行为与福音相称

「因为没有好树结坏果子；也没有坏树结好果子。」【路6: 43】

「这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。」【太7: 17】

「你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子，就可以知道树。」【太12: 33】

「只要你们行事为人与基督的福音相称；叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力；」【腓1: 27】

耶稣说，跟随我的，不在黑暗里面走，你要得着生命的光。求主帮助我们。圣经很清楚：看这个果子，就知道这棵树是好树还是坏树？我们的行为、我们的生命流露，是不是跟我们所讲的、所信的相称呢？远志明的“大爱篇“，我只能停在这里了，用了好多时间。（本刊编辑：若更多了解远志明的问题，请点击：远志明问题专栏）

“成功神学”平约瑟的恩典福音

成功，在世俗的世人的看法，特别是传销的，要打造很成功，当教会世俗化的时候，我们就容易走世界的路，也有形无形之间，教会怎么叫成功呢？就是人多、教堂大，所以要巨型教会，不是大型，要巨型。

有好多忠心的仆人，只要上帝带领他去哪里，无论是大教会还是小教会，忠心地服事、看守羊群、按时分粮，就可以了。这是非常重要的！千万不要走那个世俗化的道路，变成可能有意无意中，好多躲进大教会的，都是不愿意付代价的，都是消费者。出去传福音的，事奉的，只是重重复复的那一小撮人，其他的都是去享受的，去指指点点、批评别人的，带孩子去享受弟兄姊妹的服务，可以看着我的孩子。

成功神学就是健康、财富的福音，这种福音是健康、财富，是没有病的。有病的好像是上帝不赐福给你；贫穷呢，好像是上帝距离你很远了。这一种观念没有受苦的，要兴盛、要成功、要发财、要积极、认信，我将继续分析这一种“信”不是圣经的信仰。这种成功神学的观念，就是神要我们所有的信徒都身体健康、物质富裕、个人幸福，所有都是财富，要为这些而祷告，一点不觉得羞愧。我们到一些教会，看到是成功神学的，都是那些有大礼拜堂的教会，那些传道人可以有小型飞机、有最大的房子、穿最名贵的衣服，他觉得上帝赐福，这种叫成功、兴盛。

萧律柏牧师写的这一本书，当你看的时候，你会怀疑自己看的是不是基督教的书，因为他讲的信心，要梦想、要有欲望、要放胆、要开步、要期待、要保证、要等候、要顺服，最后一切都有可能，不可能是不对的。所以这一些的影响正向心理学，被誉为积极思想大师，当然他不是最早期的，还有其他的。在新时代运动，心理学好多用思想影响物质，其实，就是用念力，心灵力量越讲越远啊。70年代他已经开展全能时间，讲要成功、要正面思想，他的字典里面没有不可能的，凡事都可能，所以很被羡慕。全世界都觉得他可以从一个露天的影院开始建立宏伟的水晶大教堂，美轮美奂，每一个人都赞叹这个叫成功。所以这根本就是没有受苦、没有十字架的成功神学。

在晚年的时候，无论儿子、女儿都后来自己也跟水晶大教堂的长执搞不好，结果都离开了。后来揭开真面目，原来是负债累累。你建那么美轮美奂的水晶大教堂，其实维修、保养、电费好多好多钱，结果就欠5000多万美金负债，宣布破产，整个教会可以宣布破产的。结果这个羊群最惨，要离散，有一些就跟着继续去了另外改了名字。他也很着重医治，因为成功神学都是灵恩运动里的，着重医治，结果他最后也是食道癌离开世界的。

第二个人物影响世界的是南韩的赵镛基，他已经离开世界了。我好多年前念这一本《第四度空间》，他最初的这一本书，我就觉得他所讲的是异教的，他要运用你的思想、你的信心、你的意向、你的言语去宣告，所以现在好多灵恩派的都喜欢用宣告。

赵镛基在韩国这个纯福音中央教会超过五十年，会众全世界最大，七十万，有五百个分支的教会，是全世界羡慕的教会。每一年都有一亿五千万美金的奉献，他退休的时候也拿到两千万美金的退休金，教会也给他五千万做特别的宣教计划。但是仍然他挪用教会的一千万美金去买他的儿子的股份。因为他儿子的生意出问题了，他要救那个儿子，结果被判三年的徒刑，五年缓刑，支付五百万美金罚款。结果基督的名受辱，好多人对教会也失望。

