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「以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」【来11: 5】

今天我们活在末世的信徒，也有可能活着被提，不至于见死；然而当主再来的时候，并不是所有活着的信徒都能马上被提，必须是因信活出得胜生活的人才能首先被提。

以诺因着信与神同行三百年，然后才被神取去；有信心的人并不是抛弃在地上作人的本份，而是在正常的为人生活中显出信心的行为，任何遁世修道的说法，有违圣经的教训。

信徒在被提以先，必须确信已经得神喜悦；平日生活为人不讨神的喜悦，却在那里坚信『全教会一次被提』，这是误解圣经。

从初信上帝时的尝遍主恩，到成长阶段经历神的精心试炼，再到成熟老练后对圣经教导的烂熟于心，基督徒似乎都在经历着这样不同的阶段。最危险的阶段来了：“知识叫人自高自大”，对神话语知道的越多越容易陷入律法主义，陷入却仍不自知，进而带来伪善、骄傲、争竞。

这伪善的心掩盖了我们领受恩典的需要，这骄傲阻碍了我们体贴神的心意，这争竞违背了神说叫我们彼此相爱的真谛。殊不知，“他是爱的上帝，而非恨的上帝；是自由的上帝，而非规条的上帝；是恩典的上帝，而非论断的上帝。

礼仪规条犹如猥瑣的舞娘 – 在信仰的暗巷，引诱我们采取简单的途径。礼仪规条以承诺我们信仰的好处来请君入瓮，但是它可以实现的并不可观。

乍看之余，律法主义实行比较难，其实基督里的自由是更困难的道路。不杀人比较容易做得到，在爱中行事则难多了；躲避邻舍的床比较容易，常保婚姻的生机则难多了；缴税比较容易，服侍穷人则难多了。”我不要做逃避恩典的法利赛人，求神让我从伪善的面具后走出来，面向圣灵的带领敞开心，活在真正自由里，勇敢地像成圣的道路迈进，结出圣灵的果子。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!