【约伯记1-2章】

约伯的故事发生在乌斯这个地方。乌斯地在今天的沙特阿拉伯北部，这是整本圣经里面最古老的书。比摩西五经都要早。而且这是我们世界文学界所公认的名著。

歌德的《浮士德》。用上帝与魔鬼的打赌来作为故事的框架。那是18世纪浪漫主义文学的顶峰作品之一。但是到了今天，他已经没有办法像激励当时的人一样激励今天的人了。很多艺术作品都有其暂时性，但是约伯记，在今天，仍然激励很多经历苦难的基督徒。约伯记是人类最伟大的文学作品之一，是被神圣灵的风吹拂过的经典。

烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。他完全正直，他的道德是无可挑剔的。这样一个有道德的人，他还有幸福的生活。

他有七个儿子，三个女儿。一个大家庭。
他有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。他不仅仅有钱，还受到尊重，
他的家庭和睦，儿子们常常举办聚会，所有的子女相处在一起，吃喝快乐。
他还很虔诚，每次孩子们聚会后，他都会让孩子们去注意生活得敬虔，同时他自己为孩子祷告，献祭，这不是说他们犯了什么错，而是约伯认为，如果有自己的良心没有发现的错误。。没有人比约伯更敬虔。

约伯拥有的是我们每个人都希望的，我们今天的人可能不需要有骆驼，母驴这么奇怪的东西。但是如果我们有2家公司，几十处地产，一些银行的股份，几个懂事又和睦的儿女，加上虔诚的信仰，谁也不会反对。

如此的生活，作为这个故事的开始，但是随后产生了一系列不幸的事情。我们该如何理解这件事？像约伯这样的人，当他突然经历打击，失去了一切，陷入彻底无助的状态中，他会如何思考与神的关系？这是这整本书的问题。

我们需要感谢神，因为为我们留下这样一卷书，放在圣经里面。同样的经历痛苦的人在圣经里面还有耶利米、何西阿、以西结这些在苦难中提出问题的人。如果说其他的那些先知所问的都是关于信仰方面的问题，那么约伯所问的是关于我们的存在的问题？

约伯的经历是彻骨的痛苦。他完全无辜，他坚守自己的生活信仰，但是他受到了攻击。为此，他与神争论，他对自己所经历的感到无助。这是真实的故事。这是从血和骨髓里面所挤出来的真实痛苦。而在这样的经历中，约伯对神的认识也彻底的更新了。他最后说：“我从前风闻有你”。我以前所有的一切都是听说的，是别人告诉我的，是我觉得理所当然的，是我用逻辑用知识所构建起来的。但是神比这一切都大。大到，对约伯来说，就仿佛是被吞噬掉了。但是在这彻底的无助中，他开始重新认识了神。所以约伯记是这样一个人的信心旅程，开始的时候，他的起点是宗教的，是完全的符合宗教规条的生活，但是随后的苦难带他走上了一条真正认识神的路。

我们需要带着敬意来读这卷书，因为没有一本书能够这样深刻的帮助我们理解我们到底与神有怎样的关系。宗教往往逃避这样的真实，甚至让人觉得一个像约伯这样的人是有害的，有的时候，我们自己变得像约伯的朋友一样，试图用自己的宗教理论来解释一切，但是这从来不管用。

真实，从来不是对信心的挑战。真实的痛苦所挑战的，不过是我们在宗教中的沾沾自喜。不过是在挑战如同法利赛人一般的虚伪生活。我只要定时的拜拜，就ok了。不过是挑战的像约伯的朋友一样的人，他们提供的是宗教的解决方案：只要你这样做，那么就。

他们就仿佛是要把神放在一个盒子里面，或者他们自以为发现了神的运作模式，发现了神做事背后的逻辑和程序，我以前做软件的时候，常常用的编程命令是如果，那么就。他们以为发现了这个命令的逻辑，甚至可以写下命令说，如果我。那么神就。

神比这一切都大。神不是猫咪，而是狮子。有人说，我不希望他这么大，这让我没有安全感。Yes这个人这么说的时候，其实他是明白了一件事：信心从来不是保持安全感，而是甘愿的进入风浪之中。信心，一定是有挑战的，一定是经过试炼的。

作者介绍过约伯的完美生活以后，笔锋一转，转到了天上。

撒旦来到神面前。神赞扬约伯。而撒旦说：你给他好处，他才这样好，你要是让我对付他，你看看他会不会仍然敬虔。

与符合道德坚守宗教的约伯不同，撒旦没有任何责任感。当约伯作为父亲为儿女祷告的时候，当他作为一个有道德的人做事的时候，他处处充满了责任感。所以人们尊敬这样的人。但是撒旦不这样。他毫无目的的漫游。所以当神问他，你从哪里来？撒旦的回答是，我在地上走来走去，往返而来。

我们可以用身体上的细胞来比喻。约伯是健康的细胞。他有责任，不越界，他有界限。但是撒旦不这样，撒旦就像是身体里面的癌细胞，他喜欢扩散，到不该去的地方，他没有责任，没有目的，但是只要找到机会，就要扎根，毁坏这个身体。

撒旦和神的对话对我们而言是那么古怪。这对话让我们感到不安。我们感到受到威胁，有谁希望像约伯记里面这样的场景出现呢？神对撒旦说，某某人挺好的。

神只是宣告：“地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。““地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。“这是永恒中对每个人的宣告。在神的眼中，我们是好的，是被祝福的。是神如何看待约伯。