另外一位就是新加坡康希，这人比较年轻，现在还在，这个也是大教会，城市丰收。著名的就是他要好多新加坡的年轻人全部都穿着名牌、贵价的衣服，高档的大礼拜堂，也影响世界好多人，他自己有一万多的会员。结果你看见发生什么事？2015年的时候，他跟其余的五个教会的领导，因为要支持自己的妻子，康希牧师的妻子何耀珊，她是一个流行歌手，要打进好莱坞，就挪用教会的资产三千六百多万美金。可能他们怎么说服一些领导、说服教会的弟兄姐妹？他们说何耀珊要打进美国宣教。你真是想不通，宣教怎么打进这个流行乐坛？可能她觉得她要有一些什么诗歌，有一些带进去，但是那个新闻曝光这个丑闻的时候，我上网听过何耀珊的歌，真是没有一点基督教的味道，而且比世俗的更低俗，可以这样说。他们都被定罪了，而且康希要坐八年最长的监狱。

这一些是成功神学的领导人物，影响世界的人物，人人羡慕的，结果原来他们这样对教会的金钱，他觉得是可以随意来决定的。

这个平约瑟，他的真名不是这一个，很长的。他整个成功神学有好多文章，在生命季刊已经有李信源、赵约翰夫妇等人已经有写过一些文章，大家可以参考。我就参考有一个专门研究异端邪教，别异宗教，在美国，他最初创立的是这一个写最早期美国的护教的书的作者，不过他已经安息了。

其实平约瑟是新加坡一个叫新造教会的主任牧师，他自己说他有一次上山，在瑞士听到上帝提醒他要讲恩典，不要讲律法，如果讲律法就把恩典打折扣了，所以他觉得他很有抱负，很有使命，要讲恩典。这个研究员分析他用的“信心运动”，这个也是灵恩派其中的医治身体改变的一种的技巧。他扭曲，曲解圣经，保证自己能够有财富。

信心运动就是二十世纪灵恩运动发展出来的。也混淆了新时代运动其中有关新思想的精神科学，就是我刚才有提过用思想念力来影响物质界，好像我们中国人讲什么“五鬼运财”，就是移动，但是他们用信心话语运动”其实不单单是信心，而是话语，用你的言语。他认为相信这个信心的力量，他不是相信上帝，他相信信心，你信，信就可以产生力量，话语、宣告，你讲的，就会有的，就可以应验圣经的承诺，我们有健康、财富、成功。所以这些成功神学的有一种的口头禅叫你讲了，宣告了，你就有了；就是放胆讲了，一手就抓住他了。就是说不是倚靠上帝，不是通过圣灵感动，给你、或者不给你，上帝是有主权的，没有这一些讲论，完全偏差了。

平约瑟的偏差在什么地方呢？

「你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。」【林后8: 9】

第一，平约瑟认为，耶稣钉在十字架上已经承担了贫穷的咒诅。他引错圣经，引用哥林多后书第8章第9节说“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。” 他乱解经，就说耶稣钉十字架祂已经背负我们的一切贫穷咒诅了，所以我们所有都是祝福富足了。

「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」【约一1: 9】

总之他认为，你一用律法就把魔鬼找出来，给魔鬼有把柄可以控制、控告人类了，因为律法本叫人知罪，所以律法跟罪拉上关系，就是死亡。所以他的解经完全跟纯正的解经差很远。他也拒绝认罪。他表示当你献上求神拯救的祷告那一刻，你一辈子过去犯的、现在犯的、将来会犯的所有的罪一次过，永远都已经赦免了。所以他说，我再说清楚，你不需要不停地、一遍一遍地认罪。如果你说：不是啊？约翰一书一章九节叫我们认自己的罪，就这样、那样，他就说，这些是新约时代那些针对诺斯底主义的，他牵强附会地乱讲。

我看见生命季刊有作者已经引用过《福音联盟》，指出成功神学的五个错谬。我简单的提一提，大家有一个概念。就是亚伯拉罕之约。他们的错谬是：他们很着重这个亚伯拉罕之约，因为神的祝福，他们很看重这个因为是祝福，他们要物质的、权力的祝福。他们将耶稣的救赎延伸到不单单灵里面，乃是物质的贫穷都是罪，要钉在十字架上一切的痛苦，疾病都在耶稣身上了。

第三，有一个补偿的法则，就是基督徒要奉献、要施舍。所以一些大教会巨型教会，这些成功神学的很会筹款的，有人慷慨的捐输，他的教会就很有钱，因为他心底里面是有这个补偿法则：就是说：你越捐得多给上帝，祂就给你更多的回报。他们就用马可福音第十章“今生得百倍和来世有永生”。他们全部都是一个世俗化、贪得无厌的福音，不是真正的福音。

