神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的 神；他们要作我的子民。【林后6:16】

关于如何处理作为视觉图解的偶像问题，一直都是教会发展史的挑战。路德、加尔文等宗教改革家，一门心思要消除视觉艺术——图像，给信徒们造成的困惑，过分地、甚至极端地强调圣经才是人们接近上帝正确知识的唯一中介，只有文字和声音才能引导我们进入真实的知识。

在这样一种神学和强有力的牧师管制下，传统的宗教艺术家失业了。但加尔文和改革宗们没有想到的是，他们关了这一扇被拉斐尔装饰得近乎完美的窗，却打开了艺术家通向真正自由的门！

从此，新兴的市民阶层和有文化远见的工商人士与团体，在因信称义与“上帝无处不在”的神学思想指导下，通过资助和购买，形成了今天艺术市场和公共艺术的基础和雏形。上帝耶稣的圣像，从被人供奉、亲吻的圣物，变成了挂在个人家里的纪念品、装饰物，成为个人信仰的表达。艺术家正是在开放的艺术市场、倍受瞩目与尊敬的艺术沙龙以及公共文化博物馆的期待中，逐渐成为下一个时代的文化明星。

今天，让我们明白，从教皇宠儿拉斐尔的“教堂就是天国”的教会时代，到勉强谋生的职业艺术家伦勃朗的“基督在我身边”的市民时代，再到疯人院梵高的“天国在我心中”、人人都可能是艺术家的时代，折射出文艺复兴即宗教改革对整个艺术史的革命性的影响。加尔文，不得不说，用一种“不文明”的方式创生出一种不可节制的视觉艺术文明运动，点燃了近现代的艺术发展思想火炬！奉主蒙恩! 阿们!