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「何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？」【来9: 14】

等价交换的恩典正是这种让耶稣基督救恩贬值成为可以用我们的言行等价交换的商品。有的贬值的恩典观宣称：严守律法可以得救；道德高尚的人可以得救；先有悔改的行为才能得救；要用你的“信心”换神的救恩；救恩可能会失去；更有的宣称：人一生多次得救，这些迷惑人的歪理一个都不可信。

如果说“廉价的恩典观”是把耶稣基督的救恩当作具有无穷犯罪机会的通行证，那么“贬值的恩典观”就是把耶稣基督的救恩当作犯罪的机票，用了一次就失效了，需要重新领取，不用过期作废。但是，耶稣基督一次献上永远的祭，就使得上帝与选民重新和好。现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。

当你相信你需要如何来赢得神的宽恕，以致祂才会祝福你时，你就是使神的恩典贬值了。你所有的罪：过去、现在和将来的罪在十字架上都已经被宽恕。如果不接受耶稣在十字架上最终完成的工，你认为那还不够，你坚持认为你需要承担一部分责任来确保你的宽恕，你就是在削弱耶稣在十字架上已经完成的工。一旦涉及到你的行为，一旦不是完全基于神赏赐的恩惠，你的宽恕就绝不保险。相应地，你会发现很难期望神向你施仁慈。

持续不断地认罪使得我对罪非常敏感，甚至能觉察到每个念头，以致我相信我的罪不可能被宽恕，我已经失去了我的救恩。认罪无法给我带来释放。它只会让我对罪敏感，充满罪的意识，导致我差点崩溃，这是软弱沒信心的人。

这种认罪的教导导致教会受太多的捆绑和压迫。相信他们一定丧失了与神交通以及祂的祝福。但事实上，这种教导根本没有圣经的基础！经上说：赦罪乃是“照着祂丰富的恩典”。圣经中没有哪一处经文说，赦罪是根据我们的认罪。你的赦罪是建立在赏赐的恩惠之上。你无法通过认罪来赚取。

与领受恩典的赦罪相反，有些基督徒却把它变成一条无人能完美遵守的律法。圣经认为凡不出于信心的都是罪，我们对于任何事若还有疑心，该作或不该作若是犹豫不决，还是不要作才好。信徒任何勉强而为的行动，常不是出于信心的行动，在神的眼中乃是罪。

耶稣基督自己反复强调：差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。“到我这里来的，在末日我要叫他复活。所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”【约6: 44-45】“

“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他夺去。”【约10 : 27-30】这些都是和贬值的“恩典”观大相径庭的庄严宣告。

贬值的“恩典”是躲藏在人群中“悔改”、却不必个别蒙恩的“恩典”，是只有得救条件、却没有个别呼召的恩典，是一种随大流行的举动、却从未单独响应上帝的恩典，是企图否认耶稣基督钉上十字架来拯救罪人的恩典。基督耶稣的宝血能洗淨我们的良心，除去我们的死行，使我们共同事奉永生神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!