第四个错谬就是信心不是真正圣经的信心，而是属灵的力量，吸引我信啊。“信”，你发现这一些就是精神力量。

第五个错，他们把上帝变成一个赐福的工具，让你成功。他们很喜欢用“你们得不着是因为你们不求”，他们不讲这下半节，“求也得不着，因为你妄求”。真是很很嗟叹、很可惜！成功神学竟然在影响中国教会啊！真是求主怜悯！他们把祷告的焦点变成这个祷告的人，不是祈求我们的上帝。

总之整个成功神学都是一个虚假的福音，不是真正的福音。无论讲什么，亚伯拉罕之约，他引用一些圣经，但是曲解的、不是正意解经的，所有都是一种交易，上帝就沦为随时立刻要帮助他们、满足他们的服务员，他们好多欲望，你要立刻的让他们成功。这个就是成功神学的情形。（待续）

分辨两类错谬教导及三类课程(下/传道人培训视频重播)

分辨两类错谬教导

https://www.youtube.com/live/ckne4H1nilw?si=qxdwtmZe1VahWhmp

三类课程，先讲启发课程，我要比较简单一点。

Alpha Course, 发起的是一个牧师,在伦敦是圣公会背景的。你要知道圣公会原本是英国的国教,但是已经分成有礼仪性的好多，甚至好多文化，还没清楚得救，又接纳同性恋，有好多问题。但是有小部分是着重福音的。好像John Stott他已经安息主怀了，斯托得牧师的诸圣教会。这一个Nicky Gumbel甘力克牧师，就不是John Stott那一条线。所以好多人对启发课程，特别是英国当地有一些教牧同工，你看他们彼此讨论的时候，也质疑圣公会一些的信仰。不要说这一个是其中哪一间圣公会了。

但是无论如何，这一位甘牧师在1977年的时候就开始编这个课程，他就写一些书，然后用他的书来编这个课程。每一次聚会开始之前这个课程，他要传福音嘛。你上网如果有时间找他这个教会，是 1829年的教堂，所以古老，好多人慢慢都越来越老或者不来了，结果没有人聚会。他们就用各样方法来招聚人了，所以吃饭聚聚餐，然后讨论，所以他们用这一个方法。然后有一个营会，聚集大家每一次都有互动，分享一些信仰的探讨人生，听起来都好像没什么，都是好的方法。现在启发课程发展不单单是传福音这一个课程，还有发展到家庭、亲子、少年启发好多，多方多面。他们也投资了一些钱，做好一些多元化的影音，他们一面吃饭一面放短片，然后引起话题大家都可以讨论了，所以这一块来说是成功的。而且已经发展线上，特别是疫情期间，他们也很努力推销到各个教会、学校、团体、职场等等。

所以有用他们的材料的教会越来越多了，因为他们的好多材料你可以随时运用，总之你登记，他们就给你用了。他们也在英国其他地区也有国际办事处，来影响全世界。结果 2,000多万人参与过这个启发课程，翻译超过100多种的语言。但是你知道你慢慢深入了解，他们就不分，天主教也好、灵恩派也好、什么教也好，总之欢迎你用来做传教。

究竟它的内容，这一个所谓课程Alpha Course启发课程，我刚才说了就是甘牧师写过一本书叫生命对答Questions of Life，后来就把这一些讨论变成这个课程的有问有答，有讨论有短片。你看这一些的题目，也没什么，但是当你再看的时候，它一共有15课，其中有4课，都跟灵恩有关。而且要用一个营会，不是单单在线上，或者在一个实体的一堂课而已，不是。他要你整个人用周末进入一个营地，然后专心的去听、了解。圣灵是什么，圣灵的工作，怎么可以被圣灵充满，然后让你经验圣灵充满，然后经验医治这一些。

所以这一个Nicky Gumbel是有灵恩的背景的，他写那个书的时候questions of life，多次提到他受John Wimber 温约翰，就是第三波灵恩运动推手的影响。这个摇滚乐手也创立了葡萄园运动，也推动什么全能布道、神迹奇事运动、第三波灵感运动。连Peter Wagner韦拿，富勒神学院的也邀请温约翰到神学院里边一同教“怎么被赶鬼，被圣灵充满”等等，有一些实验课堂的。我有一些认识的人，那个时代也刚在富勒神学院念神学的时候，他就很气了。因为这一个专门研究灵恩运动的，他就觉得这个不行，为什么这样子，在神学院里面搞第三波灵恩运动。所以这个甘牧师就受温约翰多次的特别影响，自己也经历过一些的所谓圣灵充满，滚在地上，大声喊大声叫这样的经历。所以他很想让这些信耶稣的人也经历圣灵充满、医治。

