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「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。」【诗103: 8】

主为我们受死，并不是因为我们『配』，却是在我们还作罪人的时候为我们死；在此表明祂的死并非被动履行义务，乃是主动彰显神的爱。基督的死的确将神的爱展示得淋漓尽致。

既然在我们还作罪人的时候，神的爱就已经显明了；如今我们是祂的儿女，无疑地神必定更加丰盛地爱我们了。

这里强调立约的百姓之所以能蒙神的怜悯和恩惠，并不是因为自己的行为或品德，而是因为神在西奈山所宣告的：祂「是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实」这矛盾要等到主耶稣降世，为人的罪被钉十字架之时才解除。因为主被钉十字架，一方面显出神的慈爱，赦免人的罪；另一方面显出神的公义，为追讨人的罪，所以主耶稣被釘十字架，用宝血作赎罪祭。

罪对我们生活和社会所造成的灾害。我相信犯罪应当得到惩罚。当一个精明的律师说明犯罪的客户逃离法律制裁时，人会忿忿不平。可是，人不希望自己因为犯罪而得到惩罚。当然，在诚实地面对自我时，我明白我的罪也是应该被惩罚的。

无论我或是别人所犯的罪有多卑劣，没有一项罪是加利利胜不了的。神非常了解，这也就是为什么耶稣要被钉死来赎罪。十字架不是一个关于严厉的神因为可怜祂的独生子而软化了心肠的故事。十字架呈现出一个慈爱的神，愿意为我们的罪付出赎价。十字架比我们的罪更震撼。当罪细诉谎言，企图混淆我们的视听之时，十字架便差遣真理来并驱走黑暗。”

爱不是人『装』出来的，爱乃是『活』出来的。爱的生命是在信徒的灵里，故凭这灵里的生命而活，自然就会结出爱的果子来。

爱是凡事相信，凡事盼望。真实的信心与盼望，惟有在真实完全的爱中，才能找到其完全的境界。

信靠『神』是人生的转折点，只有神才能给我们人类希望。

我们罪恶的众多与顽恶，若非神有「丰富的怜悯」必然无法得救。『怜悯』是在『爱』以先，且临及那不可爱的人，使之从『可怜』的光景，救拔到『可爱』的地位。

神总是先以怜悯对待我们；当我们藐视祂的怜悯时，祂才以祂的公义对待我们。惟有认识神爱的人，才懂得救恩的宝贵。凡对神的大爱无动于衷的，决不可能被神重用。

基督的救赎所赏赐给我们的恩典，乃是一个更大的事实，远超过前面的祸害。基督的救恩并非仅能解决消极的难处，并且还加倍超过，丰满有余。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!