撒旦对约伯的攻击其实是对神的攻击。换句话说，我们这个渺小的人，约伯，还有你、我，我们受到的攻击，我们所遭受的苦难，也是撒旦对神的攻击。

当约伯受到攻击的时候，那拯救者和我们这受害者是被绑在一起的。这是因为那拯救者从一开始就选择和我们绑在一起。对神的攻击，是对我们的攻击，对我们的攻击，是对神的攻击。这攻击是罪恶、是苦难、是我们在这个世界上看到的一切丑恶的事，但是在其中，我们是与神绑定在一起的。

约伯的福音里面的伟大之处在于，从一开始，祂就宣告了这件事。我们在深渊里面哭求，祷告，祈求，我们觉得没有人倾听，没有人在意。我们努力的希望神知道。但是神从起初就知道，出埃及记里面记载以色列人因为受到埃及人的奴役，他们呼求，圣经说：“耶和华听见他们的呼求。“

当我们受到攻击的时候，神自己也在受攻击。这就是为什么，当一个人受到苦难的时候，他不会像一个动物一样，坐在那里等死，即便在最绝望的处境里面，一个人仍然会盼望出现不可思议的拯救。因为我们无法理解的事实就是，我们里面总有盼望，因为我们最深处的直觉知道，我们不是独自在经历这些。

基督徒不应该寻求苦难，但是我们需要知道的是，苦难不是信心的敌人。相反，真实的处境，是可以与信心共存的。你可以在没有得救的时候相信并且等候，你可以在没有指望的时候带着指望活着。因为我们从一开始就与那位永恒的上帝连在一起。

约伯没有办法做任何的事情来改变自己的处境。两次的打击，第一次，他失去了一切，但是仍然拥有健康。但是撒旦随后又攻击他，他连健康都失去了，全身生病，痛苦不堪，只能坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他坐在炉灰中的原因，或许是炉灰能够吸流出的浓，也会让痒的感觉轻一点？我仅仅是猜测。他非常可怜，他什么都做不了。

约伯的朋友们来劝他的时候，有的说，你要悔改；有的说，你要好好地思考你做错了什么。但是约伯知道，他什么都没有错。他如今什么都不能做。约伯完全地明白这一切。否则他一定会去做点什么，比如再去献祭，再去祷告。在约伯记后边的对话中，约伯分明再告诉神：我已经做了我能做到的一切，如今，全看你的了。

这种感觉很不好。我们喜欢自己能够控制局面，喜欢自己能够靠自己的能力、才干、金钱、权势、地位来解决问题。这就是为什么人希望自己是成功的，你在社会上的成功，将会让你有更好的能力控制一些东西。我们恨这种无助的感觉。

但是，无助一定是坏的吗?我们的文化告诉我们，这是坏的，这是你没有能力的表现。。。但是如果我们人类的文化骗了我们呢？我们每个人，不论你有多么成功，你可以买来很多，甚至是健康，但是你买不来不死的生命。死亡，这最后的客人不期而至的时候，我们每个人都是彻底无助的。无助一定是坏的呢?或许，这种无助感对我们每个人都是生命的必修课怎么办？或许，这无助，会让我们学会一些对我们非常需要的东西呢？

当一个人完全的被失败打垮，完全的没有办法做点什么的时候，看似是最绝望的，但是却可能是这个人戒除这个瘾的关键时刻，因为这个时候，他已经放弃依靠自己，而是开始更深地明白什么是恩典。很多戒掉瘾的人恰恰不是意志力最强的那些，因为在有些时候，意志力完全失去作用，你只能靠恩典。

约伯的无助，让他开始渴望恩典，去思想恩典的味道，虽然接下来的约伯记里面，他看不见恩典，但是至少他会思念以前有的。约伯以前什么都有，金钱、地位、道德、等等。按照我们的说法，这是一个完全人。但是当苦难来了，他开始明白他自己的不完美，不完全。

这种不完美不是因为他的道德标准不高，或者不够高，而是因为我们人类的存在方式，我们的存在本身就是脆弱的。

但是我们人性会思考，会有道德的判断。我们的宗教和心理都让我们为自己的不完美责备自己。当一个人追求这种完美的时候，恰恰陷入了人性的最大陷阱，因为如果你在那里，你将不需要神。但是因为你不需要神，你将还是不完美的。这是一个极大的矛盾，是一个人无法解决的问题，但是宗教体系会让我们觉得这个问题解决了。

约伯，以前认为他的不完全会让神不接受他。所以他常常献祭，经上说他不仅为自己，还为自己的孩子。不仅为他的孩子犯的错，他知道以后献祭。他还在不知道孩子犯错的时候，就献祭，因为他的孩子可能不知道什么时候犯了什么过犯。完美的人，你想象不到还有这样的人。

约伯依靠自己的完全，认为他从这样的境地可以认识神。但是，他那时候仅仅是风闻神而已。恰恰是在他最无助的时候，他开始看见神。

我们需要明白，我们的不完全，我们的不足，并不会让神不接受我们。恰恰相反，我们的不完全，是恩典的管道，正因为我们是空的，我们才能成为容纳恩典的器皿。

让我们记住，神对撒旦说的话：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直，敬畏神，遠離惡事。

罗马书里面，保罗做了另外一个伟大的宣告： 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。

耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。 我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。【路10: 18-20】

我们需要解释什么呢？我们一定还有很多的问题，无法用我们的语言和逻辑解释的问题。我们需要学习的是，带着这些问题生活。我们需要学习和约伯一样，在苦难中，仍然伏地敬拜神。让我们继续来敬拜。