本来他们很受讲方言影响，后来也修正，就没有要求每一个圣灵充满的都讲方言。这个启发课程，它推广的时候就比较弹性，所以受好多人的欢迎。因为如果你不是灵恩的教会，你觉得不想追求灵恩医治，他就容许你用他的材料，但是删除这几课，所以给你弹性。那么好多人，有一些改一改就用了，因为很需要用一些教材来做福音工作。又觉得这个启发课程这一种模式很自然、很轻松、很温馨，好多人喜欢吃顿饭，听听、看看、讨论，然后就来到教会。

但是仍然有不少的教会，不想转进这些跟灵恩有关的追求里面。虽然你说你可以不参加这一种追求圣灵充满的营地，你可以不要这几课，但是你仍然会受这一个设计来影响的。所以好像宣道会，我们就用另外一套叫《生命历奇》探索生命的，也是几课，也是英国我刚才介绍这个圣公会诸圣教会John Stott的, 他回天家了，他的同工很热心传福音，他去编写这个教材，有教师版，有组员版，学生版，所以我们就觉得比较安全，也比较四平八稳的。我们不想有这一些混淆在里面，也有其他一些免费的，都是纯正的可以参考。

启发课程我点出就好了，时间很紧张。

幸福小组

幸福小组从台湾，一位本来是一个赌徒、后来信耶稣很热心的牧师，在高雄开福气教会，是专门用布道做导向的社区教会。他们参考好多新加坡坚信浸信会，都有灵恩背景的。那个韩国纯福音就是赵庸基的那个中央教会，他的细胞小组不是一般的细胞小组，是灵恩派教会专门用来推动增长发展，他们说每一个人都要发展恩赐。这样就让整个教会总动员，他们也有很多人很成功的一面。但是，你要知道他们背后的一些理念。他们也参考了另外一间韩国的双翼养育系统，来好好彼此的参照。然后就设计了这一个幸福小组，专门希望向那个社区传福音的。

在网上你看他们的福气教会幸福小组的网页，他们都有这一些简介的。他的特色就是带状式，就是说，他不是一次布道会，一次谈道，乃是14周一个循环这样子。长一点时间跟还没信耶稣的，他们叫他BEST ，BEST就是他们说你要建立成为他的好朋友，他也是你的好朋友。所以叫他BEST，不是一般的我们叫葡萄树的葡萄，还未信耶稣的新朋友,不是这个称呼。他们一般叫他 BEST。

扁平化就是全民总动员，人人皆兵。团队作战，有一个福长，那个幸福小组做组长嘛，这叫福长，然后带三个叫同工。其实是弟兄姐妹成为一个小组，用小组互动，彼此补足，然后也彼此建立在爱中自荐，这样子来发展一个幸福小组了。

他的布道模式，其实就是一个福长，可能是教会的传道人、长执、部长，或者职员。无论如何呢，都是比较成熟的作福长。然后带三个一共四个，然后就邀请他一些慕道的朋友来就成为他们的好朋友了。

他们的模式就是每年两期，每一期有14个礼拜。但是，不是14个礼拜都传福音，有两个礼拜一般是在预备的。福长要分享短讲的，其他都有分工合作的。所以他们4个人一个小组，然后第8周慕道友就会来了，第4周到第8周他们又搞好多活动，又攀山越岭，又吃野餐，又搞派对(party)。然后第5周已经要带备受洗的报名表。就是换句话说要鼓励他要不要洗礼啊？要不要加入教会这样子。然后有三周就要搞聚会，然后请一些名人效应，他们邀请出名的，要什么专家，总之吸引人的人，叫一些best来出席，可以多邀请。然后最后一周就celebration就是庆点了，就是高峰了，就是全部所有的小组都集体一起，就是祝福满满。

所以它很强调福气，祝福。它有什么内容呢？其实你看那些内容都是介绍有神，就是过去拜偶像，认识耶稣，祷告，认识神的爱，十字架。然后，台湾就普遍性都是有温和的灵恩，有一些更激进的灵恩，他们都不算太极端的。所以你看他们的短片，可能有时候，有一些好像在讲方言，但是，不是失控的那一种。他们很着重医治，他们常常觉得台湾人很迷信，拜很多民间宗教，他们传福音要经历全能、大能、医治。所以，要影响他进入教会带来幸福。

