🔊 Play 音频 4 分钟

单单爱他（推雅推喇）启示录2：18-29

在日本，基督徒往往是隐秘的，因为日本的社会是非常同质化的，如果一个人，他和别人不一样，习惯不一样，长的不一样，或者信仰不一样，吃喝不一样。都会被排斥，如果你在应聘的时候说自己是基督徒，他们不会要你。

推雅推喇教会是其中的第4所。这所教会是当时小亚细亚的一个商业中心。他们的重要产品是染色的布。我们今天可能觉得带颜色的布不算什么，可是在古代，如果布匹能带上颜色，穿在身上就是奢侈品了。所以这座城市可以比作当今的意大利米兰，时尚之都。

这座城市拥有罗马帝国中最多的行会。每个行业都有一个行会来管理规范其生意。人们在那座城市发现了一个石碑，上面记载着这城市拥有的行会的名字，有：羊毛工匠、亚麻工匠、外衣工匠、皮革工匠、陶器工匠、面包师、奴隶交易商和铜匠。

而要在这所城市生存，就需要依附于某个行会才行，否则会很难。这城市里面的基督徒就有些像日本的基督徒一样，一方面，他们是基督徒，另外一方面，他们要依附于某个群体，而这个群体的价值观是和基督教截然相反的。

我们必须承认，这种现实的压力的存在对于教会的基督徒生活是巨大的压力。他们中间的一些人屈从于社会的传统习俗，即使是这个习俗与他们的信仰格格不入，他们也要这样做，因为他们没有办法舍弃经济的利益。但是这样做的结果就是导致精神分裂。他们星期天去教会讲的是一套，但是到了工作的日子，又是另外一套。这是很难的。

在这样的处境中发展出一套畸形的神学。我们的圣经说到这座城市的教会里面有一个名叫耶洗别的女人，给他们错误的教导。让他们吃祭偶像之物。当时的贸易啊行会都有自己的保护神，他们会在商业的聚会中献祭，并且用祭肉来开派对。而耶洗别的教导就是基督徒可以参加这样的派对，并且吃这些肉。而圣约翰给这样的行为下了一个很严重的评判：这样的行为就等同于“行奸淫”。要想理解为什么这等同于奸淫，我们需要明白这所教会的问题出在哪里。

其实耶洗别这个名字很可能不是教会中的那个人的名字，而是引用一个典故来影射。在圣经旧约列王纪里面记载了耶洗别的事情。她是以色列王的妻子，但是她不是以色列人，而是西顿人，位于今天的黎巴嫩，她的宗教信仰是巴力神。当她成为王后以后，她就利用自己的地位在以色列推广巴力的信仰。为了讨好她，她的丈夫以色列王亚哈为她在首都撒玛利亚建造了一座巴力的祭坛。随后她又为以色列引入了另外一个信仰“亚舍拉”的信仰。亚舍拉其实就是阿芙洛蒂忒、维纳斯的信仰。而维纳斯代表着魅力、性和丰饶。这些新的信仰都带有很强烈的物质丰饶的原始宗教的样子。她和当时的先知以利亚发生了激烈的冲突。

耶洗别宣扬一种什么宗教都可以的观念。推雅推喇教会的面对的问题是宗教的混杂主义。尤其是借着行会所代表的宗教和经济力量，让教会处于这样一种什么都可的状态。

基督教的信仰的基础从来不是神学、信条。而是你和主的亲密关系。你的信条可能一开始是错的，你可能一开始对基督教有很多误解。但是主呼召你，让你认识他，而不是认识一个宗教。通过认识他，你就开始明白为什么基督教有这样的信条，并且开始理解。很多基督徒传教错就错在方向错了，他们先传信条，却忘了主所传的是爱的生命。忘了我们要怎样生活，而不是怎样说。生命大过信条。而生命有了，信条自然就明白了。 

推雅推喇教会不是都听从了耶洗别的教导，他们很多人没有。所以神说：他不把别的担子给他们，他们只需要坚持不参加行会的宗教活动，不吃祭肉，来表明自己的态度和信仰。他们只需要坚持，而神会给他们权柄打破列国。

早期教会其实就是在艰难中维持了自己的坚持，并逐渐赢得了人们的心，最终让基督教更好的传播。而主给我们的应许就是，他给我们权柄。不是我们被列国打破，而是我们打破列国。他也给我们一个记号：晨星。

晨星就是指水星。水星是行星中轨道最靠近太阳的，所以通常看见水星都是在早上或者傍晚，太阳还没有升起，但是水星就出现在天边，太阳出来后，因为太阳光芒就看不见水星了。晨星也叫启明星。代表着盼望。单单爱主，主将能力和盼望赐给我们。