成为神国度的祭司，要在地上做王。我们要统治。这不意味着我们的特权，而意味着我们承担的责任。

一个糟糕的王是任性的，而一个好的王，真正配称为王的人是自制的，凡事明白的，他不仅仅明白事情，还明白自己的心理。他不会自大，反倒会谦卑。他不凭借血气行事，而是凡事深思熟虑。这样的人像。那位羔羊。因为祂能够洞察、能够有勇气面对生命的黑暗之处。能够胜过里面的仇敌，杀死隐藏在里面的龙，夺得无尽的财宝，拥有能力。这样的人无人敢藐视。

基督徒，应该是这样的人，和羔羊一同做王。他们每个星期的敬拜，不是拜一下某一位上帝，而是真的来到自己生命的模范版本之前，就是耶稣基督的前面。我们的祈祷和敬拜，不是为祂做点什么，而是期待我们和他一样，让我的生命越发的焕发出上帝的应许。奉主蒙恩! 阿们!