恩典不是以当得的给人。恩典之所以为恩典，就是没有功绩的成分在内。神的恩典叫人白白称义，就是说，神是把人摆在一个同等的地位，没有一个人可以靠行为（作好事）得救，个人必须靠信才能得救。如果问保罗是怎样得救的，他必定说，靠神的恩典。恩典，就是神白白的赐予。

恩典不是在人当得的之外补人的不及。也不是出于行为，免得有人自夸。人若靠着行为得救，人就要有所夸口了。神不能与人分享祂的荣耀。神不喜人自夸，神的目的是要人彰显祂的荣耀。

恩典既不是给人以其所配得的，恩典也不是给人过于其所配得的，恩典既不是公平的酬劳，恩典也不是格外的酬劳。该不该与配不配的问题，是绝对不能与恩典并立的。人若要接受恩典　配不配的问题完全不能存在。所以，更配得与少配得，也就根本不在乎。在得救的事上，人不能用自己任何行为来获得神的恩典。

一般人想，我去尽力的作好，尽力的守律法，此外作不到的，就靠神的恩典。这就是说，几成靠行为，几成靠恩典。若从前有一个人说，“我们必须守十条诫，否则不能得救。”有人问他说，“你犯过诫命没有？”他说，“犯过的。”那人问：“那你犯了怎么办呢？”他说，“作不好的，就靠神的恩典。”这一种的想法就是不明白恩典的真理。

一个人如果要靠行律法得救，就当作到完成尽一切。不但要尽心、尽性、尽意、尽力的爱神，并且要放下家和最亲的家人。如果要靠神的恩典，就得谦卑信靠。并不是人作一半，神作一半。神的恩典不是为着补充人的不能。

神是把罪人摆在一个同等的地位，当主耶稣被钉在十字架上的时候，神把“众人的罪孽都归在祂身上”就把罪的问题解决了，使人得救，免除罪的纏繞。所以人在神面前不能靠自己的功绩、行为。

恩典并非因人不当得就不赐给。反而是因人不当得才有恩典。乃是当人知道自己的无倚无靠，没有办法的时候，他才会呼求要得恩典。乃是当神见人无倚无靠，没有办法，才要施行恩典。“不当得”不只不会拦阻神的赐给恩典，而是神的愛白白地把恩典赐予我们。

恩典乃是神无限量的慈愛，显明无限量的善里。平等相待的是爱。尊敬是对在你以上的人。恩典是从上往下流的。人要得神的恩典，就必须承认自己是没有一只倒扣的茶杯是能盛水的，没有一个骄傲的人会被神悅纳的。我们必须谦卑依靠神，才能得着神的恩典。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!