「祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。」【多3: 5】

神将人类历史划分成七个时代：即无罪时代（在伊甸园中）；良心时代（逐出伊甸园之后）；人治时代（挪亚时期，洪水以 后），应许时代（亚伯拉罕时）；律法时代（摩西时期，在西乃山）；恩典时代（耶稣受死复活以后）；及国度时代（耶稣第二次再来，建立千禧年）。

神在不同的七个时代中，用七种不同的方法或显明的旨意，来试验人的心，观察人是否愿意在他所生的时代中，顺神在该时代中所施行的试验。这些时代在历史过程中，一个连接一个。当神发现人在第一个试验上失败后，祂就给他另一个机会，用另一种方法来试验他，以此类推。

恩典就是 – – ‘『神』我们救主的的恩慈，和祂向人所施的慈爱，不是因我们自己所行的义’。在此恩典常是与律法立在相反的地位，在律法之下，神要人交出义来，在恩典之下，祂将义赐给人。律法是与摩西和行为相连的，恩典是与基督和信心相连的。律法祝福好人，恩典拯救罪人。律法之下福气是赚得的，恩典是白白的恩赐。

『圣灵』不但在消极方面定罪人，并且在积极方面更新人；圣灵在信徒身上所作新造的工作，而这项工作是渐进的，不是一蹴即成的。按着客观的真理而言，若有人在基督里，他就是新造的人；但是按着主观的经历而言，我们仍处在一天新似一天、渐渐更新的过程中，『成圣』是圣灵持续地在信徒生命中作圣别的工作。

重生的洗和圣灵的更新两方面的工作，一面是消极的洗净，另一面是积极的更新；这两种工作却只用一个介系词『借着』，表示两者乃是同时发生且并进的，两者都开始于我们相信主的一剎那。虽然我们在信主以前所有的罪污都已洗涤干净，但我们信主之后的罪污，仍需继续不断的洗净更新。

救恩是神的赐与，不是任何人所能赚取的；没有人能靠自己的行为赚取救恩。我们得救，并不是自攒的、自愿的、自动的、自取的，都是神自己的作为。

按时代说，恩典是自基督受死复活，不再以遵守律法作为得救的条件，只是在乎接受基督或弃绝基督。好行为是得救之后的结果。犹太人弃绝基督，并且祂被钉在十字架，是犹太人和外邦人所为的。如今信徒的得救，乃是照祂的怜悯；借着重生的洗和圣灵的更新。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!