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观念之战（别迦摩教会）启示录2：12-17

你要写信给别迦摩教会的使者，说：那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。

然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。

别迦摩教会，我们看到主对待这所教会非常严厉。在开头就说出：口中吐出双刃剑的主这样说。这是战斗的语言。换句话说，主的话就是对别迦摩教会的攻击。

经上说：别迦摩是撒旦的居所。这是因为这座城市的的特殊性。别迦摩有一座山，这座山突然从地上拔起，城市就在山下，而仰头就看到这座800米高的山俯瞰着城市，山上全部都是神庙。

上面最有名的是两座神庙，第一座是宙斯神庙。她在峭壁的最前面，有一个平台伸出去，俯瞰着800米之下的城市，仿佛全城的一切都在其控制之下。

第二座神庙是山上最大的一所庙，比宙斯神庙还大。而这座神庙主宰了这座城市的经济。这里供奉着阿斯克勒庇俄斯。

按照古希腊神话，他是太阳神阿波罗的儿子，掌管医疗。我们看到他的拐杖上有一条蛇，这就是它的标志。他的神庙里面养着很多蛇。很多生病的人会从远方来到这里，祈求得到医治。他们会聚集在这神庙的门前，这里有一个广场。晚上人们在那里露营。而神庙的蛇会跑出来。如果蛇到了某个人身边取暖，贴上那个人，他们就认为医治之神在触摸他，他就会被医治。所以全希腊的病人都跑来接受蛇的触摸。

基督教里面，蛇并非好的形象，而是魔鬼的代表，所以我们的圣经说，这里是撒旦的居所。能够真正的带给人医治的唯有全能的上帝。而这蛇的神庙，恰恰用迷信来让人远离神，这是为什么主对这座城市有着非常负面的评价的原因。

看到这座城市的它似乎没有积极的迫害基督徒，但是这座城市被与基督教截然相反的价值观控制。我们发现，别迦摩教会的征战主要出现在观念层面上。

这里的教会需要在两条战线上战斗。一方面，他们需要与教会之外的，别迦摩主流的价值观相战斗。这座城市无疑是迷信的。迷信的背后其实是功利的信仰观念。觉得什么灵就信什么？这样的宗教观念很像我们中国的宗教挂念，各种拜拜，各种有求必应，而宗教也开始产业化，成为了某些地方的重要经济组成，别迦摩就是这样。在这样的城市里面，基督徒需要活出不一样的宗教观念，他们不能和世俗同流合污。在这条战线上，别迦摩教会很明显做到了，他们在异教的土壤上坚定的作见证。

但是还有隐藏的第二条战线。在这第二条战线上，他们失败了。我们看到有两种思想出现在教会里面。我们的圣经分别称之为巴兰的教训和尼格拉一党。在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。

巴兰是古代以色列的典故，在旧约民数记里面有记载这个人，他为摩押王献计，用女人来勾引以色列民族，让他们参与淫乱的宗教仪式。从圣经里面说“你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓”。照样，从语文角度来说，就是照了巴兰的样子，所以很可能尼格拉一党和巴兰都是一回事：就是纵容淫乱。

我们今天的人常说，世风不古，今天的社会人们私生活很乱。其实今天的人再乱也乱不过古希腊和古罗马时代。那个时候的男人相信人应该这样生活：“。妓女是为了快乐；小妾是为了日常；妻子是为了生子和照顾家业。“ 我们今天的人私生活再乱，也不敢这样说，而是悄悄干，而那个时代，这是共识。可以堂而皇之的拿上来。同时，同性恋也是那个时候通行的行为。

基督教信仰拒绝这样的生活方式。一夫一妻，是从基督教传遍世界的。而今天的西方重新又开始有人挑战这种价值观了。

有的人肯能会说：嘿，基督教还是不够宽容。这只是一种生活方式呀。你会发现，今天的基督徒坚持某种价值观的时候，就会听到类似的声音。

宽容，并不是美德。

对教会而言，我们接纳所有的人，但并不接受所有的思想。我们被神接受，我们也被呼召要悔改，要放下我们的观念，观点。不要效法这个世界，而要心意更新而变化。【罗12：2】不要让世界把你放进世界的模子来塑造；而要心意更新，被神塑造。

在别迦摩教会里面，出现了两个不被教会认可的事情：可以吃祭祀偶像的肉，可以有不道德的性生活。

人们到宗教场所献祭后当场吃肉。基督徒该不该去？友情。让我去；信仰。让我不去。

使徒行传15提到耶路撒冷的教会会议，指出最基本的对信仰的表达。【徒15: 28-29】禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。总结起来就是，不参与偶像敬拜的仪式，不吃偶像敬拜所杀死的祭品的肉，不淫乱。教会最初定下了一个界限，所有的文化，所有的人都可以来到教会，成为基督徒，但是，不能有偶像崇拜，不能淫乱。这是底线。

吃偶像祭肉的错误。是一种公开的见证。偶像本属虚无，但是偶像之后的东西不是虚无，而是魔鬼。他会对我们人产生深远影响。

性的问题，身体仅仅是低微的，所以做什么都可，反正不重要。基督徒身体是献给神的。将身体献给神，而不是将心献给神，心谁知道。身体才是本质的跟随。

神为我们人类哀痛，因为这样的冒犯其实让我们人自己违背了自己生命的真理。

这就为什么耶稣在这样的事情上绝不宽容。

我们深深的担心一件事情，就是今天的教会也会变得没有界限，没有界限的教会是糟糕的教会。别迦摩教会的失败之处在于，他们接纳了生活淫乱的人进入教会。错误的思想在教会扎根。如同植入教会中的特洛伊木马。最终会吞噬掉教会。

今天，同样的事情发生在教会，我们通常用“圣洁”的词汇包裹着，宽容和接纳。我们宽容和接纳的时候，就把耶稣主关在了门外。我们常常觉得一个人的生命一旦归于主就是保险的。这其实是错的。神的恩典保守我们；但是若是我们刻意的违背神的恩典，刻意的违背带领，我们就会受伤。

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。

教会走着走向应许之地的路，路上神给吗那。供养这样的教会，他们的坚持和不妥协，会让他们的生命更丰富，得到神的营养。

神还要给他们一块白石头。这是什么意思？在古希腊，这是代表友情的白石头。分成两半，你的名字写在我的一半上，我的写在你的上面。代表着你属于我，我属于你。不妥协、把自己放在双刃的利剑下审查。谦卑，而不是自大的争论

我们讲完了士每拿和别迦摩两所教会。这两所教会都是面对压力。一所教会苦得不得了；另外一所向世俗的价值观妥协了。我们需要明白：我们是盐，是光。

盐意味着，我们的存在应该改变世界的味道，我们的味道不被世界改变，反倒改变世界。光也是一样，我们的存在让黑暗显出来，让黑暗和光明分别开来。我们是神的百姓，这个世界并非我家。我们的使命是改变世界，而不是被世界同化。