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“罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”【罗6: 23】

旧约的祭司因为有死的阻隔，需要不断更换。又因为动物的血不能除罪，所以要每年重复地献祭。“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”【来9:11-12】

像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。祂不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪、后为百姓的罪献祭，因为祂只一次将自己献上，就把这事成全了。

保罗说，“罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下、乃在恩典之下。”【罗6:14】律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”

虽然将安息日守为圣日不再作为律法来遵守，但安息日的精义依然有效。今日信徒在主日放下劳碌的工，使身心得以放松休息，默念神的恩典，享受神的眷顾，在祷告、称谢、赞美中敬拜神，是基督徒生活不可或缺的重要部分。

耶稣基督在世时，完全地遵守了道德律，过一个完全圣洁无罪的生活。

这律法正是彰显基督爱的律法，比如耶稣基督的登山宝训，比旧约律法的要求要高出许多倍。信徒不再出于惧怕刑罚而遵守律法，而是出于对主的爱，行事为人要竭力讨神的喜悦。

但主耶稣是在着重人的内心。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看透内心。所以，在福音书中，主耶稣常常严厉谴责法利赛人的假冒为善。

故此，遵守律法并不是救恩的道路，唯有主耶稣说，“我就是道路！”【约14:6】

所以，胜于文士和法利赛人的义，就是信靠主耶稣、跟随主耶稣。

哪里有真正的悔改和信心，哪里就有在基督里真正的善行。因为，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!