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「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合；」【罗6: 5】

受浸不只表明与主同死同复活，并且也表明与主同成长。我们若在祂死的样式里与祂同成长，也必在祂复活的样式里与祂同长。如此在生命中长大，就结出成圣的果子来。

当基督在变化山上显出复活荣耀时，神说，『这是我的爱子』。当基督在十字架上断气时，百夫长就承认说，这人真是神的儿子；当基督藉神大能从死复活后，使徒们就见证说，祂乃是神的儿子。可见基督死的形状加上复活的形状，正是神儿子完满的彰显。

信徒惟有真正联合于基督死的形状和复活的形状，才能将祂在我们的形象身上完全彰显出来。

基督徒的受浸，是重在与基督的联合，包括消极方面的埋葬，即与基督同死，也包括积极方面与主同复活。约翰的浸，则是领人相信那在他以后要来的那一位，仅重在消极方面的对付，藉浸入水中，将已往离弃神的罪行，作个结束，所以又称作悔改的浸。『悔改的浸』不是归入基督，乃是受浸者对自己看法的改变；人来受约翰的浸，是向他承认自己的罪，而罪的工价乃是死，所以是借着受浸宣告自己只配死。

认罪在受浸之先；人若不承认自己有罪，自己该死，就表示他对自己的看法从来没有改变过，也就从来没有悔改过，而没有悔改的受浸，只是一种仪式，丝毫没有意义。

新的开始是由基督这赐生命者带进来的重生。在圣经里，受浸的含示出死入生。浸入水里就是经过死亡，并且埋葬；从水里上来，意思就是从死里复活。得着了新生命。

约翰借着给悔改的人施浸，指明他们和他们已往的一切罪都必须了结并埋葬。然而，埋葬不是生命的结束，因为埋葬总是带入复活。因此，埋葬一面是了结了罪，但另一面也是新生命的开始。约翰在施浸时所帶领的人要复活，但不是在约翰里面复活，乃是在约翰之后要来的那一位基督耶稣里复活。奉主蒙恩! 阿们!