他们整个流程，你发现分配很仔细，多少分钟破冰、多少分钟玩游戏、多少分钟讲见证、多少分钟讲信息，都是这个小组里面自己预备的，不是别人，因为每一个组都在做。所以，如果大家都认真的话，出钱出力，又买礼物等等，如果真有需要向教会报销那个钱，他们是让整个教会热起来，也是一个总动员的方式，然后有检讨。

你发现它有什么成果，福气教会杨牧师，发表出来2012-2022十年里面已经有6,600多受浸加入教会，78个幸福小组已经增加到612个幸福小组，厉害。但是，奇怪这里说12年，2023年去年就是大庆12年，教会动员的有一半人数，都做那个幸福小组，那另外一半，12年都还没有动员得到。

这些资料是我在华语的布道宣教文凭课程里面有一位宣教师，他刚在台湾收集的资料。他们也建构了一个门训的系统，所以，他们有好多训练的材料，不单单影响高雄自己的教会，也影响了海外或者台湾本土好多教会，有6,000多间，也用来参与幸福小组的研习班，然后 9万多人进入幸福小组的浪潮里面，甚至台湾有一间神学院，圣光神学院开一个课程硕士级的，可以跟幸福小组整合，可以传福音又可以牧养等等，这一些都是积极的一面。

我就让大家看看幸福小组有它的优点，布道导向的整个教会很难得，因为好多都是坐那边几十年都不肯动，它能够动员，虽然说有一半还不动，可能年纪大，可能有其他的因素也说不定，还需要了解。他是全民皆兵，然后小组团队门徒训练，用关系布道，跟这个社区见证，所以高雄的福气教会在那一个社区，是很能够融合在福音里面的。

但是，我觉得值得关注的就是他们强调，要他留在教会，要攻心就不攻脑，因为脑袋常常跟你辩论，好多问题你解答来解答去，所以你要搞好关系，又有好好的吃一顿、然后有礼物、有跟她聊、探望她、关心她，用关系布道，用爱来融化。

另外，我去年8月到温哥华讲道的时候，那一个教会正在学习推动幸福小组，因为好多海外的教会都想学一套，然后动员教会弟兄姐妹人人都参与。但是他们就发现问题，这一班有心已经加入幸福小组做福长，做同工的就觉得很困扰，就是找不到慕道的人，因为地方大，而且教会所在的位置不是市中心，是郊区，是偏僻的，所以他们带人来比较困难。所以问我怎么解决他们的生源困难？我就鼓励他们，可能要在多华人的地方租一个落脚的地方，或者借用弟兄姐妹的家。因为加拿大好多家庭房子大大的，可以开小组。

刚才想要了解为什么有一半还没有被动员，那么努力十几年来动员几千人信主，但是大量初信的怎么栽培？如果一年两期，大家所有的聚焦都在预备布道福音，但是已经有几千人信耶稣。如果他不能全面的门徒训练，门徒训练不单单停止在动员他做幸福小组，还需要让他认识圣经，认识很多各方各面的真理，成为一个健全的、健康的基督徒。所以教会的培育系统要很强，如果很多人力物力都抓了去，幸福小组虽然有很多的增长，但是那个根基是不是打得很深入？会不会比较浅？而且你讲的都是幸福，都是好事，如果遇到不好的事呢？会不会信心软弱。单单发展幸福小组，很密集的都是本地的、社区的，远一点的跨区的宣教动员会不会被忽略？这一些都是可以了解的。

我就提到2006年的时候，世界华福开世界华福大会之前就邀请我做主编，编了一本书，我在神学院也有教布道宣讲的。其实我们讲布道会，同工们都明白，如果你要很多人举手，很有反应，你就要讲平安、喜乐、福气、上帝爱你。你讲好多好东西呢，很多人举手的。当你按着福音的要素内容，讲清楚认罪、悔改、十字架，痛悔你的罪，要切切的离开你的罪，讲这些，举手的人很少，你可以知道。

所以我对幸福小组的意见，就是一个很欢迎社区的人，动员整体来做福音工作。用福气，用幸福只不过是一个福音的入门，一定要详细的福音内容。福音神学要装备弟兄姊妹，信徒也要装备，至少你搞清楚为什么要信？我们的罪是怎样让我们不得自由？罪的代价是永死，这些很多的真理要搞清楚。为什么要十字架？为什么主要来，钉在十字架上流血，赦免我们的罪。为什么用这一个方法？这一些都值得我们了解。

我希望幸福小组福音的进入效果挺好，但是后面的根基要打的深入，免得好像撒种的比喻：就是土浅石头地，当下欢喜领受，很好反应，很多人洗礼。但是一遇到什么冲击啊，艰难啊就走了。所以还需要追踪研究这一些幸福小组的教会，他们信主的人根基怎么样？而且就算是留下来，四种心田，如果被今生的忧虑，钱财的迷惑挤住，结不出成熟的籽粒来呢，也是不能结果百倍的。所以可以用一个总动员的方式，互动，来帮助一个小组布道这一种方法，值得赞赏。但是内容我们还需要好好的稳固。

后现代有人研究就是归属早于归信，因为他觉得你那么好，从教会出来，来到社区里面欢迎我们；邀请我们到你们教会有一些活动，有吃的，有游戏，好玩。你们这一班人不错，我也喜欢到你们教会，归属做起步。所以归信呢，后者打根基非常的重要。

把握时机

最后是“把握时机”。把握时机希腊文是Kairos，这个宣教生命课程，因为Kairos, 有一些地方的电影都用这一个名字，所以本来简单用Kairos “把握时机”，后来发现他们更长了，“宣教生命课程” ，就是讲清楚一点。其实这个课程是由两个Word Mission及Perspectives on the Word Christian Movement比较厚的书产生的，比较详细的课程。宣教的课程：浓缩版，简单版。在菲律宾那一边来制作的，加一些各方面的配套在里面，已经一直发展，发展到世界很多地方。其实它是40个小时，那么长的, 所以他有颁一个国际证书。这个当然只是一个鼓励，不是一个学位。只是世界各个地方都用这个课程，大家就可以共通的有一个证书，鼓励弟兄姊妹参与。

其实它学习的方法是密集的，祷告、课文、灵修、专题成长小组讨论，然后看短片，有一些跨文化的活动。它主要的课程内容就是从四个层面：圣经、历史、策略，文化来认识宣教，来挑战你的生命，你的委身，你的事奉在宣教事上的方向。因为我在建道神学院教跨文化宣教，那个系已经15年了。我们因为有这个宣教系，或者说跨文化系，所以我们不用Kairos这个“把握时机”。

我发现有一些神学院，自己没有这个宣教系，所以他们都用这个Kairos鼓励学生来修读，变成学分课目。就好像有一些神学院，没有布道的课目，最多是一课，有时连一课也没有。他们就请三福来讲三元福音布道法，所以有一些神学生就不高兴了。我在教会就可以学啦，不需要来到神学院来学这些，我希望神学院有老师可以教。所以这个Kairos “把握时机”在宣教那一块基础上面， 好像三福在布道基础上是好的。而且这个Kairos除了文化比较敏感一点，因为有时候就在乎那个讲师。譬如说那个讲师如果对穆斯林，觉得可以本色化，就是有一些宣教趋势，隐藏你基督徒的身份，继续的告诉人你是穆斯林，而且到那个清真寺里面礼拜。但是，你向上帝祷告。当然呢，我们都不赞同。总之，要看谁来训练。有时训练的老师，如果他比较客观、比较有水平。那么那一种训练，对教会是最基础的。因为大部分都没时间没机会进入神学院。

我开的这个课程，有一个QR Code，就是免费的这本书，是我编的，就把亚洲的宣教的训练，可以跟大家来分享。而且我跟王牧师王师母也一直提，我退休之后，就把在神学院跟在短宣运动里面，整合了十门课都是布道宣教有关的。所以大家如果有兴趣，可以扫描这个QR Code，可以上去看看。有一些科目你们可以修。

所以，我个人觉得把握时机，在乎那一个训练的老师或者他的方式。如果老师没问题，看把握时机的内容是没问题的。而且，一般中国教会，如果对宣教这一块没有资源太多的话，是一个可以考虑学习的课程。但是怎么推动都需要一个很好的安排。免得所有的都要让路，让这个课程就把所有的精力都投放在里面，可能会带来有一些争议了。

好！我最后就鼓励各位。

其实刚才所讲的五项，有一些很明显有问题的；有一些就需要我们怎么善用，不是别人有什么成功的兴旺的搬过来，我的教会就一定成功，一定兴旺。不一定! 是看我们每一个的教会能够消化多少；适合什么,才能够用。否则很好的东西照搬过来的时候，就产生了很大的反弹，也是大家都不想见的。

“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”【弗4: 12-14】

求主怜悯我们，帮助我们！